基本信息
聖地亞哥-德孔波斯特拉古城中文名稱: 聖地亞哥-德孔波斯特拉古城
英文名稱: Santiago de Compostela (Old town)
國家: 西班牙
所屬洲: 歐洲
世界文化遺產編號: 551-009
標準:1985年根據文化遺產遴選標準C（I）(II) (VI)被列入《世界遺產目錄》
聖城的起源--神話中摩爾人的屠夫
聖地亞哥-德孔波斯特拉古城公元711年，來自北非的一支穆斯林軍隊在直布羅陀附近的西班牙海岸登入。西哥特人的西班牙王國開始衰落，七年內整個半島都屈從於這些訓練有素、勇敢善戰的入侵者的統治。在隨後的跨越整箇中世紀的八個世紀中，西班牙的歷史一直為伊斯蘭和基督教這兩個相互對立的教派和文化勢力所左右，這二者之間的關係難以相處，但並不總是勢不兩立的。
聖雅各成了基督教軍隊"重新征服"西班牙的象徵人物，了解他在這一鬥爭中的神話作用，對了解中世紀的西班牙是至關重要的。他以"爭強好勝的聖地亞哥"（"聖雅各，摩爾人的屠夫"）而著稱，歷來被說成是一個佩帶利劍、身騎白馬的勇士。正好，九世紀的一次發現揭示了傳說中聖雅各的墓地就在伊里亞弗拉維亞鎮附近，位於伊比利亞半島的最西端。在此之前的一段時間，隱修士貝拉基和這個地區的許多人一直為一些奇怪而神秘的現象感到不安。一到夜間，空中就充滿了不可思議的光線和甜美的聖歌，唱歌的似乎是天使。特奧德米爾主教荻悉這些情況後，很快發現它們來自一個墳墓，毋庸置疑，這正是聖雅各的墳。阿方索二世（759-842）是小王國阿斯圖里亞斯和萊昂的統治者，首都設在奧維耶多，他得到這個巧妙發現的訊息後寫道"······墳墓的存在向我們揭示了神聖的使徒最為寶貴的財富，即他的聖骨。得到這個訊息後，我的心中充滿虔誠和祈求，立即帶著我的朝臣前往朝拜這個珍貴的文物，我們涕泗交加，不住祈禱，向西班牙的這個守護神和保護人表示敬意。"
朝覲的起源和歷史
聖地亞哥-德孔波斯特拉古城在當代文獻中，這一發現被稱為"inventio"，意即這是一個完全出人意料而又絕妙的巧遇，是不可思議的。國王令人在墓地上建起了一座小教堂，不久，又擴建成長方形教堂。聖地亞哥-德孔波斯特拉鎮在墓地周圍發展起來，後來，它成了西班牙基督徒的一個強有力的象徵，以至於基督徒軍隊844年在克拉維霍的勝利也被歸功於聖雅各的直接干預，該鎮於997年遭阿爾曼蘇爾洗劫，11世紀重建，羅馬式大教堂建於1075年至1188年。很難確切地說明第一次到孔波斯特拉朝覲是從何時開始的。阿方索二世的上述記載是這種"朝覲"的第一個文字見證，此後不久，信徒們開始從西班牙北部各省湧向孔波斯特拉，形成了連續不斷的朝覲人流，並待續至今，根據記載，第一個從國外前去朝覲的人是法國勒皮的主教戈德斯卡勒。他是在阿方索二世朝拜孔波斯特拉100年後和他的隨從們一走前往朝拜的。此後，大多數朝覲者都是外國人。人們沿著過去通向羅馬的道路從歐洲各地紛紛前往，很快，他們就確定了具體的路線，這些路線漸漸地被稱為"聖地亞哥之路"了。10、11和12世紀無疑是朝覲孔波斯特拉的黃金時期，許多著名人士都來拜謁過聖徒墓。然而，查理曼的朝覲或許不足為信。同樣，聖弗朗西斯的"遊記"（約1213年）也很可能是無中生有，儘管據說孔波斯特拉之路兩邊的無數個教堂均為這個"阿西西的乞丐"所建。
朝覲之旅
聖地亞哥-德孔波斯特拉古城朝覲者一般從家鄉結隊而行，他們出發時的場面隆重熱烈，攜帶著必備的服飾：披風、乞丐包裹、拐杖、葫蘆和大檐帽。在早期，朝覲者回家時要帶回一個貝守則，以示他們確曾到達目的地。後來，這逐漸變成一種獨特的標誌，朝覲者甚至佩戴好幾個貝殼，因此，加利西亞人給他們起了個"貝殼佩戴者"的綽號。前往孔波斯特拉的人要離別家人，放棄自己的職務和生計達六個月至兩年之久，並要面臨各種危險，如疾病、事故或攻擊。據估計，在某幾個時期，有半數人一去不復返。有些人決定定居在沿途的某個地方，尤其是當他們進入西班牙疆土以後。在通往孔波斯特拉沿途的許多城鎮出現了外國人居住的大多是法國人，因此，在潘普洛納、布爾戈斯、萊昂和孔波斯特拉本地均可找到"法國小區"。有時，這些"單程"朝覲者甚至會建立自己的城鎮，稱為"自由鎮"。一個不知名的薩阿貢鎮的紀年史家描述說，"國土決定在那裡建立一個城鎮，來自己知世界各地的各行各業的市民們蜂擁而至，他們有鐵匠、木匠、皮衣裁縫、皮匠、武器製造者和文人學士，他們來自各個省份和地區，如加斯科涅、布列塔尼、德國、英國、勃艮第、諾曼第、土魯斯、普羅旺斯和倫巴第，還有操著各色外國語的其他許多商人。" 隨著時間的推移，主要是在基督教改革運動前夕，孔波斯特拉喪失了某些重要地位。不過，近來宗教熱情的回升又一次使通往孔波斯特拉的道路上擠滿了成千上萬來自世界各地的朝覲者。在孔波斯特拉聖雅各大教堂主門廊的大理石柱上，馬太大師創作的一尊巨大的雕像迎接著到達目的地朝覲者們。根據一個古老的傳統，遊客須將他們的右手放在石柱上，以示他們誠心誠意想得到聖徒的寵愛。石柱的厚度已被磨去一厘米半，觸摸過它的手已有幾多？
意義與影響
聖地亞哥-德孔波斯特拉古城通往孔波斯特拉之路！它的獨特影響使西班牙在中世紀的世界中擁有了強大地位，再度創造了巨大的精神財富，科學、文學和藝術，使它們第一次跨越庇里牛斯山，走出國門。它使許多彩飾手稿傳入法國南部，其中包括列瓦納的僧侶貝亞圖斯的《啟示錄評註》。受其怪異的彩飾畫的啟發，克呂尼、穆瓦薩克和土魯斯首次出現了羅馬式雕塑。它成為史詩文學的回憶性主題提供了傳播的渠道，使這種主題被《羅蘭之歌》吸收並轉化為法國形式。《羅蘭之歌》歌頌了查理曼對摩爾人的戰爭。恰恰是通過朝覲者，安達盧西亞抒情風格的韻律和崇高理想才跨越國界，進入了法國南方、北方的行吟詩人，甚至是德國的愛情詩人的歌曲中，使他們對東方音樂有了一些了解。通往孔波斯特拉之路！它將歐洲各地的學者匯集到托萊多的翻譯學校。他們來自達爾馬提亞的山區、義大利的城市、易北河兩岸、布魯日的運河和蘇格蘭的迷霧，回家時帶走了伊斯蘭西班牙的偉大哲學家和智者的主要著作的拉丁文譯本，也帶走了那些使托萊多成人受人敬仰、能與塞哥維亞的會吏總監察區相媲美的知識中心的人--基督徒、穆斯林或猶太人--的著作的譯本。現在，托萊多仍為知識分子所深深敬仰。通往孔波斯特拉之路！它將西歐的許多新事物帶入西班牙：羅觀風格和哥特風格、教會的儀式和等級制度、羅馬的制度和法國文學、義大利的學術成就和博洛尼亞學派的法律體系。通過朝覲者和惡棍、高尚者和無賴往返其間的成千上萬的小徑，聖雅各創造了最驚人的奇蹟，將西班牙與西方緊密地聯繫在一起。
世界遺產委員會的評價
聖地亞哥-德孔波斯特拉古城西班牙西北部這個著名的朝覲聖址成為西班牙基督教反對伊斯蘭教的重要象徵。古城10世紀遭到了穆斯林的嚴重毀壞，於11世紀得到徹底重建。聖地亞哥古城的羅馬式建築、哥德式建築和巴洛克式建築吸引著世界各地的遊客。整座古城是以聖雅各的墳墓和奉有聖雅各聖骨的教堂為中心發展起來的。庇里牛斯山兩側的基督徒都去向他祈禱，這個偉大而有感召力的人物是誰？路上來來往往的人之多，幾乎已無處落腳。有人告訴我們說這個人是'聖雅各，我們的上帝和救世主的使徒'，他的軀體埋在加利西亞，被尊奉為基督教世界（法國、英國、義大利、德國，而最重要的是西班牙）的守護神和保護人。
以上是埃米爾阿爾夫·本·優素福（1106-1142）的大使們所作的描述。他們在踏上通往西班牙西北部的聖地亞哥-德孔波斯特拉的道路時充滿好奇。（"聖地亞哥"，西班牙語中為聖雅各）。他們來自何方，這些擋了他們路的一群群的朝覲者？朝覲活動是何時開始的？到聖地亞哥-德孔波勞動保護特拉朝覲，是為了紀念使徒聖雅各（又名大雅各）。聖雅各是西庇太（加利利海上的一個漁夫）和撒羅米（通常伴隨耶穌的聖女）之子，另一個使徒（《新約》中的主要人物）聖約翰的兄弟。耶穌死後，聖雅各在巴勒斯坦宣講福音，一直到臭名昭著的希律大帝的侄子希律·亞基帕一世於令將他斬首。他可能於公元44年被處決，因此是第一個殉難的使徒。據說，他還曾去西班牙布道，他的屍骨被運往加利西亞埋葬。
