拼音
jiāoyǒu
引證解釋
1、朋友。
《商君書·禁使》：“故至治，夫妻交友不能相為棄惡蓋非而不害於親，民人不能相為隱。”
《隋書·元亨傳》：“亨年十二，魏恭帝在儲宮，引為交友。”
宋《遊宦紀聞》卷八：“黃公銖，字子厚，富沙浦城人，與朱文公為交友。”
2.結交朋友。
《禮記·儒行》：“其行本方立義，同而進，不同而退，其交友有如此者。”
《後漢書·仲長統傳》：“年二十餘，遊學青、徐、並、冀之間，與交友者多異之。”
《菜根譚》：用人不宜刻，刻則思效者去；交友不宜濫，濫則貢諛者來。
清納蘭性德《淥水亭雜識·卷二》：“交友不能信者，事君必不忠。”
介紹
交友是人們為了擺脫自己單身的生活，而去結交認識他人的過程。交友的類型可以是女朋友或者男朋友，也可以是普通朋友。指出主要是包括一方對另一方的信任，並把信任給予對方，允許對方與自己交往，含有互動交友。
交友原則
包括一方對另一方的信任，並把信任給予對方，允許對方與自己交往，含有互動交友。
常言道：「近朱者赤，近墨者黑」，可見朋友對我們的影響之大，所以必須了解什麼是益友，什麼是損友。真正的好朋友是能互相規勸、砥礪的。「在家靠父母，出外靠朋友」，除了親人，朋友是我們人生道上不可缺少的一環人際關係，而且許多事情是靠朋友知交才能處理的。「交友之道」有哪些？如何才能得到真正值得交往的朋友？
好朋友就是一本書，他可以打開你的所有世界。
交友，有益者三友：友直，友諒，友多聞。損者三友：友便辟，友善柔，友便佞。
友直：直，指的是正直。這種朋友為人真誠，坦蕩，剛正不阿，有一種朗朗人格，沒有一絲諂媚之色。他的人格可以影響你的人格。他可以在你怯懦的時候給你勇氣，也可以在你猶豫不前的時候給你果決。
友諒：友諒《說文解字》說：“諒，信也。”信，就是誠實。這種朋友為人誠懇，不作偽。與這樣的朋友交往，我們內心是妥帖的、安穩的、我們的精神能得到一種淨化和升華。
友多聞：這種朋友見聞廣博，用今天的話說就是知識面寬。
在孔子生活的先秦時代，不像我們今天有電腦，有網路，有這么發達的資訊，有各種形式的媒體。那個時候的人要想廣視聽怎么辦呢？最簡單的一個辦法就是結交一個廣見博聞的好朋友，讓他所讀的書，讓那些間接經驗轉化成你的直接經驗。
當你在一些問題上感到猶豫彷徨，難以決斷時，不妨到朋友那裡，也許他廣博的見聞可以幫助你作出選擇。
結交一個多聞的朋友，就像擁有了一本厚厚的百科辭典，我們總能從他的經驗裡面，得到對自己有益的借鑑。
《論語》中的益者三友，就是正直的朋友，誠實的朋友，廣見博識的朋友。
“損者三友”，那又是些什麼樣的人呢？
孔夫子說，還有三種壞朋友，叫做友便辟，友善柔，友便佞，這三者“損矣”千萬不能交。
友便辟：這種朋友指的是專門喜歡諂媚逢迎，溜須拍馬的人。
我們在生活中經常會碰到這樣的人，你的什麼話，他都會說“太精彩了”；你做的任何事情，他都會說“太棒了”。他從來不會對你說個“不”字，反而會順著你的思路、接著你的話茬，稱讚你，誇獎你。
這種人特別會察言觀色，見風使舵，細心體會你的心情，以免違逆了你的心意。
“友便辟”和“友直”正好相反，這種人毫無正直誠實之心，沒有是非原則。他們的原則就是讓你高興，以便從中得利。
大家還記得電視劇《鐵齒銅牙紀曉嵐》裡面的大奸臣和珅嗎？他對乾隆皇帝百般逢迎，孥顏諂媚，幾乎無所不用其極。這就是一個典型的“便辟”之人。
孔夫子說，和這種人交朋友，太有害啦！
為什麼？和這種人交朋友，你會感到特別舒服，愉快，就像電視劇里乾隆皇帝一樣，明知道和珅貪贓枉法，卻還是離不開他。
但是，好話聽多了，馬屁拍得舒心了，頭腦就該發昏了，自我就會惡性膨脹，盲目自大，目中無人，失去了基本的自省能力，那離招致災難也就不遠了。
這種朋友，就是心靈的慢性毒藥。
友善柔：這種人是典型的“兩面派”。
他們當著你的面，永遠是和顏悅色，滿面春風，恭維你，奉承你，就是孔子說的“巧言令色”。但是，在背後呢，會傳播謠言，惡意誹謗。
我們經常會聽到這樣的控訴：我的這個朋友長得那么和善，言語那么溫和，行為那么體貼，我把他當作最親密的朋友，真心地幫助他，還和他掏心窩子，訴說自己內心的秘密。可是，他卻背著我，利用我對他的信任，謀取自己的私利；還散布我的謠言，傳揚我的隱私，敗壞我的人格。當我當面質問他的時候，他又會矢口否認，裝出一副老好人受委屈的樣子。
這種人虛假偽善，與“諒”所指的誠信坦蕩正好相反。
他們是真正的小人，為那種心理陰暗的人。
但是，這種人往往會打扮出一副善良面孔。由於他內心有所企圖，所以他對人的熱情，比那些沒有企圖的人可能要高好幾十倍。所以，你要是一不小心被這種人利用的話，你就給自己套上了枷鎖。如果你不付出慘痛的代價，這個朋友是不會放過你的。這是在考驗我們自己的眼光，考驗我們知人論世的能力。
友便佞：便佞，指的就是言過其實、誇誇其談的人，就是老百姓說的“光會耍嘴皮子”的人。
這種人生就一副伶牙俐齒，沒有他不知道的事，沒有他不懂得的道理，說起話來，滔滔不絕，氣勢逼人，不由得人不相信。可實際上呢，除了一張好嘴，別的什麼也沒有。
這種人又和上面講的“多聞”有鮮明的區別，就是沒有真才實學。便佞之人就是巧舌如簧卻腹內空空的人。
孔夫子從來就非常反感花言巧語的人。君子應該少說話，多做事。他最看重的，不是一個人說了什麼，而是一個人做了什麼。
當然，在現代社會，人們的價值觀有了一定的變化，有真才實學的人，如果口才太過於笨拙，不善於表達自己，也會給自己的職業和人生帶來一些障礙。
但是，如果只會言語，沒有真功夫，那種危害比前者要可怕得多。
《論語》中的損者三友，就是諂媚拍馬的朋友，兩面派的朋友，還有那些誇誇其談的朋友。這樣的朋友可千萬不能交，否則我們將付出慘重的代價。
仁，愛人，真正愛他人。智慧，智，知人，了解他人。
真正交朋友，既要有能力又要有意願，意願是我們有仁，能力是我們有智。生活中真正快樂的力量來自心靈。
交友有三個原則：待於君子有三，言未及之而言謂之躁（不要搶說話），言及之而不言謂之隱（不要有話不說），未見顏色而言謂之瞽（沒眼色，不要閉眼說話），過猶不及。
我們都希望人生過得更有效率，對朋友，更多的一份關懷。忠告而善道之，不可則止，勿自辱也。
好朋友從不做過份的事，用一種快樂的心讓我們做坦蕩快樂的人。
選擇一個什麼樣的朋友，就是選擇了一種什麼樣的生活方式。
以德交友
首先須問自己想交什麼樣的朋友。如果希望交到真心的朋友，就要拿出自己的真心，以道德、以義氣、以慈悲來交往；如此得來的朋友，在最緊要關頭時，大都能同甘共苦。所謂「患難見真情」，在最困頓的時候，還能不變初衷的支助扶持，才是真正的朋友。
以誠交友
和朋友相處，彼此要講究知心，講究坦誠，講究肝膽相照。雙方以真實的言語、真實的感情交往，擯除利害關係，擁有手足般的義氣情誼，能相知相惜，相互關愛，彼此扶助，就是真正的了。如戰國時的隱士田光，為助燕太子丹刺秦王，舉薦荊軻，更為守秘而刎頸，田光之忠誠，可謂肝膽相照。
以知交友
見識廣博或具有專業知識的人，會受到朋友的。同樣的，要結交有內涵的朋友，也要先充實自己的內涵；懂得隨時吸取新知的人，智慧型容易開啟，也會吸引許多見多識廣的人到身邊來。劉禹錫之交往即是「談笑有鴻儒，往來無白丁，可以調素琴，閱金經。」
以道交友
「道風德香傳千里」，有道德的人、有修養的人，無人不欣喜，不論遠近，大家都會爭相來親近。和他交往的人，也都會依他自勉，而得到提升，此即所謂「與善友交，入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣」。
中庸說：「待人以誠，感人以德，交人以善，這是率性之謂道。」朋友交往以誠以真，相待以禮以敬，相處以平以淡，相勉以學以道，都是交朋友的原則，
所以交友之道有四點：
第一、以德交友，患難與共；
第二、以誠交友，肝膽相照；
第三、以知交友，見多識廣；
第四、以道交友，法樂融融。
交友之道
第一，志趣相近-孔子說“無有不如己者”。
第二，真誠相待，交朋友一定要真誠，所謂的“忠告而善導之”，---“不可則
止，毋自辱”。
第三，選擇朋友要中行，中行代表言行都很恰當--“不得中行而與之，必也
狂、狷乎，狂者進取，狷者有所不為”。--有所不為才能有所為(選擇)
孔夫子有言曰，古有朋友，三益三損。友直、友諒、友多聞，為
益；友便辟、友善柔、有便佞，為損。孔子告訴我們，交朋友要交正直的朋友（
友直），心胸開闊的朋友（友諒），博學多聞的朋友（友多聞）。不要去交那些
脾氣暴躁（友便辟），優柔寡斷（友善柔），心懷鬼胎有心計的朋友（友便佞）
在人生的旅途中當中每個人都會遇到不同的困境，在這個時候如果您交到好的朋友會給你帶來很大幫助，有時朋友的一句話，或一個建議可以讓你勝讀十年書，和少走很多彎路，人生如同風雲，變幻莫測，難以預料，所以人都有旦夕禍福的時候，在這個時候，在這個時候，如果有朋友給你指點或支援就會讓你化禍為福，如果你有煩惱和憂愁找一個朋友訴說就會減輕這些苦惱，當然朋友有很多種，有狐朋狗友，酒肉朋友，萍水相逢一面之交彼此不了解的這算不上朋友，有句話叫做，患難見真情，在這個時候就能體現一個朋友的真偽，那些所謂的朋友就會露出原來醜惡自私的本性離你而去，而真正的朋友就會問你有什麼需要幫助。
在現實生活中有很多人喜歡跟朋友玩心眼，喜歡利用朋友，他們認為朋友不是用來依靠的，而是用來利用的，他們這中心態導致他們，自私自利，唯利是圖，在一些商場裡面的圖書，大多關於教你做一個有心計的人，教你如何玩腦袋，這一切導致這個社會人與人之間的爾欺我詐，勾心鬥角，在這些人內心深處都有這種心理傾向，所以他們看到這中書籍之後便很容易吸收進去，他們不知道朋友是什麼概念。更有甚者，他們認為只要心狠手辣，他們就會很成功，他們就會在社會上刀槍不入，他們把心狠手辣但做一件武器，可以保護自己，同時又可以傷害他人，他們認為這樣才會立於不敗之地，所以我發現我們身邊很多人抱著一本厚黑學，和三十六計，他們都想如何學的厚顏無恥，一個厚顏無恥的人他就如同喔具行屍走肉沒什麼區別，他們看著歷史上的人物個個都是從厚黑走上成功，所以他們想借簽歷史上的人物的智慧。
他的這些話讓我陷入了沉思，我想即使你那些心狠手辣和厚黑性格特點全部具其，你也不能成功的，你也不可能刀槍不入的你得到的只是暫時的利益，得民心者，得天下，鮮花不管它有多美，但需綠葉來扶持，而生活中是不能沒有朋友的，生活因為有了朋友而精彩，任何一個成功的人他都是少不了朋友的，在這信息的社會，每個人從出生他都要不段的學習至老，不管你文憑有多高，你是大學生也好，博士也罷，都要不斷的學習，而這些信息都來源於朋友，而這些知識也源於朋友，所以朋友是可貴的，所以說生活因為有了朋友而精彩，不管黑道白道都有他們的朋友，有句話叫做得道多助。
朋友有很多種，但你懂得不同類型的朋友，你才會用不同方式去對待不同類型的朋友，而不是上面所說的那樣，不分好壞的採用一套厚黑與心狠手辣，來對待你身邊的每一個人。
但是，在這個社會的確萬惡與虛偽，在這樣一個社會裡面要找到一個真正的朋友，是很難的，人與人之間對人性的不信任，即使有那么幾個君子之人，也會在這個萬惡的社會所薰陶下而腐蝕，所以的人，變的心胸狹溢，目光短淺，斤斤計較，見利就占，，占到一點利益而沾沾自喜。
如今網路已有各種各樣的交友形式，在交友過程中，要慎重，交到好的朋友是你一生的幸福，但願您能夠在這虛擬的世界找到您一生中的知己.
一個好朋友，當看到對方的錯誤時，會真誠的指出，當朋友遇到好事時，會真心
地感到高興，當朋友遭受痛苦的時候，會守在朋友的身邊，鼓勵他，支持他。
朋友是什麼？是你經常惦記著的那個人；是痛苦時第一個想找的人；是打擾了不必說對不起的人；是幫助了不用說謝謝的人；是步步高升了不用改變稱呼的人。
其一：很多象朋友的人其實不是朋友，而很多是朋友的倒並不顯得象朋友。——這是德謨克利特說的。
其二：在幸運上不與人同享的，在災難中不會是忠實的朋友。——這是伊索說的。
其三：真正的朋友不把友誼掛在嘴上，他們並不為了友誼而互相要求一點什麼，而是彼此為對方做一切辦得到的事。——這是別林斯基說的。
其四：朋友也是說好話的多，所以真肯提你缺點的人倒是難得的好友。——這是蓋叫天說的。
其五：真正的朋友，在你獲得成功的時候，為你高興而不捧場；在你遇到不幸或悲傷的時候，會給你及時的支持和鼓勵；在你有缺點可能犯錯誤的時候，會給你正確的批評和幫助。——這是高爾基說的。
交友法則
朋友相交，貴在知心。真正的好朋友應該是患難與共，也就是當你需要的時候，他隨時都會伸出友誼的手。所以朋友的定義應該是：
第一，難予能予——朋友有了困難，需要你的幫助時，即使自己有困難，也應該勉力而為。
第二，難作能作——幫朋友做事，只要是好事，縱使做起來不容易也要去做。因為朋友本來就應該互相幫助，能“難作能作”，足證友誼之堅。
第三，難忍能忍——朋友相處，有時難免會有一些誤會，有一些看法上的不同，乃至在語言上發生口角，此時必須互相包容、容忍，尤其要難忍能忍。如果一點包容忍耐的胸襟都沒有，再好的朋友也不能長久相交。
第四，密事相語——好朋友除了能在工作上互相幫忙、協助之外，尤其要能分享自己心裡的一些秘密，譬如在做人處世方面。或者財務上、感情上、事業上的秘密，都能和朋友互相協商，一起分享。
第五，不揭彼過——好朋友可以規勸，可以勉勵，但是不能張揚他的過失。你張揚他的過錯，讓他很難堪，就不是好朋友了。
第六，遭苦不捨——當朋友遭遇困難、痛苦、受災受難的時候，你不可以捨棄他；不能因為朋友一時潦倒，就棄之不顧，這種勢利眼的人日後也會遭到朋友唾棄的。
第七，貧賤不輕——和朋友相交，在他榮華富貴的時候固然很歡喜，萬一貧窮、失意、受苦受難的時候，你也不能輕視他，能夠貧賤不輕，才是真正的患難見真情。所以和朋友相交，貴在彼此相互幫忙。相互協助，你能付出多少，朋友必能回饋多少。
網路交友
網路交友是網際網路套用初期就已經被廣泛提出來的網際網路基礎套用之一，如“情緣天下”這樣的高端婚戀機構，也被稱為交友。多數網站依靠網路交友功能來獲得流量，提高用戶的黏著度。隨著更多套用功能的開發，網路交友的服務形式也越來越豐富，網路交友的方式變的更加具體，更具有針對性。計世資訊(CCW Research)認為，網路交友服務在過去的發展中經歷了三個階段:第一階段，網際網路套用初期即時通訊、入口網站、論壇與社區類網站提供的有實際網路交友功能的服務，這個時期，網路交友沒有被明確提出，通過網路認識朋友也沒有大行其道，網路交友只是網民在使用網際網路服務的時候一種附加功能;第二階段，專業的網路交友網站走進了網民的生活，網民訪問這類網站就帶有比較明確的交友目的。但是，這個時期的網路交友網站可以提供的交友功能還不多，只是在基本的會員庫中提供對陌生網友的查詢，這個時期的網路交友也因為一些不健康的因素，而在社會上受到很多非議;第三階段，隨著網路套用技術的完善，網路交友的套用功能也越來越豐富，即時通訊、入口網站、專業交友等網站適時提出了定向交友的服務模式，例如網路婚戀交友、商務圈交友、愛好交友等等。
中國的網路交友規模將超過一億人隨著網際網路用戶的迅速發展，中國網路交友用戶也得到了迅速的壯大。網路交友已經成為中國網民網際網路生活的重要組成部分。2005年中國網路交友的人群規模達到4630萬人，實現了41.2%的增長，預計2006年規模將繼續保持超過40%的增長速度，規模達到6520萬人。而到2008年，中國的網路交友規模將超過一億人。網路上比較流行的有QQ聊天交友，部落格交友，論壇交友，聊天室交友，還有專業的交友網站等。
同城交友
隨著時代的發展，交友方式越來越多。其中最廣泛也是最為 人們認可的，就是同城交友。同城交友最早起源於網路，由何種網站提供用戶信息。根據不同地區和不同城市的用戶，提供一個免費自我展示的領域來進行陌生人交友。其表現形式有很多，比如；部落格、空間、照片、分享心情日記、群體購物、和群體旅遊等很多方式。這些行為都使得同城交友，變得新興流行起來。隨著同城交友業的發展，一些富含高科技的交友方式也隨之出現。如中國移動推出的，飛信位緣就是一個根據同城地圖定位來進行交友互動的平台。
國際交友
交友GAGAMATCH國際交友網是一
個非常專業的，針對性很強的國際交友網站，我們針對的主要人群是年齡在18歲以上的世界公民，百分之95以上的男性會員來自於美國、加拿大、澳大利亞、和大部分的歐洲國家，像德國、瑞典、荷蘭、丹麥等國家。我們的服務目的是希望通過我們這一個優秀的國際交友平台為東西方男士和女士牽線搭橋，幫助他們找到人生的另一半，成功地建立婚姻關係。無論您的家庭背景如何、婚史任何、教育程度如何、脾氣秉性如何、您都希望能找到一個適合您的終身伴侶，而我們GAGAMATCH國際交友網就可以幫您實現這個夢想。
交友技巧
交友 相關圖片交朋友有很多方法，我們有很多人也自覺不自覺地有很多交朋友的技巧，有些人甚至有交往朋友的原則。但是很多人是用樸素的方法與人交往，或者不自覺地運用或者不運用一些技巧。聊天聊點長遠的事。我們一般與人在一起聊天的時候，除了雞毛蒜皮，家長里短的事情之外，我們要讓人覺得有一點遠見，有在考慮未來的事情，自己是一個可以有長期交往價值的人。讓人感到你是有長遠考慮的人才增加人們與你建立雞毛蒜皮以外關係的空間。
交往一些眼前無用的人。有地位有資源的人誰都想去交往，但是在人家眼裡你可能都不算一根蔥。那些從還看不出誰長誰短的時代發展的同學關係卻在後來成為了很長久的社會支撐。要把一部分精力放在幫助這些沒有很多功用的人，從而為未來積累真正的價值。實際上那些只交往有用朋友的人看起來更象小人。
注意社交的差異性。有的人說我從沒有公務員的朋友，或者從來沒有教授的朋友，沒有做投資股票這些方面的朋友，那么我要有意識的去這些人可能較多出現的場合、講座、活動中去交往這些朋友。假如我要交往一個投資界的朋友的話，說不定在投資講座的時候可以交到這個人。
不要隨便給人家承諾。如果承諾的話是指100%可以做到的，你可以不承諾，可能面子上抹不開。我有一個規矩第一我不借人錢，親戚朋友只有一個例外，你們生了大病我都會幫助的，我承諾做到的都能做到，我說不借的就不借。清晰的承諾可以減少你的麻煩，也可以讓其他人知道怎么和你打交道。
接近不知道或不喜歡的知識或人士。在這個不知道裡面，你可能會發現這些人事其實才是我非常喜歡的。有時你還要接觸一些不喜歡的人和知識——中學，高中包括到大學是我們人生最開放的時候，一個很重要的原因，是中國小到大學的時候我們學到很多知識是不得不學的。等到我們工作以後，老得快的一個重要原因是因為只選擇自己喜歡的東西，從而變得十分偏執。所以如果你選10本書，你選三本你不喜歡的書，七本是你喜歡的。如果你能這樣堅持，你將對未來保持開放心態。
識友交友
俗話說，“一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫”。人生在世，是離不開朋友，少不了朋友的友誼和支持的。然而，大千世界，魚龍混雜，友分益損。古人有這樣告誡我們：“君子先擇面後交，小人先交面後擇，故君子寡尤，小人多怨”，“匹失不可不慎交友”，可見，如何認識和選擇朋友，是十分重要的人生課題。
要慎交友。無論交什麼類型的人當自己的朋友，都要慎重。“近朱者赤，近墨者黑”，這流傳久遠的名言，生動地說明了“慎交友”的重要，是古人的經驗之談，事實了確實如此，一個人的朋友如何，對自身的發展往往起很大作用，這是一個種看不見的潛移默化，薰陶感染的力量。
最宜交何友？古人云：“益者三友，損者三友。友直、友諒、友多、友聞、益矣；友便僻、友善柔、友便佞、損矣”。就是說，與正直、講信用、有學問的人交朋友，會得益非淺；與那種獻媚奉承、心術不正、華而不實的人交朋友，會帶來壞處。這對我們如何選擇、結交朋友仍有啟示。一般說來，在現實生活中，我們結交如下幾類朋友最有利於朋友的直轄市發展。
摯友，指的是懇切、真誠，以感情和信任為生的真心朋友。
畏友，就是能“道義相砥，過失相規”，即指的是朋友之間敢直言規諫，直陳人過，積極開展批語與自我批語的人。畏友可象一面鏡子，照出對方臉上的塵土與污點，可使自己及時發現並予以改正。
以誠相待。就是出於真心，誠心誠意。對朋友最怕虛情假意，虛與周鏇。朋友之間允許有各自的隱私，但毫無疑問，是否“無所隱伏”，“隱伏”多少，是衡量友誼的標誌，代表著他（她）是否相信你。
信守諾言，互信不疑。“信”被古人奉之為人處世恆常不變的美德之一。孔子說：“與朋友交，言而有信”。信，首先是有信用，自己說到做到，一諾千金，言而有信；其次是信任，想念朋友，不無端猜疑。一個讓人不信任的人是交不到朋友的，一個總是疑心別人的人也是很少有人來同你交友的。
“君子之交淡如水”。<<莊子山木>>中說：“君子之交淡如水，小人之交甘如醴”。真正的友誼靠的是赤誠相投，而不在於甜言蜜語或重金送禮。至於以物質上的交換，肉麻的吹捧，互相利用，甚至爾虞我詐的小人之交，我們大學生應把它扔到垃圾堆里去。“君子之交”應經得時間的考驗，經得外界環境的考驗。
當然，我們提倡君子之交淡如水，並不是反對朋友單的禮尚往來和文明饋贈。從某種意義上講，朋友之間的“雪中送炭”或“千里送鵝毛”等行為能體現朋友間相互關心和友愛的心情，當朋友有困難時，鼎力相助，無私支持，這正是真朋友的表現。
交友秘訣
1.對別人真誠地感興趣；
2.經常對別人報以會心的微笑；
3.做一個好的聽眾，不當“演說家”；
4.談論別人感興趣的事情；
5.經常讓對方感覺到自己的重要；
6.避免與對方正面爭吵；
7.不要總顯得自己比別人高明；
8.勇敢承認錯誤；
9.多從別人角度去考慮問題；
10.永持同情心；
11.儘可能使彼此的交往有趣味；
12.以積極的態度開展競爭。
這是美國著名心理學家戴爾·卡耐基總結的。
內向者交友秘決：
第一.與陌生人的交往很多朋友在第一次和陌生人見面時比較尷尬，原因是什麼呢?不好意思開口，怕講出什麼不太漂亮的話影響他人對自己的第一印象，當然害羞也是一個方面。於是互相都無話可講，到最終離開後除了混個臉熟以外什麼都不知道。那到底要怎樣開口講話才好呢？找什麼話題才不會顯得自己很…?答案就是：互動遊戲。如：請他/她幫你一個其力所以及的小忙；像：大家都在喝飲品，你可以對他講你的飲品蓋拉不開需要他幫你一把，等他幫你完成後你就可以真誠的讚美或感謝他/她，記住一定要真誠。也許你認為剛見面就讓他人幫忙顯得很唐突，如果你這樣想的話那就錯了。在你想與他交往的時候其實他也在期待與你交往，目的當然是與你一樣。當你請他幫忙時大家就產生了互動，當你讚美或感謝他/她時他會覺得很有成就感，一個人越是高興那么他的防備也就越小。還有許多互動方式，如：請教他一個問題。
第二、讓你們的關係更進一層樓
既然和陌生人談上話了，請仔細看：在你感到他值得往下交往的原則下。請牢記，一定要值得交往，你就可以更進一步和他成為朋友，只要你把我教的每第一種方式用了，這一種也就絕對沒有問題，但你得保證先發誓不告訴其它人，那我才會透露給你，一分鐘後請往下看。
你確定發誓了吧，就當你做過了；其實這個秘密就是：向他透露一些關於你的小秘密；就這么簡單且絕對有效，至於為什麼你自己肯定可能想明白了，還有——千萬別告訴任何人。
第三、維護好朋友之間的關係
如果大家都能互透秘密了，我想你們至少應該算是要好的朋友了，朋友間的感情是需要維護的，如果搞不好的話那就又會變成陌生人或是仇人，所以這個階段真的很重要。而我以前就犯過這種錯誤。這個時候最需要的，請記住是最需要，就是——你的真心交往，而真心交往朋友就一定為他著想，絕對不要用嚴厲的語氣批判他，或者是笑話和歧視他，因為他真的很在乎他最好的朋友——你的看法，你一定要挺他，支持他，如果他犯了錯誤一定要用心去勸解和安慰他，因為這時候他心裡已經很難過了。如果是異性朋友，你也許會產生不一般的情愫，如果你們真的差距太大，那你千萬別越過雷池。別想把她/他攬入自己的懷裡。你要明白，同樣一件事情有，最好的朋友的傷害要比一個普通人的傷害大幾百倍。
交友誤區
友情是建立在平等、自由之上的一種情意默契、互相欣賞和互相負責的情感。正如作家羅蘭所說，友誼是一種相互吸引的感情，因此它是可遇而不可求的。但是，受一些舊的、傳統交友思想影響，當代人中還存在部分錯誤的慣性交友觀，值得反思。
誤區一：
“為朋友兩肋插刀，甚至於‘拋頭顱、灑熱血’，這樣才是真朋友”。我們知道，友情是人與人之間在一定的環境和某段時期內所擁有的情感，這種情感會隨著時間和環境的變遷而發生變化，“為朋友兩肋插刀，甚至可以犧牲自己”，在當今的文明與法制社會裡已不需存在，我們只要幫朋友拿起法律武器悍衛正義，文明時代的人應該做文明的事，否則是對友情不負責任的表現。也許有人會說，你說歪了，難道朋友有困難也不幫嗎，這還算什麼朋友呢？是的，友情的責任就是替朋友排憂解難，讓朋友分享歡樂，但並不是要求朋友必須為自己分擔責任和痛苦。所以，在給予幫助和接受幫助時，朋友間都要設身處地為對方想想，千萬別把一方的幸福或解脫建立在另一方的痛苦或困擾之上，否則“你還是朋友嗎”？
誤區二：
“朋友一定要交比自己強的人，否則即使不吃虧，面子也沒了。”現實生活中，常聽到有人說些類似的話。友情是一種平等、自由的精神感受，它不受人的身份地位、性別年齡和文化能力的制約，是一種不含目的的情感。如果朋友間有了企圖或算計，那么友情就會變質，淪為相互利用的工具，結果彼此都會受到傷害。再說，憑這種交友思想觀，每個人都不會有真正的朋友了，試想想，你只想交比你強的人，譬如你是科長想交局長為友才覺體面，那么局長也按這種交友觀要交部長才為榮……這樣推論下去，哪個人還能找到朋友？
誤區三：
“男女之間不會有真正的友情，要有也是愛人、情人。”受“男女授受不清”的封建思想影響，當代人中還有“戴著有色眼鏡”看男女友情的，假如你是未婚者，有人稱你的異性朋友為“對象”；假如你是已婚者，有人稱你的異性知己為“情人”，甚至於被自己的愛人所誤會；假如你幫異性朋友忙而樂此不疲，有人會說是“圖謀不軌”。使得男女交往很是尷尬，好象男女友情只是為了“性”。其實，異性朋友同同性朋友是一樣的，只要不違背親情倫理、社會道德，不背叛愛情的忠貞，男女的友情一樣純潔、燦爛！
誤區四：
“交友重在擇友，‘近墨者黑，近朱者赤’，怎么可以與一些‘不三不四’的人為伍呢，你是想自甘墮落了吧。”粗略一聽，似乎有些道理，民間也有“跟好人，出好人；跟和尚，出道人”的諺語。然而，稍加分析，此交友觀存在明顯的偏見。假如我是“墨”，“朱”者誰以我為友？那我只能越變越黑；假如我是“朱”，“墨”者近我，為何一定是我變“黑”，難道“墨”者不可以變“赤”嗎？正如謝覺哉所說，“事實上，每個人的朋友中都有先進與落後的，問題在於我們怎樣去幫助後進朋友，使他進步，切莫跟著他隨波逐流，這才是真正的‘夠朋友’。”當今社會正需要一批“朱”者去引導和感化“墨”者朋友，讓社會更安定、更和諧，譜寫一首首讓人感動和嚮往的友情曲！
“友誼永遠是一個甜蜜的責任，從來不是一種機會。”只有這樣的感悟，友情才會真正擁有，持久不衰！
