紫團山:紫團山在山西省壺關縣東南60公里的樹掌鎮，又名翠微山，抱犢山。基 -百科知識中文網

簡介

紫團山，海撥1500米，面積約150平方公里，整個山峰蒼松翠柏，山巒起伏，形狀奇異，或刻削如利劍、或怒涌如雲團、或纖秀如美女、或姐侯如老翁。站立山頂之上，早觀噴薄之日出，好似從崇山峻岭中托出的炎炎紅球，與海邊觀日出不同，另是一翻景象；傍晚看日落，可見萬道晚霞紅似火，別有趣味。一條新開的公路盤鏇山腰，乘車行至其間，上看株株松柏映人眼帘，蒼勁挺拔，鬱鬱蔥蔥，下觀條條山澗盡收眼底，懸崖峭壁，驚心動魄。古人寫詩讚美說它：“秀出群峰外，團團紫氣重。崖牽青薛荔，岫前碧芙蓉。”紫團山原有寺廟、碑刻、自然景觀30餘處。可惜寺內原來的雕塑在抗日戰爭時期被日偽破壞了。現山頂有明、清所建的白雲寺一座。寺內木雕和磚刻藝術為清代珍品，尤其是四組戲劇磚刻

為山西省內所罕見。在山的四周建有上寺、下寺、洪底寺。自古以來為佛家聖地。山南有“參園”，盛產“紫團參”。據史載，高麗參、東北參、黨參均由此地傳出。紫團參在唐宋時曾是向宮廷進貢的八大貢品之一。北宋科學家沈括在《夢溪筆談》中記述說：丞相王安石病喘，急需紫團參又找不到。這時有個從山西回京的官員正好帶有紫團參，便送給了他。他不接受。別人勸他說，“你的病非此藥不可醫，不能退藥。”這一方面表現了王安石的亮節，另一方面也說明了紫團參的珍貴。紫團山腰的紫團洞，深不可測，傳說與河南清華相通。很早以前清華一牧羊人來此山牧羊，不慎將數十隻羊掉入此洞內，無法尋找。他心情不快地返回原籍。返鄉後，卻意外地發現羊已回到圈內。雖然傳說玄妙，但卻說明此洞之深。紫團洞，洞內有洞，洞洞上下環繞，左右相連，仿如一座迷宮。如無導遊者，入內將會迷途難返。原入洞口處稱作“龍眼”，僅能容一人爬行而人。現已從旁另闢洞門，不需彎腰便可出入。洞內高寬各異，高者40米、低者2.3米，寬者約30米。洞內曲折幽深，各種形狀的鐘乳石構成60多處景觀，或如檳榔、葡萄；或如玉柱、宮燈；或如佛女、道仙；或如虎豹、游龍，鬼斧神工，美不勝收。各種鐘乳石構成的景觀，傳說故事又十分動人。比如“豆山”、“米山”：相傳宋兵征西夏時路過翠微山下，兵困糧絕，山中有二女叫賣大豆稀飯，一鍋一勺，千軍萬馬用之不盡。宋軍食後英勇殺敵，百戰百勝。後來宋王便封二女為真澤女，在山下神郊村為她們修建“真澤宮”。據說真澤女做飯的糧食就是從紫團洞中的豆山、米山取來的。真澤宮現存望河樓、子孫殿、後宮殿等百多間。整個建築結構嚴謹，做工精細，氣勢雄偉。紫團山風光秀麗，奇景甚多，實為遊覽佳境。

道教文化

紫團山在北宋的極盛很明顯得力於道教在當地的衍布。所謂古紫團真人曾在該山的修行在很大程度上只是北宋時人的偽托或是發揮，真正的促動力則可能直接來自於北宋歷代皇帝對道教的嗜好與追求，這種嗜好與追求在北宋末期宋徽宗時發展到了十分奢靡的階段。現在仍然基本完整保存著的樂氏二仙真澤宮極容易說明這個問題。紫團山的真澤宮位於山的西麓神郊村，此宮廟貌規模之宏大冠於古時上黨、澤州兩地同類廟群。真澤宮俗稱二仙廟，常見於古時晉東南各州府縣。廟中主祀的樂氏二仙，史載實有其人其事。本事概略講大約在唐昭宗時，有樂姓人帶著兩個女兒自屯留李村遷居至壺關紫鄉益陽里，後來為了在山間采靈芝給繼母治病被風颳到山岸之下而殞命，鄉人隨即為樂氏二女立祠紀念。清時紫團山櫻桃掌還保存著樂氏二女父母墳墓，墓前碑上還記有唐乾寧元年（公元894年）的年號和樂氏父母的姓名。此事當然感人，但畢竟是凡人凡事。從此時起，事情又過去了兩百多年，由於一次偶然的事件，樂氏二女卻由凡人而突然一舉成仙。話說宋徽宗崇寧年間西夏侵擾中原，朝廷派大軍出征路過紫團山，忽然有二女子為朝廷大軍沿途送飯。訊息傳到皇帝那裡，一時有人認為是樂氏二女顯靈，於是宋徽宗立時敕封樂氏二女為沖惠、沖淑真澤真人，並敕立宮廟命民間以祭祀。現在壺關神郊村真澤宮中保存著的宋崇寧四年（公元1105年）敕封碑即是當年原物，距今已有近900年的時間了。舊時晉東南一帶之所以處處都有所謂“二仙廟”，其源頭皆在紫團山間。宋王輔道政和六年（公元1116年）所刊刻的《紫團山三十六景詩》碑，距宋徽宗敕封樂氏二女為真澤真人一事，也不過10年多一點的時間。

山西名山漫話（二）

山西山地廣闊，且其中名山尤多。清光緒年間延聘名儒王軒、楊篤、楊深秀等編纂的《山西通志》中即曾說過：“晉，古稱負險用武之國，左太行，右大河，南連孟、懷，北通朔漠。其間名山大川，縱橫條貫，磅礴數千里，周回十餘郡，言形勝者，必首及焉。”在山西這塊古老土地上，名山文化不但歷史悠久，而且類型豐富多彩。

紫團山

基本信息

簡介

道教文化

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