景區簡介
靈空山據記載，宋代賜名的聖壽寺是創建於唐代的一座寺廟。唐懿宗第四太子因黃巢起義避難到此，迷戀風光秀麗，削髮為僧。其弟僖宗為兄大興土木，興建禪院。從此靈空山名揚方圓十數州。在南北山腰有居民小莊，田園蔥鬱。這裡環境秀美，氣候宜人，冬季溫和，夏天涼爽，是一處理想的旅遊、避暑、療養勝地。
靈空山風景區為AA級自然風景區，是山西境內“熱門”景點之一，是長治市“十五”期間旅遊開發建設的一處重點工程，是一處具有很大發展潛力和吸引客商投資的寶地。
主要景點
仙橋
靈空山景點巒橋
巒橋是中國古代工匠聰明智慧的結晶，它長十七米，寬四米，丹柱畫廊，造型優美。之所以取名“巒橋”是因為座落於山巒之中，又飛架于山巒之上的緣故。自古到今，巒橋是由南邊來的遊客及善男信女們進寺進香膜拜的唯一通道。
九桿旗（九鼎松）
九桿旗生長在聖壽寺山頂的岩崖之中，高達四十餘米，根部直徑達五米，經專家考測樹齡在六百年以上，是中國油松中最壯觀、蓄積量最大的油松，因此冠以“油松之王”的美譽。
距聖壽寺不遠，有一株樹圍長約5米，樹身高至40餘米的巨松，因為在它的主幹之上後來又派生出九枝高插雲天的茁壯新乾，許多人就戲稱此松為“九桿旗”。據知，這株“九桿旗”以其碩大的體魄，已成為整個華北地區的油松之王。
聖壽寺在靈空山山腰，有一塊平台地，古老的聖壽寺就坐落在這裡。據史籍記載，唐懿宗第四子李侃，因黃巢起義，避難到此，削髮為僧。這位皇太子死後，被封為"先師菩薩"。唐景福二年建先師禪院，宋端拱二年賜額"聖壽寺"，相沿至今。由於歷代的增補修繕，聖壽寺的現存殿宇經不是唐代原建築了。但其規模之大，建造之巧，仍然是一處較有價值的寺廟建築群。
靈空山寺院建築除寺院之外，靈空山還有茅庵、仙橋、巒橋、東鐘樓等建築。芽庵建於寺東崖畔石洞之中，曲階而上，步步登高，庵中地淨塵絕。這裡是 游者最感興趣的地方，它凌空高建，半掩半露，入庵小坐，頓覺神清氣爽。
寺院山門對面懸崖壁立，枯樹青藤倒掛，一道幽谷橫在寺院前沿，相距數丈，古人在寺院左右修建了仙、巒二橋 ，溝通南北 ，貫連三山。其中戀橋上部，丹柱長廊，雕龍繪鳳，斗拱斜插，工藝精巧。
跨過戀橋，穿林海沿小路東行，再過仙橋，就到了東峰腳下。從山腳到峰頂的東鐘樓，要攀援陡峭曲折、宛如飄帶的"十八盤"。
東鐘樓以南，是蒼黃色的"捨身崖"，如切如削。再向南，山巒之中有一四面峭壁的孤峰，峰頂樹木蔥蘢，據說那是李太子初到時結廬的地方，名叫"唐山寨"。
史書記載
靈空山唐懿宗四子李侃在靈空山出家一事，在新舊《唐書》中均無記載，而僅見於靈空山中碑石與當地方志類文獻。也許正由於此，所以許多人都認為李侃出家靈空山只不過歷史傳說而已，故持不足為信的態度。其實，新舊《唐書》中雖然沒有明寫此事，但如詳讀《舊唐書》唐僖宗本紀中有關乾符六年紀事的話，還是可以發現一些蛛絲馬跡。
《舊唐書》先記乾符六年三月朝廷“制以寧節度使李侃檢校戶部尚書，兼太原尹、北都留守，充河東節度等使”，而同樣還是在《舊唐書》乾符六年八月紀事中，卻已經另派“東都留守李蔚為檢校司徒、同平章事，兼太原尹、北都留守、河東節度觀察”。三月到八月，僅僅五個多月的時間，顯然李侃並未到任，無論從時間上或是地理上去分析，此種記述已經為李侃並未赴任而是到了靈空山作了某種旁證。
山西名山漫話（二）
| 山西山地廣闊，且其中名山尤多。清光緒年間延聘名儒王軒、楊篤、楊深秀等編纂的《山西通志》中即曾說過：“晉，古稱負險用武之國，左太行，右大河，南連孟、懷，北通朔漠。其間名山大川，縱橫條貫，磅礴數千里，周回十餘郡，言形勝者，必首及焉。”在山西這塊古老土地上，名山文化不但歷史悠久，而且類型豐富多彩。 |
