概述
網路義界,是一個新的網路界度，一個裝逼的天堂，結合各種網路文化和現實社會的因素而建立起的新主流，有自己的制度有自己的風範，基於網路家族的一個網路新文化。是在各大社交群上正規自由交友聊天的地方。這裡沒有玩法，只有處人處事的方法。
具有代表性的網義圖徽，用此圖徽標誌著這是網義集團的組織基本信息
| 全稱 | 網路義界 | 發展 | 2014年 | |
| 簡稱 | 網義 | 創始人 | 一位扯談大神 | |
| 拼音 | wǎngluòyìjiè |
正文
簡介
2014年由一些扯談愛好者聚集在一起慢慢的形成而後演變為現在這個界度，為了想讓廣大網友有一個積攢人脈、言談自由的平台而建設的一個新界度。具有聊天扯談泡妞的娛樂性質，又帶些網路家族的文化因素，不過這不是家族，也不是什麼組織，這是一個網路上的界度，有自己的制度有自己的風範。形成
2014年一些喜歡聊天的朋友聚集在一起而形成的，是以網際網路QQ群為基礎，由興趣相投的網民自發組織的網路集群。一種以網際網路中的群的尾部單字相同的名稱的界度（例如:聯東義，潮南義，華忠義，華順義，良西義等以義字尾部單字相同的）概念
網義以社會形態發展，即社會是什麼樣網義就是什麼樣，弱肉強食，網義所有的群只有三個規矩:禁刷屏禁宣群禁黃圖（打廣告的就不用我說了吧）管理無權控制犯規矩以外的人員，管理濫用權力處以革職查辦，管理實施世襲制，那么一個群就像一個地方，想在這混下去就必須有各種社會的規則和生存技巧，如，交友、尊重、禮貌、言談舉止、對人對事等各種問題。這是一個網路上的界度。性質
一種以社會形態發展的界度，網路義界是以自由聊天為主，於黑界的聘親娛樂交友審核等多種類型群集成一體，無需改網名這么麻煩，不過這不是家，也沒有像白界那樣的家，沒有家規沒有家人，也不能以家族這個詞定義，在這裡可以有自己的小圈子，也可以自己一個人欺行霸市，你可以交友也可以當地痞，這裡沒有玩法，只有處人處事的方法，用一句話來說，這就是一個網路上的社會。區別
網路義界不同於網路家族，網路義界沒有聘親群、娛樂群等群，網路義界的每個群都是平等的，一個群一個人際圈子。網路義界主打聊天扯談、娛樂於各種人際圈，也是交友的好地方。扯談，即無髒罵人，也叫損人。
網路義界無髒罵人的含義
罵人看來是件容易的事。但罵人之道，要有技術、有學問。如果張開血盆大口，開門見山，什麼祖宗八代、豬狗牛羊、死鬼殺千刀，如是等而下之亂搞兩性關係，這是撥婦式罵街，不必深談。再者，如罵人罵得不痛不癢，不即不離，口中喃喃而不知所云，被罵者一頭霧水。這是黃口小兒念經式，亦謂之不人流也。故罵人之道，最忌生吞活剝，心浮氣躁，罵得人七竅生煙，斬得人刀痕累累，雖是痛快，但總談不上藝術。
罵人的方式罵人分“武罵”和“文罵”兩種。武罵：不講道理，人身攻擊，污言穢語，猶如潑婦罵街，扯起嗓子，披頭散髮，完全不顧斯文和體面，被罵者必然不服。“武罵”在痛罵了別人的同時，也暴露了自己的嘴臉，極大損害了自己的形象。通常來說，罵人可分成“文罵”和“武罵”，“文罵”用的是機靈與智慧弧拔.。三國時期，諸葛亮在兩軍陣前遇到王朗，只一句“皓首匹夫，蒼髯老賊”，老將軍就大叫一聲，活活摔死在馬下。這便是諸葛亮罵人的功力，試想，同樣這句話若從張飛嘴裡罵出來，頂多是嚇人一跳，肯定氣不死人。毛澤東也是有境界的罵家，他不僅在詞中用很粗俗的話罵人，而且用帶了“屍”字部首的字眼，罵赫魯雪夫“不須放屁”，罵得威風凜凜，氣勢磅礴，具有一股豪傑霸氣。梁實秋說過：“罵人，其實是一種很大的學問，也是一種極其艱難的語言藝術”。
人長了一條舌頭，可以讚美，也可以罵人。但是據我看，世上三分之一的讚美是虛情假意的，而百分之九十九點九的罵都貨真價實。魯迅則是文罵泰斗，“喪家的資本家的乏走狗”已成了一句文學典藏的“名罵”；“嗡嗡地鬧了半天，停下來舔一點油汗，還要拉上一點蠅屎的蒼蠅”，這樣精彩的罵例，文學史上寥寥無幾。魯迅罵人是愛其所愛，恨其所恨，有著鮮明的觀點和思想。魯迅說：“罵人是中國極其普通的事，可惜大家只知道罵，而沒有知道何以該罵，誰該罵，所以不行。現在我須得指出其可罵之道，而又繼之以罵。”魯迅罵人不僅理直氣壯，而且罵出了社會意義。大學者梁實秋帶著沈從文也都寫過無數罵文，甚至創立了一種適於罵人的文學體裁——雜文。
無髒罵人的最高境界是：言語不帶半個髒字，罵人於無形。兵來將擋、水來土掩、妙語連珠、借力打力、四兩撥千斤。被罵者看完罵貼，無論多么氣急敗壞、渾身哆嗦、心中千萬個不服，卻無言已回。
扯談，是一種學問。
