簡介
神童山森林公園位於山東寧陽縣城東15公里處葛石鎮境內，104國道與寧磁南路將其環抱其中，並有環山公路41公里，交通便利，地理位置優越，總面積112平方公里，主峰海拔548.1米。1998年7月被山東省林業廳批准為省級森林公園，並被共青團山東省委定為青少年教育基地。
神童山以紅鳥主生、青鳥守信而成為生命肇始、神童輩出的搖籃。以生子追求為核心的神童文化濟世綿長，大小夏侯繼春秋戰國百家爭鳴後，開創了今尚文學的先河。四歲讓梨、七歲舉孝廉的東漢神童孔融；五歲能詩、十歲能文的“建安七子”之一的劉楨，均生於神童山下；當今“神童書法家”陳曉彥，二歲學書，三歲獲全國書法大賽大獎，四歲出版個人專集，其祖籍在神童山西的高橋村；11歲在中日少兒美術大賽中獲得金獎的張苗，出生在神童山下東雲崗村。自商周以來，神童山周圍湧現出了“七太傅”、“六尚書”、“五上將”、“四太保”等賢卿名相，真可謂“歷代英才，天降神童於斯地；八面紫光，地蘊靈氣賦此山”。
神童山開發工作已全面展開，寧陽縣委、縣政府成立了寧陽縣神童山開發建設領導小組，負責神童山開發建設的總體工作，修復了劉楨書畫院、魁星閣、觀音庵、吟詩亭、漢朝古寨、三聖母殿等一大批景點並對外開放，完成了136個重要景點中的68個景點的刻字命名，維修了環山公路、停車場、綠化帶、登山台階、神童山莊等基礎設施，並成功舉辦了寧陽縣98、99兩屆梨花物資交流會，取得了顯著的經濟效益和社會效益，神童山年接待遊人20萬人以上。
在下一步神童山開發建設工作中，一是到2005年，完成“中華神童園”、“華夏名株園”、“炳靈廟、魯義姑廟、送子娘娘廟、洗墨池、曲徑通幽、神童山度假村、鎮東湖等主要景點、項目的開發建設。二是圍繞“神童”文化做文章，興建蜜月村、育嬰村、康樂村、度假村及林間別墅。三是利用神童山是青少年愛國主義教育基地的優勢，搞好少年兒童冬、夏令營活動及以書畫、音樂、軍事為內容的少兒學習培訓班。四是興建高標準環山公路、登山石階、停車場，實現水、電、路、通訊的四通。五是搞好景區美化、綠化。
人傑地靈
寧陽大地沐神山之靈氣，納日月之精華，歷朝歷代，雄才輩出，屢降神童。四歲讓梨，它歲舉季的東漢神童孔融;五歲能詩，十歲能文，被稱作“建安七子”之一的劉幀，均生於神童山下;現代“神童”書法家陳曉彥，二歲學書、三歲獲全國書法大獎，四歲出版個人書法專集，被西方人譽為“東方奇才”，其祖籍，位於神童山以北的高橋村。自商周以來，出生於神童山腳下的著名歷史人物有二十餘人，其中有“七太傅”、“四太保”、“六尚書”、“四上將”，當代出現的專家、學者、著名人物不計其數。“一代英才天降神童於斯地，八面紫光地蘊靈氣賦此山”。時逢盛世，神山更“神”
旅遊特色
神童山風光獨具，頭西尾東，橫枕汶泗平原。疊巒峭拔，峽峪幽深，汶水東來，龍脈西去，若游若吟，欲嘯欲飛。漢河、馬河、聖母池、雙龍池環衛於內；九山、靈山、彩山、杏山、皋山、馬山拱拜於外，遠山近水，相擁相護，儀態萬千。從山腳至山腰環山四十里，是一條林果帶。千畝梨園，萬頃棗林，浩黯如海，蔚為壯觀。棗樹、梨樹、柿樹大都在百年以上，有些已近千年。幾百年的水沖石砸幾百軍的刀剁斧砍，一次又一次的傾倒，一次又一次的挺起，在幾生幾死的掙扎中，樹們已不再是樹，似乎全都變成了精怪，橫生斜長，瘢疤滿身，朽處著花，枯枝發芽，蒼老與青春同在.虬曲與挺拔共生，既奇絕怪異，又和諧自然.只觀其樹，不問其果就令人叫絕不已。“華山險.黃山秀，趕不上神童山的大石頭”。神童山誕生於二十五億年前，幾經地殼變動，數歷滄海桑田，億萬年的風雨剝蝕，時光打磨，滿山遍野的石頭似乎都有了生命，隕星石、仙桃石、臥牛石、蛤蟆石、魯姑石、金鹿挈子石......維紗維肖，神氣活現。神童山的每一塊奇石都是一大景觀，每塊奇石的背後都隱藏著一個優美的故事，都裹協著一個古老的傳說，都是一首詩，一支歌。神童山的動情之處，不在其形，而在真神；不在山角，而在山巔。紅孩寺溝幽深，九女堂蒼遠，黑風口上有風無風黑風怒吼，老寨頂上手可捫天，走進神童山，才能領略到真正的大自然。人跡罕至，遠離塵環，置身於此，你的身心將被大山的魂魄所穿透，你將完全的溶化于山林之中。神童山是人類童年的搖籃，古老燦爛的大汶口文化就誕生在神童山腳下。山下的黃土地里，掩埋著千古文明；神童山上，至今還留有先民們構築的石圈、石陣、祭壇。歷朝歷代的文人墨客，方仙道士，宏儒高僧，或在此居住，或到此一游，留下了眾多的人文古蹟。魁星閣、翰墨院、晾字台、吟詩亭、孔子暸魯處、穆桂英的點將台、漢朝古寨、後梁石刻，三聖母殿……各類名勝古蹟130餘處，豐厚的人文景觀.是神童山的一大特點。神童山，春季數萬畝梨園銀裝素裹，萬頃棗林蝶蜂爭蕊，秋天碩果纍纍，棗香梨甜。可謂“黃河南隅古驛道，山里山外盡沃土，千載悠悠，神童輩出，英明壯齊魯”。黃山可以不去、華山可以不看，但神童山不可不游。
千頃棗林
千頃棗林觀光區寧陽大棗譽滿九洲，千頃棗林盡顯風騷。寧陽大棗自北海相孔融從古青州移植入境，栽培至今已有1700多年的悠久歷史。它的果型美觀，味美清甜可口、果肉細膩扯絲，含糖量、維生素、微量元素三項指標居群棗之首而享譽古今中外。神話傳說中有九天玄女食棗著天書的美傳。《史記》有秦徐福神棗蜜餞邀重賞的記載。《三國演義》也有魏文帝棗鳩親弟的生動故事。
千頃棗林是神童山的一大景觀。沿山20萬畝棗林，350萬株棗樹，漫山遍野，鋪天蓋地。春夏秋冬各領風騷。仲春楊柳吐綠，白花競紅爭艷，棗樹卻蓄勢待發，含蓄中蘊籍著神異。初夏，果枝綻出，嫩葉黃花，枝枝輕搖蔓舞，串串溢香流彩。樹上樹下蝶蜂爭蕊，雀鳴鸝唱。溝頭田壠蜂箱排排，成群結隊的蜜蜂飛進飛出，沸沸揚揚，放蜂人的南腔北調和著淳樸的魯音、男女老少的輕唱，吟成一首首神童山田園詩，繪成一幅幅妙手的絕佳丹青，奏響神通追求的時代最強音。宋代大詩人蘇軾在此留下了“簌簌衣巾落棗花，村南村北響繰車”的千古佳句。文天祥寫下了“桑棗人家近，蓬蒿客路長”的絕世華章。游神童山，穿千頃棗林，人在畫中行，車在歌中駛，會有說不盡的藝術享受。
金秋時節，串串棗兒掛在枝頭，黃葉掩藏紅果，給人“猶抱琵琶半遮面”的羞澀感。草窩、溝頭落下片片紅棗，棗林曲徑通幽，遊人徜游林間，或俯拾，或伸摘，隨處可品嘗人間神品，收穫時節，小徑、大道之側的地頭、房前屋後的鋪上，農家精心曬涼，江南塞北的客商紛沓而至，村舍、市場交易興旺，此時游棗林，目賞、口嘗，同農家交流，定別有一番情愫在心頭。
景點氣候
氣候：泰安屬暖溫帶溫潤性季風氣候，四季分明，雨熱同季，春季較乾多風，夏季高溫多雨，秋季天高氣爽，冬季冷而少雪，全年平均氣溫13oC，每年平均降水量700－800毫米，年內無霜期200多天。
節慶活動
天貺節
農曆六月初六公元1008年農曆六月初六天降天書於泰山，於是宋真宗大舉封禪，為感謝上天，不僅在岱廟修建天貺殿，而且定農曆六月初六為天貺節。此節現已延習成嫁出去的閨女回娘家看望雙親的節日，或曬衣、曬書的日子。
浴佛節
農曆四月初八傳說是佛祖釋迦牟尼的誕辰。是日，用水灌浴佛像。泰山附近此節又增加了慶賀東嶽大帝和碧霞元君誕辰的內容，三位一體，自古以來都十分隆重。
泰山國際登山節
9月6日—8日泰山國際登山節已成為國家體委向全民推薦的健身項目.
景區美食
泰山餐飲中最負盛名的是泰山豆腐宴與野菜宴。歷代帝王來泰山，均“食素齋，整潔身心”以示虔誠。泰安風味小有名氣，“荷花豆腐、芙蓉豆腐、奶湯白菜、豆腐丸子、巧炸赤鱗魚、涼拌鮮黃花菜、涼拌山丁香”等均味道鮮美，清香可口。此外，白蜜食、赤磷魚、醬包瓜、醬磨茄、泰山牙棗、羊肉串、烤地瓜等，亦風味獨特。泰安煎餅香酥可口。生長於泰山深澗溪中的赤鱗魚是泰安市特有珍稀魚種，少刺無腥，味道鮮美，不可不嘗。
景區特產
肥城桃、泰山板栗、寧陽大棗，並稱“泰山三大特產”；沉香獅子、溫涼玉、黃釉瓷葫蘆，並稱“泰山三寶”。此外，泰山參、泰山核桃、泰山大貨山楂、泰山紅玉杏、泰山美人梨（俗稱小白梨）、三岔紅星蘋果、鹿角菜以及“中國八珍”之一的赤鱗魚等，亦小有名氣。
景區傳說
母造山的傳說。據傳說，西王母有三個女兒，大女兒金娥、二女兒銀娥，都是親生，三女兒雪娥原來是王母御妹所生。一日西王母酒後游妹宮，見外甥女雪娥長得冰清玉潔、美貌絕倫，且溫文儒雅、聰穎伶俐，琴棋書畫、堆壘雕琢無所不通，人間六藝無所不曉，於是乘興收為已女。雪娥從此搬進玉虛宮，朝夕陪“母”伴駕，道家稱“三聖母”。
有一天，西王母命三個女兒造山，大女兒造泰山，二女兒造尼山，三女兒造神童山。三聖母不僅聰慧美麗，且心地善良。她想：人神本一家，無人便無神，有人才顯神；神賜福於人，人佑護於神，人神諧居才是自然，我要畢終生之睿智，造天下最佳的山林美景，讓山民與天神共享，使天地人神四位合一。她殫思竭慮日夜謀劃，四處奔波，請南海觀音授妙計，讓西天如來當參謀，命五嶽之神獻其長，著能工巧匠貢絕技，運太湖奇石裝山林，移黃山異卉飾崖隙，督東海龍王送泉塘、造河流。融天庭宮闕、蘇州園林之精為一體建廟設宇，仿龍門石窟、崇山達摩祖洞營仙穴，聘百花仙子、果園神甫養花育林，從蟠桃園引來仙桃、水杏、黃梨、神棗、甜柿、造出了一座高聳入雲，瑰麗壯觀的神山。但她還因此山地處天庭之北，常年乾旱缺水而遺憾。為此，再次駕祥雲往南海請雲祈雨。可巧就在這一天，西王母下界巡視，看過泰山、尼山後，心裡倒也如意，她褒獎了大女兒、二閨女後，駕祥雲直奔神童山而來。
呵！真是一座好山！
展現在西王母眼前的山：奇峰聳峙，摩天接雲，奇石玲瓏，神形畢肖；秀樹靈草，瑰花珍卉布滿峰巒疊障。林間飛禽走獸競奔，崖限幽冥泉涌瀑掛，飛珠濺玉金鳴佩響，瑞靄蒸騰，祥雲繚繞。虎嘯於崗巒，龍吟在澗淵。百靈歌聲清越，樵子嗓門粗獷嘹亮。樹下靈芝吐芳，田間五穀溢香，仙果霜熟露零，泉甘水醇勝似美酒瓊漿。山上群仙安泰，地下百姓怡然。“真是一座b不是天堂勝似天堂的好山”！西王母情不自禁地連聲誇讚。
如今，聖母祠池南仍聳立著唐永泰年間重修的三母殿碑，就是這一傳說的佐證。文天祥留詩的傳說。公元1278年十二月初四，文天祥屯兵潮陽、鄒凰，後退海牛，漢奸張弘范乘機尾追，文天祥在五坡嶺吃飯時，突然被襲，倉促間不及抵抗被俘。1279年正月，張弘范脅迫文天祥寫信勸張世傑投降，文天祥義正辭嚴地說：“已不能保父母，豈肯勸人背父母乎。”張弘范一再強迫，文天祥怒髮衝冠，提筆寫下了《過零丁洋》一首千古絕唱。他以“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的誓言表明文天祥被俘後幾度想自殺均未成功，當他被押解到臨安時，絕食8天仍然不死，被元軍強行撬開嘴巴進食。文天祥自知自殺殉國無望，更是把生死置之度外，1279年9月初8，神童山的深秋已是滿目肅殺的時節，文天祥同元押使來到此地。這時文天祥早知陸秀夫背負宋帝趙昺投海殉國，知抵抗已無所作用，便從容北上。元始祖忽必烈早就知曉文天祥文能安邦、武能定國，是天下少有的奇才，反覆曉喻一定安全押解文天祥赴大都（現北京），嚴誡押解使善待他，並勸他降元。因而這時文天祥曉行夜宿，沿途仍可瀏覽名勝古蹟、奇石大川。登上神童山後，這位南方大賢，被漫山遍野一片玫瑰紅的棗林、金黃的梨園，房前、屋後堆積如山的乾鮮果品所陶醉。耳聽農家村舍的繅車聲聲，不由得詩興大發，寫下了《過汶河》千古名作。詩曰：“中原方萬里，明日是重陽。桑棗人家近，蓬蒿客路長。引弓虛射雁，失馬為尋獐。見說今年早，青青苗未秧”。
在神童山峰北臥牛石旁的一石片上，至今留有46個石刻字跡。早晨，特別新雨之後，有“原”、“重陽”、“桑”、“近”等14字還依稀可辨。是人們為緬懷這位偉大的民族英雄而把他的詩作刻於此的義舉。
龍王廟的傳說。龍王廟在神童峰西北腳下，青牛石正西山坳之中。它西至神童山莊300米，東到神童峰約3.5公里。廟坐東朝西，內塑頭戴龍冠、身披赫黃滾龍袍、人面龍身、身紋麟甲的東海龍王敖廣。神童山人供敖廣那真是虔誠之至：每年臘月三十在家井沿河貼龍貼，以祈求東海龍王保佑百年風調雨順。農曆二月初二是龍抬頭的節日，城裡鄉下，玩龍燈、唱大戲，為龍王祝壽祈福期盼一年交好運，對龍的崇信達到登峰造極之地步，因為相傳東海ghgg龍王有恩於神童山人。
據說，武則天淫亂朝綱，蔑視天條，得罪了玉皇大帝，玉皇大帝降旨東海龍王三年內不準給天下降雨，這位無能的神君想以此激反人們推翻武則天，這可苦了本來視水如油的神童山人。第一年莊稼就顆粒無收，第二年人們只好挖草根、剝樹皮充飢。到了第三年，人們只好掘觀音土填肚皮。飢迫的人們成群結隊在神童峰下向東海龍王求雨。大家摘來深山的野果、采來稀有鮮花作供品，掘井中之井得瓢斛之水，以水代酒，以枯枝作香，日夜虔誠跪拜祈禱。老太太哭幹了眼淚，孩童們哭啞了嗓子。龍王儘管同情百姓的遭遇，卻也不敢公然違背天條。大家求了七天七夜，還無任何降雨的跡象。一位姓劉的老太太心急如焚，決心以焚自身感動上蒼。到了第八天，她抱來了遍地的乾柴，坐於柴上，命族人點火焚身，這一舉動驚動了東海龍王，他派龍太子駕雲來到神童山上，白日裡一陣大雨把火澆滅。一會兒又雲過天晴。人們奔走相告：“我們感動上帝了，龍王降雨了”。果然，這天夜裡，敖廣猛吸了三江四湖之水，於半年三更駕臨神童山上。山前山後下起了麻桿子雨，一連數場，神童山的旱象解除，當年呈現出五穀豐登的景象。
東海龍王偷降甘霖的訊息被玉帝派到人間的監察御使查知，報告給玉皇大帝，玉皇大怒，把東海龍王貶下天界，壓在神童山下，並在山上立鎮龍石一塊，封字曰：“敖廣降雨犯天條，壓其山下受煎熬。若想重登靈霄殿，金豆開花方可饒”。神童山的百姓見東海龍王為造福一方百姓而遭貶，又是感激，又是內疚。人們捐錢物在山下建起了一座別致的龍王廟。廟前王石匠獻藝石雕孝天犬立於門南，劉石匠刻成石虎立於門北，日夜伴龍王度日。並於每年農曆臘月三十，二月初二自動前往祭祀。這祭龍王的儀式長年累月，逾演逾繁，以致演繹到婚嫁，姓氏起名。一連數年，人們一直想法設法尋找金豆開花的吉物解救龍王，但卻總也找不到。
又將到二月初二，這天也恰逢山下葛石店大集，一位程老太太背了半袋玉米到葛石集上換布給龍王更換龍袍，布袋沒紮好口，剛一放下，口袋歪倒，玉米撒了一地，金燦燦的玉米閃眼耀目，程老太太心中一亮：這不是金豆嘛，如果將玉米爆開花，可不就是金豆開花嗎！老太太慌忙跑回家，把這一想法告訴大家。劉家莊家家戶戶爆玉米花，並拿到龍王廟供祭龍王。東海龍王見此高吼：“玉皇大帝，金豆開花了，你快把我赦回龍宮吧！”玉皇大帝也被神童山善良的百姓感動了，不僅赦回了龍王，而且命龍王鑿通海眼，造就神童泉，讓甘甜的泉水長年滋潤神童山的山上hf山下，保此方永遠林茂糧豐，神品萬種。龍在神童山人的心目中逐漸演化成吉祥如意的象徵，達到龍神合一的地步。觀音菩薩又在泉中撒下了靈丹妙藥，年青的夫婦飲了神童泉的水，可治不孕之頑症，生神嬰、育神童。如今到神童山遊覽的善男信女們常取神童泉水飲之。或乾脆就宿於神童山莊。許多帝王泰山封禪都不遠萬里繞道神童山，漢高祖劉邦在此留下“一夜夫妻”的美談，宋神宗大中祥符元年北上封泰山，駐蹕神童山三日，御題“迴鑾”使龍崇拜更加濃郁。
神童山山神、泉神、水神，龍靈仙名，名揚四海。
社會效益
神童山將與泰山、曲阜，形成旅遊資源的整體最佳化，為建設富而強、大而美的新山東作出貢獻。
充實大泰山文化，實現泰安市委、市府營造“大泰山、構築大市場，發展大旅遊，形成大產業”的戰略規劃。如果停滯不前讓神童山旅遊業自生自滅，不僅會喪失發展機遇，造成浪費。
通過觀瞻淨化人們的靈魂，促進人們的道德素質提高，促進社會安定，神童山人文景點建設一定會為寧陽縣、葛石鎮及至周邊縣市區的精神文明建設作出貢獻。優美的自然風光及燦爛的人文景觀建設，為青少年全面提高個人素質提供了好的課堂，對培養千百萬無產階級革命事業的可靠接班人意義重大。
神童山文化的展示還可以轉變人們的生育觀，提高人們的育人觀，既可促進地方計畫生育工作，又可提高千家萬戶的家教水平。對科教興國，人才富國產生推動作用。經濟價值巨大。直接經濟效益。旅遊業是世界四大最有生命力的新興產業之一，是當今生產力發展的最先進的發展點，它被世界公認為“朝陽產業”、“無煙工廠”、“黃金礦藏”，2000年泰安旅遊業的收入已占全市國民經濟總收入的9.6%，“十一五”期間預計達到12.4%，周邊其他縣市區的開發經驗更證明了它的巨大效益，神童山旅遊開發產業的間接價值特別巨大。按照山東林業勘察院（魯征乙字151168A2）規劃預測，建成後的神童山日遊客量5000人，按每人每天30元計，日收入15000元，而實際九屆梨花會期間，每天遊客量均達30000人，按照泰安、曲阜、東平、蓮花山、房乾、蒙山，及我神童山的日常模係數計日遊客為18000人，日可收入324000元，年收入1166.4萬元。
間接潛在效益巨大。農林高新技術示範圍，農業觀光園。第三產業及因人流物流會促進農副產品的精品工業、小城鎮建設、神童山建設、拉動內需、促進消費帶來綜合效益，按國際通則計應為門票收入的3倍，約計3499.2萬元。。而沿山農民，村莊的收入將翻2翻。但它的投入，卻不到一個中型煤礦的三分之一。
我們已掌握了許多景點的收入資料，也有了自己辦會的真實經驗，事實證明，神童山旅遊業的大開發、大建設是葛石鎮乃至寧陽縣的最佳發展空間，是風險最小、效益最大的經濟生長點。它是葛石鎮最先進的生產力發展點，是人類永恆的最先進的文化發展方向，代表了最廣大人民民眾的最根本利益。應該而且能夠成為葛石示來經濟的生命線。
