老子道德經幢 簡介
底座老子道德經幢刻於唐玄宗（李隆基）開元 六年（738年），體積高大，由頂、身、座三部分組成。幢頂為座頂式，作八角形，高0.38米，為一整石雕成。再下為高25厘米之仰蓮座，蓮瓣座直徑1.10米，之下即為幢身。幢身全高4.29米，為八角柱體，直徑0.90米，每面寬40-42厘米不等，由兩塊整石銜接雕成。從正東起，自上而下正書大字“太上玄元皇帝道德經，大唐開元神武皇帝注”，下列“開元二十年十二月十二日敕文”。從東北面而北起於老子道德經卷，計八十一章。以下為歷代官職名次，以清嘉慶迄宣統元年為最多。幢身之下仍是一層仰蓮座，座下為後世所砌的方形平台。《易縣道德經幢》不僅是研究老子<<道德經>>的可靠資料，也是研究唐代歷史、書法藝術以及宗教文化的寶貴資料。
意義
幢身在中國國記憶體道藏1845卷中尚無皇帝御注本，此幢高大雄偉保存完好在國內第一，此幢和龍興觀中幾統刻由省級上升為國家保護單位，易州道德經幢建築典朴，雕刻精細、遊客至此既可觀中國傳統文化之精華、賞古代書法之珍品，又可窺古代石刻、建築之奧秘，增長知識，陶冶精操場
《道德經》也稱《老子》，為春秋時（公元前722年－公元前481年）著名思想家老子（李耳）所著，是道教的主要文獻。唐王朝尊老子為始祖，將《道德經》奉為經典。
老子道德經幢高6米，分幢座、幢身、幢頂三部分。除幢頂為青石外，其餘皆為漢白玉石製成。幢座中一石雕仰蓮，座下有方型平台，為後世補砌。幢身由上下兩塊漢白玉石雕刻而成，共高4.29米，直徑90厘米，平面為八角柱體，每面寬40到42厘米不等，上面刻有唐玄宗在開元20年（公元732年）頒發的推崇《道德經》的詔書和老子《道德經》全文。
中國道德經幢共有4個，易縣龍興觀道德經幢形體最大，年代較早、保存也較好，也是道德經幢中唯一的全國重點文物保護單位。
老子道德經幢距易縣縣政府不遠，老子道德經幢，位於邢台市舊城東北部，南長街辦事處後院內。龍興觀原建築已不存在，經幢周圍有農舍，還有小片農田。經幢整體上保存較好，個別地方略有缺損，還有些後人拓印的痕跡。相傳按唐人蘇靈芝手跡刻寫的老子81章《道德經》全文清晰可讀。經幢上的經文是按唐玄宗的注本刻寫的，由於刻文十分清晰，長期以來這個經幢成了人們校譯老子《道德經》的重要實物資料。為了加強保護，當地文物部門近年還在經幢上加蓋了一座六角亭。
老子道德經幢歷經1200多年的滄桑，是中國僅存的一座唐代石刻老子道德經幢．始建於唐代開元二十五年（公元737年），當時唐玄宗李隆基認為老子是他的遠祖，故親自為老子道德經八十一篇作注，並刻石立幢以傳後世．唐代時，全過州經上官齋均設有這樣的經幢，僅存易縣的這一座，是國家一級文物．
道德經幢，始建於唐開元26年（公元738年）。其時，唐玄宗李隆基認為老子是他的遠祖，故親自為“老子道德經”作注，並刻石立幢經傳後世。易縣道德經幢體積高大為八角柱體，漢白玉石質，由頂、身、座三部分組成，幢高4.29米，直經90厘米，每面寬40至42厘米不等。由兩塊大理石銜接雕成。幢身大安豎書“太上玄元皇帝道德經”各面鐫刻老子道德經計八十一章，文為蘇靈芝所書，其書法瀟灑飄逸中有鋼筋之力，端雅俊秀中有鐵骨之風，筆法流通。在存道藏1845卷中尚無皇帝御注本，此幢高大雄偉保存完好在中國國內第一。
歷史
老子道德經幢 易縣城南一隅，有一座攢尖四角碑亭孤然聳立。就是聞名中外的唐玄宗御注老子道德經幢。建於唐開元26年(公元738年)的這座高大經幢，距今已有1269年的歷史。經幢高約6米，分為幢座、幢身、幢頂三部分。除幢頂為青石外，其餘皆為漢白玉製成。幢座為一石雕須彌座，座下有方形平台，系後人補砌。幢身分上下兩部分，由兩塊漢白玉雕砌而成，通高4.29米，直徑90厘米，平面為八角形柱體，每面寬40厘米左右。
幢身上塊自東起由左向右正楷大字豎書“太上玄元皇帝道德經大唐開元神武皇帝注”18個字，占三面，下刻開元二十年(公元732年)唐玄宗頒發推崇《道德經》的詔書，對老子的《道德經》，要求“士庶家藏一本，勒令習讀使知旨要”。
《道德經》為老子所著。老子，姓李、名耳，世傳其為道教始祖，唐玄宗甚尊崇之。開元二十一年（七三三年），玄宗皇帝（李隆基）親注《道德經》。開元二十三年（七三五年），玄宗用道門威儀司馬秀言，令天下諸州皆於一大觀內立石刊刻。公元二十七年（七九三年）八月五日，邢州刺史李質遂於邢州龍興觀（眼科醫院附近）內，立此經幢。
經幢下塊各面依次鐫刻老子《道德經》五千言，總計八十一章。尾題“易州刺史兼高陽軍使賞紫金魚袋上柱國田仁琬奉敕立”， “開元二十六年歲次戊寅十月乙丑朔八日壬申奉敕建”。幢身上端有一石雕仰蓮寶座，其上才為幢頂。
幢頂用一塊巨大的青石雕成，高38厘米，為屋頂狀，呈八字形，與幢身形體吻合，從八角平頂雕出八脊，脊間刻瓦壠，再下刻有檐板、飛檐和檐椽，角梁之下有一“一斗三升式”斗拱承托。整個經幢，亭亭玉立，造型既端莊簡樸，又典雅美觀，屋頂狀的八角形幢頂，為研究唐代建築提供了實例。
老子的《道德經》版本眾多，有130多種。易縣的石刻道德經幢，是校譯老子《道德經》年代最早的重要實物資料，是中國存較好，年代較早，且形體最大的石刻道德經幢。為了便於保護，1986年河北省文物局撥專款，在其上建四角碑亭一座，2001年上半年又重修了碑亭。
老子姓李名耳字聃，是中國春秋時期的大思想家，所著五千言《道德經》一直被道教尊為經典，唐朝皇室亦姓李，便尊老子為其始祖，以此神化李姓皇族，並藉助老子的思想治國安民。
李唐一朝，“內用黃老，外示儒術”，成為國家政治基石。據《資冶通鑑》記載，在唐朝的幾代皇帝中，唐玄宗李隆基尤崇道教，對老子傳下來的五千言《道德經》也分外隆遇：開元21年，親自對道德經予以注釋，頒布全國，命各州縣鐫刻，供人誦讀；開元25年正月，又在朝中“首置玄學博士”，每年都像科舉中的明經科一樣考試，推崇以老子《道德經》為宗首的道家學說。也就是在“置玄學博士”的第二年，易州刺史田仁琬“奉敕令”建造並豎立了這座道德經幢。
田仁琬曾做過5年易州刺史，開元28年2月遷官新疆。他在易州任期內，“簡而能斷，布政優優，化人成俗”，當他調離時，當地官民傷心而泣。田仁琬調走8個月後，即公元740年10月，易州官民經請示朝廷恩準，特立《田仁琬德政碑》(立於保定古蓮花池)以紀念其政名官聲。書寫者蘇靈芝是唐開元、天寶年間著名書法家，陝西武功人，公元750年前後，曾任易州錄事參軍。其筆力遒勁端莊，飄逸中不失勁美，堪與同時代書法大師北海李邕和平原太守顏真卿相媲美，被歐陽修譽為“唐代著名寫碑手”。當時有人評論蘇氏書法“視北海(李邕)則加莊，視太守(真卿)又多雋”，後世則稱他“兼具顏筋柳骨而自成一家”，可見其書法造詣已臻化境。蘇靈芝書法傳世作品並不多，但他寫的易州《鐵像頌碑》、 《夢真容敕碑》、 《田仁琬德政碑》及范陽《憫忠寺寶塔頌》等碑文，歷來被稱為精品，已全部列為國家級文物。
經幢高約七米，以亭覆庇，由頂、身、座三部分組成，八面棱形，分為三截。一至七面，陰刻楷書《道德經》原文及玄宗皇帝對《道德經》的逐句注釋。第一面開頭陽刻篆書“大唐開元聖文神武皇帝注道德經一部”十六個大字，每個字高十點三公分，寬十一點二公分。第八面上部，書寫“大唐開元二十七年，歲在單閼月中南呂五日乙丑，皇五從弟中散大夫使持節邢州諸軍事守邢州刺史上柱國質建”句。第八面的中部，為大宋端拱元年（九八八年）邢州軍事柱國何纘撰文、盧華書撰、李思順鐫刻的“重修邢州龍興觀道德經台記”。第八面的下部，為清道光十八年（一八三八年）十月師段圻觀所寫之《記》並民國二十八年（一九三九年）邢台縣縣長苗作新為募資修台建亭事所寫之《記》。
