內容簡介
社科學術文庫·漢代思想史本書不“沿襲”唯心、唯物兩軍對戰的框架模式，而以儒、道既對立又互補為主線，系統論述了漢代哲學的發展和演變。特別對經濟哲學的興起、演變、衰亡及其與政治的內在關係，進行了深入剖析；揭示出漢代“天人合一”的目的論思想以人為本、“人為天下貴”的時代精神實質，極富理論的開創性與深刻性。在眾多同類著作中，堪稱一家之言。
圖書目錄
修訂增補第三版序
修訂增補版序
序
序
自 序
緒論
第一章 帛書《黃帝四經》的思想和時代
一 帛書《黃帝四經》和《老子》思想的關係
二 帛書關於道、天、理的思想
三 辯證法思想
四 刑德思想
五 刑名法術思想
六 黃老刑名(法)是一個思想體系
七 帛書產生的年代
第二章 漢初黃老思想的政治實質及其在學術領域的影響
一 漢初黃老思想的政治實質
二 漢初黃老思想對陸賈、賈誼的影響
三 韓嬰、董仲舒思想中的黃老影響
四 黃老影響不能誇大
五 《論六家要旨》對黃老思想的讚譽
六 黃老思想的退位
第三章 漢初儒家思想的復起及其儒法融合的特點
一 陸賈“仁義為本”的思想
二 賈誼的禮治思想
三 賈誼對黃老無為思想的批判
四 賈誼融合儒法的思想特點
五 賈誼的唯物主義認識論和辯證法思想及其矛盾
六 韓嬰的儒家思想
七 漢初儒家思想的特徵和歷史地位
第四章 漢代自然科學方法論及其與哲學的相互影響
一 秦漢自然科學成果
二 天人相應、天人一體的基本觀念
三 認識論的經驗主義與信息思想
四 系統觀念和辯證法思想
五 哲學與自然科學在內容上的相互滲透
第五章 董仲舒思想的特點及其歷史地位
一 “天論”及其特點和矛盾
二 目的論思想剖析
三 天人感應思想的矛盾及其積極意義
四 認識論的經驗主義與理性因素
五 形上學體系和局部的辯證法思想
六 人性論思想分析
七 倫理思想的特點
八 社會政治思想
九 《公羊春秋》學的基本精神
十 董仲舒思想的歷史地位
第六章 《淮南子》的思想特點及其政治上的消極傾向
一 天人對立的消極思想
二 宇宙圖式及自然論思想
三 人性和人的價值觀
四 認識論
五 辯證法思想及其對禍福轉化的矛盾態度
六 社會政治思想的特點
七 《修務訓》的儒家思想及其意義
八 神仙方術思想及思辨因素
九《淮南子》思想的評價
第七章 《史記》在歷史觀方面的傑出貢獻及其反映的時代精神
一 《史記》與史學傳統及孔子《春秋》
二 究天人之際
三 通古今之變
四 人性論的歷史觀
五 《史記》與時代精神(《史記》、《漢書》比較)
第八章 《鹽鐵論》所反映的漢代中期思想領域的變化和孟子思想的崛起
一 法家思想在武帝時期的實際統治
二 孟子思想的崛起
三 漢代思想的兩次轉折
四 雙方代表的社會階級利益及“文學”社會政治批評興起的條件
第九章 宣成時期今文經學統治地位的確立
一陰陽災異和經學之士的興起
二 石渠閣會議與《轂梁春秋》的興起
三 禮教向社會的擴大和深入
四 孟喜、京房易學的災異思想
五 劉向《洪範五行傳論》的災異思想
六 儒學確立統治地位的社會階級背景
第十章 孟喜京房易學思想的特點及其影響
一 孟喜易學的卦氣思想
二 京房的陰陽象數易學
三 京房注《易》的幾種方法
四 《易》與五行的結合
五 京房易學的影響
一 讖緯和政治
二 讖緯和宗教
三 讖緯的元氣思想和宇宙生成論
四 “八卦為體”的新觀念
五 讖緯對象數思想的發展
六 “河圖”、“洛書”數圖釋義
七 名詞定義與象數模式
八 社會理想
九 讖緯的評價
第十二章 《老子河上公章句》的時代和思想特點
一 《河上注》非葛洪所作
二 《河上注》是漢代作品
三 《河上注》出於西漢
四 哲學和社會政治思想
第十三章 《道德指歸》的自然思想和社會政治思想
一 《指歸》的自然思想
二 生成論與本體論
三 經驗論和思辨因素
四 社會政治思想
五 《指歸》版本的幾個問題
第十四章 揚雄思想的成功、失敗及其經驗教訓
一 《法言》的理性精神
二 《太玄》對《周易》的模仿及其失敗
三 《法言》、《太玄》的經驗教訓
四 揚雄思想在漢代和中國思想史上的影響
第十五章 劉歆與西漢正統經學的結局
一 劉歆的經學思想
二 劉歆與《左傳》及《周官》
三 經學投靠政治的惡果
第十六章 《白虎通》與兩漢神學經學的思想方式
一白虎觀會議的召開和《白虎通》的產生
二 《白虎通》的學術性質
三 關於“三綱”的思想
四 哲學範疇及其特點
五 神學、經學的思想方式
六 白虎觀會議的歷史命運
第十七章 王充思想剖析
一 元氣自然論剖析
二 “實知”、“知實”的理性精神
三 無神論的經驗教訓
四命定論的邏輯推演
五 黃老自然思想與儒家倫理思想的矛盾
六 “定賢”辯論的時代和思想意義
七 王充哲學提出的兩個問題
八 寒門細族的知識分子代表的典型意義
九 王充哲學的歷史地位
第十八章 《太平經》的思想特點及其與道教的關係
一 關於《太平經》成書的情況
二 神道理論
三 神學體系的內在矛盾
四 社會政治思想
五 讖緯向宗教的轉化
六 《太平經》與方士化的儒生
七 黃老道與《老子想爾注》
八 《太平經》何以成為道教經典
第十九章 漢末經學的衰落與黨錮之禍
一 皇權與士族的矛盾
二 皇權與宦官
三 士族反宦官外戚的鬥爭
四 黨錮之禍與經學的沒落
第二十章 漢末社會批判思潮的興起及其與魏晉思想的聯繫
一 王符的社會批判思想
二 崔寰的社會批判思想
三 仲長統的社會批判思想
四 “本末”、“名實”與魏晉思想
第二十一章 許慎、鄭玄、虞翻與兩漢經學的終結
一 《說文解字》與經學
二 《五經異義》
三 鄭玄的遍注群經
四 鄭玄《易》注的理性因素
五 引《老》注《易》的開始
六 虞翻象數易學的特徵
七 儒通互補與漢末風尚
後記
作者簡介
金春峰（原名金富春），男，湖南邵陽人，1962年北京大學哲學系畢業，1965年北大中哲史碩士。長期任人民出版社編審、哲學編輯室主任，兼《中國文化與中國哲學》常務副主編、中國文化書院導師；1988年後，先後任新加坡東亞哲學所高級研究員、美國普林斯頓大學東亞系訪問學者等。主要著作有《漢代思想史》、《周官之成書及其反映的文化與時代新考》等。
