神女廟[重慶市古建築]:神女廟，始建於公元676年處於繁盛階段的唐朝，原 -百科知識中文網

地理位置

神女廟建於神女峰對岸飛鳳峰麓，後有神女授書台，即大禹接受神女授符書之處。距巫山縣東四十里，地名青石。

從此人們所說的巫山神女廟，一般就是指青石的神女廟。因為它位於纖麗奇峭的神女峰下，上下舟航必經此廟下，便於人們祈求保佑，瞻仰、祭拜和游賞，知名度特別高。

直至民國時，青石神女廟香火十分旺盛。現代著名作家、文學史家劉大傑，1935年9 月所寫《巴東三峽》：“三峽裡面的山，以青石洞一帶為最高。……望著神女廟的一線白牆，好像一本書那么大，擱在一張山上，真好像是神話中的景致。”

到了1949年以後，青石神女廟才逐漸湮滅無跡，僅有清代重刻的明代范守道《神女考》碑，為巫山縣文管所收藏，後來此廟之中的神女石像被當代著名詩人徐遲等人尋得，亦藏於縣文管所。

上個世紀八十年代，有關部門曾在青石神女廟舊址，重修神女廟，可剛剛竣工，一個流浪漢在廟內燒火烤，堆放著的刨木花引起火災，將其燒廢，實在令人嘆惋不已。

大約在清代，巫山縣城寧河東岸的高龍嘴箜篌山麓，又建有一座神女祠。

清代乾隆二十四年，任巫山縣令的朱斐然修葺此廟，所寫《神女記》對於了解此廟較有價值，全文如下：

治東神女祠，巫山勝跡也，古今艷稱之。第泥於宋玉《高唐賦》寓言，以治西有高唐陽台舊基址，因群附會其說耶？自明張、馬、范三公，據《集仙錄》作《神女廟考》，世始知有授書開峽之事。

三公可謂具卓識而有功於人心世道也。唯祠止兩層，年遠傾圮，頗失壯觀。

而土人又妄添置觀音九子母等塑像於其中，不倫不次，豈專廟獨尊之義乎！予為遷移諸像於各本祠，而此處獨留神女一像。

並略捐廉俸，修葺廟宇，既不沒古蹟而祠像亦乎獨尊。至神之有功於三峽，而福庇於生民，則前人已言之，予不贅也。

這篇文章稱此神女廟為“巫山勝跡也”，又稱修葺之是為了“不沒古蹟，”可見其年代之久遠。原來“祠止兩層，年遠傾圮，頗失壯觀。”那么修葺之後當然應是相當壯觀的了。

民國時此廟香火仍然很盛，有尼姑住持。上個世紀四十年代初，這裡曾發生過一樁風流案，此廟尼姑與高唐觀和尚幽會，被駐軍抓住，赤身重疊捆綁在梯子上，準備抬進城遊街示眾，經當地紳士極力勸阻才作罷。

此廟亦於1949年後被廢毀，後來巫山文化局又在半山新修神女廟，氣勢宏大，風景瑰麗，為巫峽又一勝景。

傳說女屍就是天帝的小女兒媱姬。媱姬尚未出嫁就不幸身亡，死後葬在巫山上，成為巫山神女，就是中國古代傳說中的愛神。

相傳戰國時，巫山神女愛慕楚懷王，便私自下凡與其相會。懷王見她容貌美麗，氣質非凡，想要和她結為秦晉之好，卻因仙凡相隔，未能如願以償。

回宮後仍對神女朝思夜想。巫山神女見他一片痴心，就在夢中與懷王相見，告訴他說：“我就住在巫山的南面，早上化為雲，晚上變成雨，朝朝暮暮，都能看到我。”懷王醒來後，踏遍巫山，尋訪佳人，卻始終沒能再續前緣，於是在巫山上為神女建了一座道觀，寄託思念，稱為“朝雲觀”。

shén nǚ miào

唐羅隱《渚宮秋思》詩：“ 襄王台下水無賴，神女廟前雲有心。” 清顧祖禹《讀史方輿紀要·四川一·名山》：“巫山亦曰巫峽，在夔州府巫山縣東三十里，下有神女廟。”

神女廟最早見諸文字的是宋玉的《高唐賦》。

楚懷王游高唐，怠而晝寢，夢見神女自薦枕席，臨別時稱自己朝雲暮雨陽台之下，楚懷王"旦朝視之，如言，故為立廟，號曰朝雲。"從戰國至唐代前，巫山神女廟都是指陽台之側的朝雲廟。

唐儀鳳元年（676年），神女峰對岸飛鳳峰麓小地名叫青石的地方建神女廟，宋宣和四年（1122年）改曰凝真觀。

自此，人們所言巫山神女廟，一般就是指青石的神女廟。因其位於神女峰下，上下舟船經由，便於人們祈求保佑，瞻仰、祭拜和游賞，知名度很高。

無數詩人到此頂禮膜拜，留下燦爛詩篇。直到1949年解放以後，青石神女廟才香火泯滅，損毀無跡，僅有清代重刻的明代范守道《神女考》碑，及後來當代著名詩人徐遲等人在此廟中尋得的神女像，現藏於巫山縣文管所。

清代，在巫山縣城寧河東岸的高龍嘴箜篌山麓，又建了一座神女祠。

此處與縣城和江河相鄰，祭祀方便。清代著名詩人王士楨在康熙年間拜謁過此廟，所寫《神女廟》詩云："箜篌山下路，遺廟問朝雲。"道光十三年（1833年）正月，夔州知府得克進布遊覽此廟，欣然作"莊嚴正大蕊宮仙"詩，並刻石於廟。民國時，此廟香火仍然很盛，有尼姑住持，後此廟於1949年後被廢毀。

此外，青石以下的培石鎮廟子山和騾坪鎮杉樹土尚兩地，均在清代各建過一座神女廟。

從可考的楚懷王於陽台立朝雲廟至今，已有2300多年歷史。方圓百里地方，為同一位神多次建造廟宇，這在全國各地都不多見。