簡介
梓潼縣臥龍山臥龍山山頂，有始鑿於唐貞觀八年（634年）的千佛岩石窟，這些石窟造像保存完好，雕刻精細，充分反映了初唐時期造像藝術的高超水平。尤其是阿彌陀佛並五十二菩薩龕是同類題材中年代最早的，十分珍貴。2006年6月，臥龍山千佛岩石窟被國務院列為全國重點文物保護單位。千佛岩南面，有諸葛寨遺址，還有魏延祠。
千佛岩
四川梓潼臥龍山在臥龍山開窟造像始於唐貞觀八年(公元634年)，石窟刻於一墩東西長5.5米、南北寬5.2米、高3.2米的長方體大石的四面壁上，這塊大石位於臥龍山頂上。大石南面為1000單龕(每排50個共20排)，加上兩側上下的單龕，現存造像1138尊，故名千佛岩。遺憾的是由於張獻忠入川時慫恿士兵放火焚燒、歷史久遠石頭風化和文化大革命遭破壞等原因，南面千佛岩造像單龕已經有些模糊不清。
清末以前，千佛岩以及東、西、北三大龕石窟沒有房屋保護，一直裸露在臥龍山上，因而時常遭到人為破壞和風雨侵蝕。清末才建有面闊五間24米，進深三間12米的歇山式木構廟宇，將這墩大石全部罩於廟內。1956年，臥龍山千佛岩石窟被列為四川省文物保護單位。1980年7月，四川省人民政府重新認定後，再次列為四川省文物保護單位。1997年至1998年3月，梓潼縣文管所對千佛岩保護房進行了落架大修，耗資15萬元。目前保護區面積為6萬平方米。臥龍山千佛岩掩映於古柏林中，山前有諸葛亮轉戰蜀中時留下的飲馬池和安營紮寨的遺蹟。
唐代遺物
臥龍山千佛岩石窟除南面千佛岩造像遭風化剝蝕、人為毀壞有些模糊不清外，呈圓拱形的東、西、北三大龕石窟至今保存都比較完整，在石窟前遐想1300多年前民間藝人率眾鑿石造像時的盛況，恍如昨天。
東龕石窟屬唐中期遺物。石窟高2.25米，寬2.5米，深2.2米，龕內有造像9尊，為一佛二菩薩二弟子二供養人二力士，稱為“東方三聖”。佛高1.3米，座於蓮台上，左手按膝，右手舉於胸前，造像線條自然，肌肉感很強。二菩薩站於佛的兩側，表現出端莊、嫻靜的表情。二弟子神態端莊，二力士威武雄壯，守護在龕門兩側。龕外沿兩側原刻有140尊小佛，現存68尊。龕頂刻天龍八部，為淺浮雕。東龕上端有民國六年11月2日(公元1917年)所刻：“中央古物保護委員會示，保護古物嚴禁重樁”等字。
西龕石窟造像於唐貞觀八年(公元634年)，石窟高2.2米，寬2.23米，深1.8米，共有造像52尊，稱之為“西方三聖”。龕正中為阿彌陀佛，寶珠型，分四層次。龕的左右分別刻有26個聞法菩薩，合為52數，均呈高浮雕。龕門外右臂上有一則貞觀八年的造像碑記，碑首題：“阿彌陀佛並五十二菩薩傳，鄧元覺書，作龕及鐫字楊字尚”，碑末落款“貞觀八年七月十四日”。碑的下半部有52個出資施主。
北龕石窟高2米，寬1.9米，深0.9米，共有造像9尊，為一佛二菩薩二弟子二供養人二力士，稱“華嚴三聖”。佛高0.9米，面部豐滿，微露笑意。
石窟藝術
四川梓潼臥龍山臥龍山歷史悠久，千佛岩石窟菩薩塑造上既有豐富的生活基礎又有超越的想像力，形象豐滿，刀法流暢，石窟神像傳說與宗教故事相映生輝，達到了神形兼備的藝術效果。據梓潼縣資深文管幹部介紹，石窟菩薩形象及其情感構造十分獨特，不僅創造了柔曼的身姿，而且生動表露了恬淡超脫的丰韻，具有強烈的藝術感染力，充分反映了唐代初、中期石刻造像藝術水平，對中國晚期石窟與佛教藝術的研究有著重要的史學和藝術價值。
千佛岩石窟雖然還不是風景名勝區，但石窟的造像藝術水平已經受到國內石窟藝術家、考古學家和日本、美國等國考古學家的青睞。2005年9月，日本考古學家還在“西方三聖”右邊石岩上發現了新的碑文，來自廣元市的文物專家還斷言，千佛岩石窟無論從數量上還是藝術水平上，都比廣元皇澤寺石窟略勝一籌，堪稱石窟藝術精品。為了防止人為破壞和文物遺失，縣文管所已經用鋼筋結構的栓欄將千佛岩石窟進行了第二次保護，外來人員欣賞參觀石窟時，只能觀看，無法觸摸。
