作品簡介
伊斯蘭教讚頌安拉的詩篇。原作系馬復初赴麥加朝覲時攜回國內並翻譯。有清光緒敬畏堂刻本，全1冊。但作序時間為同治癸亥年(1863)。譯者在序中揭示了翻譯宗旨：“仆游天方，得授救劫真經，睹此亂世，特譯為《祝天大讚》一篇。天，即吾教所謂萬有之真宰也。誠能齋戒沐浴，朝夕虔誦，自可回天之心，遇難成祥，轉禍為福，豈如土木偶像，呼之而不應也哉”。全篇由60句、303字組成，內容豐富，盲簡意賅。
主要內容
(1)先頌真主本體至玄難知，其妙用浩茫無際，其作為微妙莫測，其造化堂皇偉大，一切人神的智慧，難於窺測於萬一。(2)在堅信真主實有而獨一的基礎上，進而揭示真主本體“寂而非空虛，再而表明真主超絕宇宙萬物，隱寂無象，故不可以形色求”。
(3)認為惟有真主屬於自然之有，即真有或原有，嚴格區別於一切有形無形的幻有，無而化有，有而化無，顯示真主無所不能。
(4)講繼宇宙形成之後人類社會的出現。真主造化萬有，自然而然，不假借外物。穆斯林的塵世實踐，即是“伊瑪尼”的耕耘和種植，也就是“明德”。
(5)講穆斯林應對真主衷心感贊，一切歸順真主，可以抵禦形形色色的異端邪說，永葆純潔無瑕的“伊瑪尼”。
(6)表明物質世界的和諧與統一，決定於大仁大義大慈的真主，所以謂之曰：“萬美出於天”。同時，由於人們“存天理，去人慾”的道德修養互異，反映在對真主的認識各有千秋。
(7)指出愚者一旦幡然覺悟，首先必須向真主作“討白”，改正前愆，從此“敬天、事天，使天之命”。
由於《祝天大讚》以音調和諧的譯文高度概括了伊斯蘭教真主的本體、全能、妙用、作為等信仰問題世 後在回族穆斯林中爭相傳誦。
