竹刻扇骨的歷史淵源
雕花扇骨竹刻扇骨也稱扇骨竹刻。雕花扇骨竹刻在中國有著悠久的歷史，大約始於明代正德年間的中原南方一帶。因那裡盛產竹子，所以竹刻工藝非常發達，出現了上海嘉定與江蘇金陵兩大派別。經過不斷發展，技師們創造了陽刻、陰刻、留青、砂地、透雕、鏤空、貼簧等多種技法。這些工藝在竹刻扇骨上得到了充分體現，所刻內容有書法、山水、花鳥、人物等，神形兼備,呼之欲出。到了清末民初，北京出現了精於書畫的刻扇名家，如金東溪等人。他們在竹製扇骨上以刀代筆，作品細膩傳神，與南方各派形成了截然不同的藝術風格。在清代以來的竹刻扇骨之中不乏上乘之作，可以說是一種精美的藝術品，具有很高的藝術和收藏價值。
竹刻扇骨的材料質地
民國 譚一民 竹刻扇骨 湘妃竹扇骨竹刻扇骨所用竹子的種類很多。明清時期多用方竹、毛竹、棕竹、湘妃竹等。有一種芝麻竹，上有天然花紋，這種扇骨大都不雕刻，稱為素竹骨。芝麻竹骨因年代久遠，在摩挲把玩時，形成了一種深褐色，稱之為“包漿”，顯得陳舊古雅。
留青扇骨還有一種“波羅漆”扇骨，即在竹骨外面塗上油漆。這是一種特殊的彩漆技藝，始於明末，顏色有紅、黃、綠、藍等，並有在漆底用金粉描畫山水等圖案的，它最大的特點是歷經百年不褪色，光澤良好。只要稍加擦試，就會光潤如新。
竹刻扇骨的款型樣式
扇骨的款式是按其下端聚合處的開頭來區分的。有圓頭的，這其中又分葫蘆圓頭、荸薺圓頭、梅花圓
湘妃竹扇骨頭等變化。在圓頭中心的扇釘處,還有圓形的象牙、玳瑁等鑲片，非常精緻。此外, 方頭、尖根方端、如意翻輪等款式也十分常見。
扇股以大為貴，大股較窄的扇骨價格要低於大股較寬的“闊板”；罕見的花式、雙面貼，鑲嵌式的扇
骨價值要高於樸素無華的扇骨；舊骨高於新骨，年代越久遠價值越高；品相無傷、無裂、無磨損、無經拆拼修理、品相完好的扇骨，其價值要高於同類品相差者好幾倍。
竹刻扇骨的作者名款
余伯雨刻留青書法扇骨有關刻竹扇骨上書畫作者和刻竹者的名款：書畫家（尤其是知名書畫家）在扇骨上作書畫稿，都會按慣例署上名款（如“仿麓台「王原祁」意，壬申「1932年」夏日蔡銑”），而刻竹者有的則將名款隱去，或者在另一片扇骨上作“某某刊”或“某某刻”（如圖示「余伯雨刻留青書法扇骨」中的“伯雨”、“余氏雨”），丁二仲 沙地陽刻金文扇骨以明示刻竹出自何人之手。因此，在鑑賞刻竹之類的工藝品時，對器物上的名款必須作具體的分析和考辨。不能見了書畫家的名款，便認為該書畫家一定還兼擅刻竹；見了刻竹者的名款（包括印章），便認為該器物上的書畫也一定是其創作。
