歷史淵源
背裝“嵩縣背裝”有1000餘年的歷史了。100多年前，這種嵩縣背裝藝術傳到嵩縣舊縣鎮西店村後就在當地生根、發芽並得到了壯大和發揚，嵩縣背裝享譽省內外。
指頭粗細的“樹枝”上，托起孩童“懸浮”於成人頭頂，吸引眾人駐足觀看。這是風靡於白雲山腳下的高蹺背裝表演，已被列入當地非物質文化遺產。
據介紹，“怪異”的樹枝“懸浮”人表演，是發源於白雲山腳下的嵩縣高蹺背裝，已列入洛陽非物質文化遺產。嵩縣高蹺背裝約有200年歷史，是民間社火藝人吸取戲劇、舞蹈和化妝等方面技藝，創造出的一種造型藝術，地域特色明顯。
藝術特點
背裝背裝，屬造型藝術，以表演故事為主。其故事情節大都取材於民眾喜聞樂見、家喻戶曉的民間傳說和歷史典故，如哪吒鬧海、七仙女送子、丑三打柴等。表演者大都以戲劇生、旦、淨、末、醜進行化妝和表演。
每個故事情節的小組稱為“一垛”，每“垛”分上、中、下三部分，用鐵架和裝飾品固定在一起，既可各自表演，又可相互配合，組成一個故事整體。上層表演者稱“上裝”，多為男女兒童或者幼兒表演；
下層表演者稱“下裝”，統一由經過嚴格訓練且熟練掌握技術技巧的成年人表演；中間稱“中節”，主要是與故事相關的裝飾設備，承上啟下，展示故事情節，給人聯想，讓人產生身臨其境的感覺。
表演形式
背裝背裝不停，人們就不散，直等著人家歇腳“卸裝”，大家還要探個究竟：“這小孩是怎么插到您背上的呀？”“你背著他是哪個部位承重啊？”“你這戲服代表啥典故啊？”有的女士還忍不住要抱抱從背裝上“卸”下來的小嬰兒。
背裝上的小娃娃被大人頂在頭上，那可不是玩的！小孩們身上被套了個架子，架子下面的棍子扎在大人身上背的架子上，被舉在那么高的地方，要有技術更要有心情。
由於背裝在他們村歷史悠久，幾乎家家都有人玩，媽媽們爭相把自己的孩子送去背，這可是光榮的事呢。
這次來廟會表演最小的孩子叫金藝苗，只有3個月大，被舉在那么高的地方，小藝苗竟然睡著了，直到表演結束後她被“卸”下來送到媽媽懷裡，還安靜地做著夢呢。
而2歲多的孟子圓被吊在一棵樹上，他哇哇地大哭著，懸空的雙腳還在亂蹬，每當走過下面觀看的媽媽身邊，他的分貝就會增加一些，可是“心狠”的媽媽可是不買賬：“在上面好好表演！”他媽媽說，孩子不是因為害怕，是因為表演前沒給他買想要的東西。
