歷史淵源
據《雲笈七籤》卷二十七《洞天福地》記載，麻姑山為道教三十六小洞天之中的“第二十八洞天”，名曰“丹霞洞天”，是道教七十二福地之中的“第十福地”。
從進山石坊走過，就可以找到魯公碑亭，這是座石柱飛檐四角亭，亭邊寬7米，中央置放著顏真卿撰書的《撫州南城麻姑山仙壇記》大字碑，高2.7米，寬3.9米，碑亭正面有現代書法家崔學路先生題寫的匾額“魯公碑亭”， 青色花崗岩石柱上用顏體刻有對聯。
地理位置
麻姑山位於江西省南城縣，距縣城4公里，因麻姑仙女祥於此而得名。
麻姑山屬武夷山系軍峰山之餘脈。
麻姑山主峰海拔1176米，盛夏與山下溫差8—10℃,面積46平方公里。
氣候特點
南城屬亞熱帶季風性濕潤氣候，春季雨水集中，平均氣溫15.8度，夏季天氣晴朗，偶有雷陣雨，平均氣溫27.9度，秋季天高氣爽，平均氣溫19.9度，冬季偶有風雪，平均氣溫6.6度。
麻姑山全景
站立仙都觀宇門前遙望群山，五峰隆起，煙霞裊裊，形如老人，人們稱之為“五老峰”，其中丹霞峰為主峰，峰間有一洞，洞深無底，洞頂透天，洞外溪水涓涓。在朝陽映輝之下，遠望洞外紅霞萬朵，探視洞內金光閃爍，觀者疑是洞外有洞，洞內有天，故名“丹霞洞天”，為麻姑山奇觀之一。
“麻姑山昔稱名山，山中風景非人間”。古傳麻姑山有三十六峰，十三佳泉，九十九座廟宇，五大潭洞，可謂“山靈果實，福地洞天”，真是一幅永遠看不夠的山水畫，一部永遠也寫不完的抒情詩。
主要景點
麻姑山風景名勝區分為：
仙壇勝境景區、麻源三谷景區、丹霞福地景區、竹海松濤景區和醉仙湖景區等五大景區。
仙壇勝境景區
仙都廣場、讀書林、魯公祠、長壽廊、三忠祠。
2、丹霞福地景區有：
丹霞觀、別墅、賓館。
醉仙湖景區
覺海寺、東方軍戰場遺址、西漢古縣治標誌岩刻、高岩跳水、蹦極、遊艇、水上歌廳、野生動物園、賓館、碼頭等。
麻源三谷景區
“老子天下第一”岩雕、老君殿、景區大門。
麻源三谷坐落在麻姑山下，有著多種天然岩石景觀，景觀內有一座中型水庫——麻源水庫，距縣城6。5公里，庫區內有三個湖心島，青山綠水環抱，是遊人休閒的好去處。
竹海松濤景區
植物園、遊廊亭、游步道、環山公路等。
麻姑山風景區1991年1月被省政府批准為省級重點風景名勝區。
自然風光
麻姑山自然風光資源豐富。
景區自然景觀有一溪、二洞、三瀑、四潭、十二泉、三十六峰等，秦漢以來就是我國東南避暑旅遊勝地。
主要有：“三山二湖一谷”。
三山：
1、洞天福地、秀出東南的麻姑山。
2、嵯峨峻峭、氣勢雄偉的從姑山。
3、岩壁陡峭、茂林修竹的畢姑山。
二湖：
1、風光秀美、水鳥飛翔，有贛東“千島湖”之稱的醉仙湖（面積42平方公里）。
2、山水相聯，城水相依的太平湖。
一谷：
青山綠水，丹霞地貌，國家級水利風景區的麻源三谷。
一峰：
“老子天下第一峰”。
半山亭
麻姑山以煙雲橫飛，峰巒翠峭為秀，以洞石秘奧，“玉練雙飛”為奇。[1]
從山下履步而上，途半有一亭，曰：“半山亭”，瀑布垂於亭左，翹首望去，只見兩道飛泉猶如兩條白龍，飛流直下百餘尺，削崖入潭，似白雪飄灑濺人，似煙霧噴粒飛騰，站立岩前，飛瀑襲來股股寒氣，就是炎夏盛暑，渾身傾覺涼爽。岩旁有石刻“玉練雙飛”四字，透過水廉幔帳，顯得蒼勁有力。難怪古人賦詩曰：“山高激迅湍，清振林下響，飛雪濺千岩，白虹垂萬丈。”
魯公碑亭
南城麻姑山從進山石坊走過，就可以找到魯公碑亭，這是座石柱飛檐四角亭，亭邊寬7米，青色花崗岩石柱上用顏體刻有對聯。碑亭正面有現代書法家崔學路先生題寫的匾額“魯公碑亭”。
被稱為“天下第一楷書”顏真卿《麻姑山仙壇記》碑豎立在碑廊中央。大字碑高2.7米，寬3.9米，是我國書法歷史上的一塊豐碑。
三忠祠
麻姑山景區內景點之一。
三忠祠
仙都觀
麻姑山遊覽中心——麻姑山仙都觀宇。這裡巒峰環抱，觀宇建在一片寬闊的高山平原上。相傳麻姑在這裡得
仙都觀道。
麻姑山仙都觀也稱麻姑廟，1992年重建，整個園林建築占地萬餘平方米，是一座典雅、古樸的仿古建築群，主要建築有三清殿、元君殿、偏殿。
神功泉
“龍門橋”左側，就是著名的“神功泉”。
神功泉泉水從岩底石隙中滲出入石盂，剛能入勺，以勺舀水，舀之不乾，故又名“一勺之多”。泉水清澈冷涼，味甘沁心。明代御史邵梅墩游山飲泉特贈書“一勺之多”，至今墨汁猶存。
為中國六大奇泉之一。此泉水質優良，相傳麻姑仙女用此泉水釀製美酒帶到蟠桃會，獻於西王母。自唐宋以來，用神功泉水釀製的米酒被列為貢品，獻於皇室。
龍門橋
“龍門橋”橋上架設長亭，遊人憑欄遠眺，只見山開石裂，蒼松屹立，俯視橋下，有一“水廉洞”，洞門隱在水
廉之中，象一鉤半月倒掛在石壁之上，洞內明亮寬敞，能容百餘人。水廉洞下是龍湫，旁邊有一塊禮斗石，相傳深潭裡有龍，經常盤踞在這塊石上，以朝天上鬥牛。環視左右，遍布奇形怪石，組成一個個小潭，有的形如星星，叫星潭，有的形如月亮，叫月潭，還有龜潭，伏獅潭……，或豎或斜、或蹲或臥，千形百態，不勝觀賞。
”沿澗而上數百級，就是建築雅致，別具一格的“龍門橋”。橋上架設長亭，遊人憑欄遠眺，只見山開石裂，蒼松屹立，俯視橋下，有一“水廉洞”。
順勢而下，就到了遊覽中心——麻姑山仙都觀宇。這裡巒峰環抱，觀宇建在一片寬闊的高山平原上。相傳麻姑在這裡得道，唐玄宗開元二十七年（公元739年），道士鄧紫陽歸葬麻姑山後，玄宗為麻姑仙立的廟，廟內塑有麻姑神像，體態端莊豐碩，含眸凝視，微露笑容，其他佛像造型賦色，各具形態，協調統一，一派金碧輝煌。
醉仙湖
麻姑山風景區是1991年1月被省政府批准為省級重點風景名勝區。麻姑山海拔1176米，盛夏與山下溫差8—10℃,面積46平方公里。她以峻秀奇麗的自然景觀和深厚的文化底蘊聞名於世，自古以來就是我國東南道、釋、儒三教活動中心和避暑遊覽養生健身的勝地。自然資源豐富，主要有“三山二湖一谷”即洞天福地、秀出東南的麻姑山；嵯峨峻峭、氣勢雄偉的從姑山；岩壁陡峭、茂林修竹的畢姑山。風光秀美、水鳥飛翔，有贛東“千島湖”之稱的醉仙湖（面積42平方公里），山水相聯，城水相依的太平湖。青山綠水，丹霞地貌，國家級水利風景區的麻源三谷。有座“老子天下第一峰”。文化底蘊深厚，主要有“一個成語（滄海桑田）、兩個典故（麻姑獻壽、擲米成丹）、三個教派（道、釋、儒三教），特別是被譽為“天下第一楷書”顏真卿的《麻姑山仙壇記》，是書法史上的一塊豐碑。麻姑特產主要有“五朵金花”：麻姑酒、麻姑米、麻姑茶、麻姑仙棗和麻姑礦泉水，歷來朝廷貢品。
洞天福地
《洞天福地》記載，麻姑山為道教三十六小洞天之中的“第二十八洞天”，名曰“丹霞洞天”，是道教七十二福地之中的“第十福地”。
洞天福地就是地上的仙山，它包括十大洞天、三十六小洞天和七十二福地，構成道教地上仙境的主體部分。除此之外，道教徒還崇拜五鎮海瀆、三十六靖廬、二十四治等，中國五嶽則包括在洞天之內。
麻姑山位於三十六小洞天之第二十八麻姑山洞，周回一百五十里，名曰丹霞天，在撫州南城縣，屬王真人治之。
麻姑山區丹霞山，是蔡經真人得道之處，至今，雨夜多聞鐘磬之聲，屬蔡真人治之，是七十二福地之第十福地。
相傳道教有三十六小洞天，七十二福地，皆仙人居處遊憩之地。世人以為通天之境，祥瑞多福，鹹懷仰慕。道教潛隱默修之士，喜遁居幽靜之山林，故多擇有仙跡傳說之處，興建宮觀，期蔭仙風而功道園融。歷代以來，道侶棲止，香客遊人絡繹不絕，故洞天福地已成為中國綿繡河山之勝境代稱。
人文文化
麻姑山人文文化底蘊深厚。相傳唐代鄧紫陽真人在麻姑山習道修練，道士相爭來此講學，名流貴赫往來不絕，成為東南一帶道教中心。秦時，大學者華子崗遨遊萬里來到麻沅著書，華子崗有他藏書的石室。劉宋詩人謝靈運曾慕名而來，看到了華子崗留下了不少讚美麻姑山的詩篇。懸崖上的碑額、摩崖造像和雕刻工藝，達到了非常精妙的地步。晉時，大醫學士葛洪煉丹登臨麻姑山，稱讚神功泉是他走遍天下名山大川少有的好泉水。唐代撫州刺史顏真卿遊歷麻姑山時，親自撰文並書《麻姑仙壇記》；北宋思想家李覯在麻姑山“十賢堂”講學時，前來聽講的各地學生達百十人，無怪乎明朝廣西付使王華在《集麻姑序》中這樣寫道“吾盱為江右之名郡，山水之秀天下稱焉。而麻姑又郡山之特殊者，故晉唐宋以來逮我朝諸名公聞人，慕其名者，未必不一游。
麻姑山是儒家傳道、授業之聖地。北宋思想家、教育家李覯在麻姑山設“讀書林”講學，“唐宋八大家”之一的曾鞏曾求讀於此。唐代大書法家顏真卿在任撫州刺史時登游麻姑山，乘興撰書了被後代書家譽為“天下第一楷書”的《麻姑山仙壇記》，文天祥、李綱曾任仙都觀主管。謝靈運、白居易、劉禹錫、李商隱、晏殊、楊萬里……相繼登詠過麻姑山，現仍保存歷代名人序、記、詩、賦900餘首（篇）。全國34個省、市、自治區和日本、新加坡等7國的現代書法名家都先後遊覽麻姑山，並留下了許多墨寶。
麻姑山還是我國東南道教勝地。在漢昭帝時，仙人浮丘公及弟子王、郭二仙就在丹霞山中修煉，自東晉大醫藥學家葛洪在此修道煉丹後，這裡就被看作祥瑞多福的通天之境，成為清幽的道教勝地。
麻姑山也是我國東南佛教傳播淨土。歷史上曾廟宇林立，香火旺盛。碧濤庵成為麻姑山佛教主要活動場所。尤其是在“道佛一家”的思想基礎上，麻姑山又成了佛教傳播聖地。
主要有：
一個成語：滄海桑田。
兩個典故：麻姑獻壽、擲米成丹。
三個教派：
道、釋、儒三教。
一塊豐碑：
被譽為“天下第一楷書”顏真卿的《麻姑山仙壇記》，是書法史上的一塊豐碑。
“五朵金花':
麻姑特產主要有“五朵金花”：麻姑酒、麻姑米、麻姑茶、麻姑仙棗、麻姑礦泉水，古時為朝廷貢品。
歷史名人相關詩句
謝靈運
三谷題游詩
南州實炎德，桂木凌寒山。
銅陵映碧澗，石蹬瀉紅泉。
既枉隱淪客，亦棲肥循賢。
險徑無測度，天路非術阡。
遂登群峰首，邈若升雲煙。
羽人絕仿佛，丹邱徒空筌。
圖牒復磨滅，碑版誰聞傳？
莫辨百代後，安知千栽前？
且申獨往意，乘月弄潺潑。
恆充俄頃用，豈為古今然！
這首詠麻源三谷的五言古詩，是南朝宋詩人謝靈運(385-433)游麻姑山的詩作，也是麻姑山有史記載的第一首游麻姑山的詩。謝靈運是我國著名的山水詩人，一生好遊歷，當年他任臨川內史，發現麻源三谷景奇山秀，泉清水碧，便順麻港人麻源，遊歷了麻源的丹霞地貌後，寫下了這首《人華子崗是麻源第三谷》的詩句，鐫刻在麻源三谷的石壁上（現麻源水庫壩址）。自謝公之後，登游麻姑山的文人墨客便絡繹不絕。麻姑山分一谷、二谷、三谷，一谷為山南，在橫排港一帶；二谷為中區，是麻姑山中心景區，沿錦溪一帶。三谷為山北，在上渚港至麻源水庫一帶。
顏真卿
仙壇書碑記
唐大曆元年(766)，身為檢校刑部尚書兼御史大夫的顏真卿( 709-785)因得罪權相元載，橫遭貶逐，任吉州司馬。大曆三年(768)，改任撫州刺史。在貶謫期間，正逢佛道之學盛行之時，神仙洞府深為官場失意者所羨仰。顏真卿在當時風氣的薰染下，遍訪撫州名山寺觀，在撫州任上，他寫了《撫州寶應寺翻經台記》、《撫州寶應寺律藏院戒壇記》、《麻姑山仙壇記》、《臨川縣井山華姑仙壇碑記》、《華蓋山王郭二真君壇碑記》。而《麻姑山仙壇記》是他在大曆六年(771)所寫的作品，這篇作品居然有大、中、小三個版本，（現有唐、宋拓片藏北京、上海等地）可見顏真卿對麻姑山戀慕之深。他曾在《詠陶淵明》的詩中寫道：“興逐孤雲外，心隨飛鳥泯”。淡泊明志，翰墨寄情。這篇作品是顏真卿的代表作，被譽為“天下第一楷書”。據傳，原麻姑山上的那棵唐大夫松就是顏真卿當年所栽。
劉禹錫
尋仙拜豐碑
劉禹錫(772-842)小顏真卿61歲，他是中唐時期著名的詩人，官至禮部尚書。從永貞元年(805)開始，長期貶謫於巴山楚地達23年。在貶官期間，他遊歷名山大川，懷著對顏真卿這位前臣的仰慕，經撫州來南城，登遊了麻姑山，並賦詩一首：“曾遊仙跡見豐碑除卻麻姑更有誰？雲蓋青山龍臥處，日臨丹洞鶴歸時。霜凝上界花開晚，月冷中天果熟遲。人到便須拋世事，稻田還擬種靈芝。”
白居易
雨夜話桑田
白居易(772 - 846)字樂天，唐代著名濤人。元和十年(815)，長安城中發生了暗殺宰相武元衡事件，他極力主張緝捕兇手，從而觸犯了權貴，貶為江州司馬。司馬為州刺史的輔佐，本就是一個閒職。在任四年，他廣結朋友，從事文學創作和遊覽。白居易來南城，先到河東景雲禪寺，然後再“立馬教人喚渡船”進入河西。他在河東遊覽了當時著名的景雲禪寺，和該寺住持上弘和尚交為友。在朋友們的陪同下，自居易上了麻姑山，並小住數日。當時正值春夏之交，麻姑山古木森森，時晴時雨，雲霧繚繞。他每日同文人好友，晴時登山訪道，雨來把酒論詩，抒發世事滄桑之變，官場失意之感。白居易本身就是一個道教的信仰者，對麻姑山也就情有獨鍾。一日，與友人閣中聽雨話詩，他趁興吟道：“籍庭雲色卷青山，昔有真人種得仙。金骨已隨鸞馭去，古壇猶在石岩邊。鳥啼花笑空朝日，樹老松高積歲年。願學麻姑長不老，擗麟開宴話桑田。”回江州後，他聽說景雲禪寺住持圓寂，還寫了《撫州景雲禪寺故律大德上弘和尚石塔碑》以示紀念。
晏同叔
感作麻姑詩
昔年權暫領軍城，靜愛仙山詠過春。
天上雲車曾枉駕，域中鰲海幾生塵。
明知綠髮升真籍，堪笑蒼顏預憲臣。
我若粗成忠國事，赤松爭羨漢廷人。
這是晏殊(991-1055)游麻姑山時有感而作的一首詩。晏殊，字同叔，臨川人。北宋政治家、文學家和著名詞人，官至宰相兼樞密使。青少年時代，多次上過麻姑山。他十五歲考中進士，被視為神童。從詩中的感嘆之詞來看，應是罷相後回鄉省親時，應朋友之邀上麻姑山時所作。
曾鞏
求學讀書林
曾鞏(1019-1083)，字子固，唐宋八大家之一。他幼年在南豐讀書，二十多歲，拜當時享譽甚高的李覯先生為師，就學於李覯先生門下。慶曆三年(1043)，李覯在南城創辦盱江書院，又經常帶學生到麻姑山讀書林講學，來麻姑山聽講的各地學生趨之若鶩，曾鞏也是其中學有成就的佼佼者之一，他是李覯先生的得意門生。在麻姑山他寫了《游麻姑山》、《丹霞洞》、《送南城尉羅君》等七言古詩，《半山亭》、《碧蓮池》、《流杯池》、《七星杉》、《瀑布泉》、《顏碑》、《桃源》等七絕。慶曆六年(1046)八月，應仙都觀主管道士凌齊業之邀，寫了《仙都觀三門記》，對仙都觀之規模“唯王城為然”，山上“官從而侈也”的格局提出了自己的看法，因凌齊業是“里人也，不能辭”，但是寫記歸寫記，有觀點還是要說的，“不以人之情易天下之公，齊業之取予文豈不得所欲也。夫豈以予言為厲已也”。
楊萬里
題記藏書樓
淳熙十四年(1187)春，曾任禮部右侍郎的南宋詩人楊萬里( 1127-1206)遊覽了麻姑山，他在山上整整住了一個月，是在麻姑山居住最久的外籍名人之一。他獨自藤杖芒履輾轉於三十六峰之間，或…壺瓊漿，彈高山流水，或走寺觀廟宇，同僧人道士談古說今。當時適逢藏書山房維修竣工，對麻姑山學館來說，自然“談者以為盛事”，故請楊萬里題記，楊萬里應允，作《麻姑藏書山房記》一篇。
八帝王
敕封麻姑廟
宋代，是江西宗教發展的高峰時期，也是麻姑山道教的一個突出的發展時期。北宋鹹平二年(999)，真宗趙恆“賜御書百餘軸”給麻姑廟，並敕牒改麻姑廟為仙都觀，“賜御書旌耀”。
北宋皇祐三年(1051)，仁宗趙禎下詔，以“明堂之門”用篆書和飛白二體御賜仙都觀。
北宋元豐六年(1083)，神宗趙頊封麻姑為“清真夫人”。
北宋元祐元年(1086)，哲宗趙煦封麻姑為“妙寂真人”。
北宋宣和六年(1124)，徽宗趙佶封麻姑為“真寂沖應元君”。
“元通寶殿”賜仙都觀。南宋嘉熙元年(1237)，理宗趙昀封麻姑為“真寂沖應仁佑妙濟元君”。
兩丞相
主管仙都觀
麻姑山仙都觀經過歷代帝王的敕封，可謂名聲遠播，山上的主要宮觀——仙都觀通常都由主持道士監管，但歷史上卻還發生過兩位宰相曾主管仙都觀的事情。一位是宋代政治家、文學家，徽宗時期任宰相的李綱（1083-1140），他受排擠時曾“下放”到建昌軍任仙都觀主管。他來到建昌軍，實際“上班”與否，還是個問號，因為這種“安排”只是對他的一種貶謫。他曾寫過一首《游麻姑山》的詩，“魯公詞翰勒山巔，鯁峭風姿卻喜仙。假道來游非偶爾，追尋遺蹟更茫然。野花芳草真成夢，老鶴喬松不記年。淮謂瑤台無路到，月明風露正娟娟。”李綱這時的心境可見一斑。還有一位也是南宋名相，即民族英雄與文學家的文天祥（1236——1283），也任過仙都觀主管，按《正德建昌府志》載：“文天祥，字履善，廬陵人，寶祐中乞祠主管建昌軍仙都觀。”《文山先生全集》卷十九，《文丞相傳》中也有，“乞祠得主建昌軍仙都觀”的記載。倒底這位文丞相“上班”多長時間，還待進一步考定了。
李東陽
麻源探勝跡
李東陽( 1447-1516)，字賓之，茶陵人，明朝弘治年間曾任禮部尚書兼文淵閣大學士。他慕名登遊了麻姑山，又尋謝靈運足跡到麻源三谷探勝，並有《游麻源三谷》詩一首：
駝峰隱地隆隆起，萬里江湖忽見之。
雪擁高原增突兀，日斜疏樹學參差。
來驚漢節隨風遠，去逐秦鞭度海遲。
獨有嘉名吾在耳，為君開卷一題詩。
李夢陽
錦溪賦酒詩
何泉下山城下流，溪上十家九酒樓，
老夫縱醒欲何往，此物名高十二州。
這是明代文學家李夢陽(1472-1530)的詩句，他當時任江西提學副使，經常下到各府、縣督辦府學、縣學之事。正德七年(1512)他來建昌府督建盱江書院，在地方官員的陪同下，遊覽麻姑山。他過龍。門橋，來到會仙橋，觀望錦溪旁一家挨一家的酒樓，聞著麻姑山米酒：飄出的香氣，情不自禁寫下了這首詩。這是一首酒詩，也是…幅畫，麻姑山仙都觀前，樓肆層層，酒旗招展，好一幅山中熱鬧的商貿景象。
湯顯祖
常作麻姑客
湯顯祖(1550-1616)，字義仍，號海若、清遠道人，晚號若士，臨川，以戲曲“臨川四夢”而享譽我國戲壇。明嘉靖四十一年(1562)，湯顯祖在從姑山求學於羅汝芳門下。他上過多少次麻姑山沒有記載，但在《湯顯祖文集》中有關南城的詩歌有40餘首，其中邀客上麻姑山，送客至麻姑山，麻姑山上送客的詩就有20餘首。他的幼年、中年、老年都與南城，特別是麻姑山、從姑山結下了深深的情緣。即使是貶官至廣東徐聞，路經南城、還作《入粵過別從姑諸友》。他最後棄官在家，也時念南城友人，或來南城作客。他在《耳伯麻姑游濤序》中寫道：“世總為情，情生詩歌，而行於神。天下之聲音笑貌，大小生死，
不出乎是。”湯公心跡，足可知矣。
徐霞客
兩上麻姑山
徐霞客（1587-1641）是明代著名地理學家和旅行家。三十多年間，足跡遍及大半箇中國。流傳至今的《徐霞客遊記》中記載著他兩上麻姑山的全過程。崇禎九年(1636)十一月初二，出建昌南門，西行至麻姑山足，再登山至半山亭，見溪水如臥龍蜿蜒。E玉練雙飛，發出了“麻姑以水勝”的讚嘆。過仙壇，再上十里至王仙峰，下張坊，夜宿華嚴庵。初三經丹霞洞，過飛爐峰，下山宿縣城。初四出建昌東門，游從姑山。初五至硝石，初六至竺由，初七入新城。在新城、南豐旅行後，十四日至磁圭，十五日至路東，十六日人南門進城，十七日在河東景雲寺參觀後至麻源，十八日嘛姑山，夜宿芙蓉峰三仙祠．，
施閏章
仙山評仙酒
施潤章（1618-1683），清代文學家，官至刑部主事，後任江西參議，多次往來建昌、撫州。他文章淳雅。尤工于濤，與宋琬齊名，時稱“南施北宋”。他來南城登麻姑山，曾有《游麻姑山》七曹古濤一首：“石樑之上龍湫口，野店三家賣山酒。昧比蔗漿色菊黃，佳者冷冷如白玉。我來橋上呼一杯，驚濤轉壑山花開。花霧蒙蒙人自醉，醉聞泉響失酣睡。再沽一斗三百錢，不爭酒好爭神泉。水淺蓬萊知幾度，一勺猶傳丹井處。碧蓮池改洞雲迷，君看誰解遊仙去。”詩中寫了山民釀的米酒色好、味甜，主要是麻姑山神功泉的水好，這種米酒就是唐宋以來被作為貢酒的麻姑酒。
曾國藩
登游麻姑山
鹹豐八年(1858)九月初九，曾國藩(1811——1872)率部進駐建；昌府，十一日便派人到山上挑泉水一擔供其飲用，山僧又送來麻姑酒請其品嘗。曾國藩一來建昌就派人查尋上道路，可見麻姑【IJ在他心中嚮往已久。十六日吃過早飯，偕同地方官游麻姑山。麻姑山官觀本是郡城官民祈禱朝拜之所，鹹豐六年(1856)被太平軍焚毀。所以這次曾國藩上山除遊覽自然景色外，官觀勝跡，可觀者甚少，連麻姑廟中的麻姑神像都沒有看到。午飯後游丹霞洞，傍晚回到龍門橋小憩，感嘆“麻姑山之勝，以此為第一”。可見千年麻姑人文勝景在那時就已毀得差不多了。十月十二日游麻源三谷，見東岸有摩岩“雲門二字，謠岸摩岩字很多，但字跡模糊，辯認不清。中午在棲雲庵休息，傍晚才回縣城。
毛澤東
小憩半山亭
1932年6月到年底，蔣介石三次“圍剿”失敗後，對中央蘇區採取守勢，中央蘇區進入了一個比較穩定發展的時期，黨內“左”傾機會主義者盲目樂觀，制訂了“攻打贛州”等城市的盲動主義路線。毛澤東指出：我們要利用敵人進攻的間隙，在鞏固蘇區的基礎上，集中紅軍主力向白區推進，擴大根據地。
1932年8月22日，毛澤東率紅一方面軍部分官兵從宜黃翻過英蓉山經石坪來到麻姑山。中午時分到達半山亭，毛澤東和隨行人員在半山亭稍事休息，吃了午飯後在半山亭察看南城地形。下山後，毛澤東同羅榮桓、左權、羅炳輝等沿著黃家圍、姚家巷到達大竹山。當時，南城縣城集結許克祥、毛炳文等部17個團的兵力，還有南豐、黎川等縣的地方保全團。縣城城牆高，登高山上有碉堡和土圍工事，土圍，大竹山前是一塊開闊地，根據這種地形，毛澤東在大竹山密林中開了一次戰地會議，研究打不打南城的問題，最後“周恩來、毛澤東、朱德乃決計不攻南城，改令紅軍在南城、南豐、宜黃一線分兵籌款和發動民眾。”當天晚上毛澤東住在麻嶺下危家祠堂。
交通信息
乘坐動車或者開汽車到達南城縣，再乘坐當地計程車或包車前往景區，也可自駕前往。
