胃癰記載
胃為六腑之首，為水谷之海，主受納及腐化水谷。傳統中醫對胃的認識偏重於胃之“用”而忽其“體”，論胃之用，推之可千：遠則“是動則病：灑灑振寒。善伸，數欠，顏黑，病至則惡人與火，聞木聲則惕然而驚”；近則“胃以通為補，以降為順”，皆言胃之用也；於胃體本身疾患，認識反留於膚淺，僅停留在從“因”從“證”的層面上。對胃“體”無真認識，更無論對胃體為病之病機矣。
《靈樞.脈度篇》曰：“六腑不合則留為癰”。
《素問.病能》曰："診此者當候胃脈，其脈當沉細，沉細者氣逆，逆者人迎盛，甚盛則熱。人迎者胃脈也，逆而盛，則熱聚於胃口而不行，故胃脘為癰也。"
《諸病源候論》曰"癰者，由六腑不合所生也，六府主表，氣行經絡而浮。若喜怒不測，飲食不節，陰陽不調，則六腑不合。榮衛虛者，腠理則開，寒客於經絡之間，經絡為寒所折，則榮衛稽留於脈。榮者血也，衛者氣也。榮血得寒則澀而不行，衛氣從之，與寒相搏，亦壅遏不通。氣者陽也，陰氣蘊積，則生於熱，寒熱不散，故積聚成癰。”
《聖濟總錄》曰：“胃脘癰者，由寒氣隔陽，熱聚胃口，寒熱不調，故血肉腐壞.......”
《雜病源流犀燭》一書，正式提出胃脘癰為病，作出超見的論述。並很有淵見地提出用薏苡仁湯、清胃散、牡丹散、千金內消散、內消沃雪湯、東垣托里湯等方藥，隨證治療胃癰之病。
