戒(sila)：
Jie 亦稱增上（卓越）戒學，指戒律。即防止行為、語言、思想三方面的過失。由於大小乘的不同，其戒律也有所不同。另外對出家的僧侶和在家的居士也有所區別。例如小乘有五戒、八戒、二百五十戒等；大乘有三聚淨戒、十重四十八輕戒等。小乘五戒為：殺生、偷盜、邪淫、妄語、飲酒。八戒為：在五戒外另加臥高廣大床、花鬘瓔珞及歌舞戲樂、過中不食。二百五十戒：即二百五十項應戒的言行細目，合併為五項時，稱五篇門。大乘三聚淨戒為：攝律儀戒、攝善法戒、攝眾生戒。十重禁戒為：殺生、偷盜、邪淫、妄語、飲酒、說過罪、自贊毀他、慳、瞋、謗三寶。四十八輕戒為：不敬師長、不舉教懺、背正向邪、不瞻病苦等四十八項具體戒條。絕：
會意。從糸（mì），表示與線絲有關，從刀，從卩（人）。表示人用刀斷絲。本義：把絲弄斷）
⑵ 同本義 [break off]
絕，斷絲也。——《說文》
冠纓索絕。——《史記》
⑶ 又如：絕纓（冠纓斷絕。比喻寬宏大量）
⑷ 引申為斷，斷絕 [sever;cut off]
絕，斷也。——《廣雅》
舉鼎絕臏。——《史記·始皇紀》
必絕其謀。——《戰國策·秦策》
楚誠能絕 齊。（絕齊，與齊國斷絕外交關係。）——《史記·屈原賈生列傳》
絕秦趙之歡。——《史記·廉頗藺相如列傳》
以絕秦望。
得水則為絕。——《莊子·至樂》
絕人以玦。——《荀子·大略》
秦王驚，自引而起，袖絕。——《史記·刺客列傳》
絕其望。——《韓非子·主道》
即爐火燒絕。——唐· 柳宗元《童區寄傳》
往來而不絕。——宋· 歐陽修《醉翁亭記》
⑸ 又如：絕賣（出賣產權；賣掉後再也不許贖回）；絕裙（扯斷衣襟。指去意堅決，難以挽留）；絕祀（斷絕祖先的祭祀。比喻國家滅亡，子嗣全無）
⑹ 割斷；切斷 [cut off]
絕頭刳服。——《韓非子·內儲說上》
今楚國雖小，絕長縮短，猶以數千里。——《戰國策·楚策》
七曰絕祭。——《周禮·大祝》。司農註：“不循其本直絕肺以祭也。”
⑺ 又如：絕亢（斬斷脖子）；絕脰（斷頸）；絕臏（折斷臏骨）；絕長補短（本指計量國土大小。後常用為截取有餘以補不足）
⑻ 氣息中止；暈死 [die]
搶呼欲絕。——《聊齋志異》
⑼ 又如：絕單（獄吏所填寫的犯人死亡單子）；絕類（滅絕其種類）；絕命辭（臨死前寫的文章）
⑽ 斷根，無後代 [discontinue]
子絕四。——《論語》。皇疏：“無也。”
⑾ 又如：絕業（已經中斷的王業）；絕緒（沒有後代）；絕戶計（斷絕別人子孫後代的計謀）
⑿ 橫渡；穿越 [cross]
絕江河，橫渡過長江黃河。絕，斷，橫渡。
假舟楫者，非能水也，而絕江河。——《荀子·勸學》
乃絕漳水。——《穆天子傳》
丈人渡之絕江。——《呂氏春秋·異寶》。註：“過也。”
⒀ 又如：絕塞（橫渡關塞；渡越邊塞）；絕漠（穿越沙漠）；絕險（越過險阻）
⒁ 落 [fall]
雖萎絕亦何傷兮，哀眾芳之蕪穢。——《楚辭》
⒂ 杜絕；摒棄 [completely eradicate;wipe out]
絕世於良。——《左傳·哀公十五年》。註：“猶言棄也。”
⒃ 又如：絕弦（斷棄琴弦，不再使用）；絕學（棄絕學問；拋開學業）；絕仁棄義（拋棄世俗的仁義，回復到純樸的本性）
⒄ 超過 [surpass]。如：絕後光前（超越古今）；絕俗（超出世俗之外）；絕才（過人的才能）；絕特（超出尋常）
⒅ 停止 [stop]
嗜酒甘而不能絕於口。——《呂氏春秋·權勛》。註：“止也。”
胞之絡脈絕也。——《素問·奇病論》
不能絕也。——《墨子·公輸》
夜久語聲絕。——唐· 杜甫《石壕吏》
弱者先絕。——[英]赫胥黎著、 嚴復譯《天演論》
⒆ 又如：絕息（停止）；絕脈（脈息停止）
⒇ 竭；盡 [exhaust]
振乏絕。——
呂氏春秋·季春》。註：“居而無食曰絕。”
江河山川絕而不流。——《淮南子·本經》。註：“竭也。”
絕目盡平原。——鮑照詩。註：“猶盡也。”
（21) 又如：絕力（用盡力氣）；絕目（極目。盡目力之所及）；絕叫（大聲呼叫）；絕陰（陰氣竭盡。陰陽家稱農曆四月戊辰日為絕陰之日，百事不宜）
《康熙字典》
《未集中》《糸字部》 ·絕〔古文〕《廣韻》《集韻》情雪切《韻會》徂雪切，音截。《說文》斷絲。從糸從刀從卪，象不連體絕二絲。《廣韻》絕作絕，非。《博雅》斷也。《玉篇》滅也。《書·甘誓》天用勦絕其命。 又《詩·小雅》終逾絕險。《箋》逾度陷絕之險。 又《禮·月令》振乏絕。《疏》不續曰絕。 又《周禮·春官·大祝》辨九祭，七曰絕祭。《注》絕肺以祭，謂之絕祭。 又《爾雅·釋木》正絕流曰亂。《注》直橫流也。《史記·天官書》絕漢抵營室。《注》索隱曰：絕，度也。《荀子·勸學篇》假舟檝者，非能水也，而絕江河。《注》絕，過也。 又《屈原·離騷》萎絕其何傷兮。《注》絕，落也。 又《集韻》租悅切，音茁。義同。 又《韻補》葉此芮切。《司馬相如·哀二世賦》以絕葉勢。
晨：
（會意。從臼,從辰,辰時也。辰亦聲。本義：星名。即房星）清晨晨，早昧爽也。——《說文》
晨，早也。——《爾雅》
夜鄉晨。——《詩·小雅·庭燎》
昏定而晨省。——《禮記·曲禮》
丙之晨。——《國語·晉語》。注:“早朝也。”
而以昏晨犯山川。——《韓非子·解老》
晨昏奉盥，承尊孝以無違。——明《袁可立晉秩兵部右侍郎誥》
晨起不辨衣履。——清· 周容《芋老人傳》
從者多艱其昏晨之往來。——明· 劉基《苦齋記》
（2）又如：凌晨五時；霜晨；晨步（清晨散步）；晨省（早晨向父母問安）；晨安（早安）；晨暝（旦夕）；晨旭（朝日）；晨旦（天亮）。
詞牌格律
(平)平(仄)仄，仄平(平)、(仄)仄(平)平平仄[或：仄平平(仄)仄、(仄)平平仄]。(仄)仄(平)平平仄仄，(仄)仄(平)平平仄。(仄)仄平平，(平)平(仄)仄，仄仄平平仄。(平)平(平)仄，(平)平平仄平仄。憑高眺遠，見長空萬里，雲無留跡。桂魄飛來光射處，冷浸一天秋碧。玉宇瓊樓，乘鸞來去，人在清涼國。江山如畫，望中煙樹歷歷。
(平)仄(平)仄平平[或(平)平(仄)仄平平]，(平)平平仄[或(仄)仄平平]，(仄)仄平平仄。(仄)仄(平)平平仄仄，(仄)仄(平)平平仄。(仄)仄平平，(平)平(仄)仄，(仄)仄平平仄。(平)平(平)仄，(平)平平仄平仄。
我醉拍手狂歌，舉杯邀月，對影成三客。起舞徘徊風露下，今夕不知何夕。便欲乘風，翻然歸去，何用騎鵬翼。水晶宮里，一聲吹斷橫笛。
正文欣賞：
百字令-絕絕晨
嘆
堤岸
水曾潺
紅珠連散
幾年又白髯
望河川浪起瀾
倦怠輕雨粼澹澹
幾憶揚州城淚常泛
斬不斷拋不去被羈絆
渡火數戰為報他君命戡
雲涌動沉舟過人側畔
怎及爛柯老生遺難
慵懶春風水漫漫
縛閒意苑撥弦
前世塵緣喃
夢他斷簪
微笑欵
消孌
殘
作品譯文：
道變遷，在揚州城的堤岸，微風過雲，小舟揚帆，停岸。曾經的河川分毫未變，只是心不似這潺潺水清明，不似粼粼雨透徹。心難安，憶往昔，唯淚水泛濫，羈絆纏身，執念縛腳，誰說女子差男， 忘不了數年前馳騁戰場，殺敵萬千，替君分憂，不求功名。可伴君如伴虎，幾度夢中他斷了送的髮簪我笑誰可悲。物是人非事事休，怎么可比爛柯老生看一盤棋，下山變過百年。揚州城依舊昌盛，慵懶的春風撫平了根根白髮，棲身在苑裡，悠閒的撩琴弦。前世今生的一切都與我無關，嘴角依舊帶笑，讓生命慢慢消孌，尤如殘陽遲暮。規律：
變格一仄平平仄，仄平仄、平仄中平平仄（韻）。
仄仄平平，平仄仄、中仄平平仄仄（韻）。
仄仄平平，平平仄仄，中仄平平仄（韻）。
平平平仄，仄中平仄平仄（韻）。
中仄中仄平平，仄平平仄仄，平平平仄（韻）。
仄仄平平，平仄仄、中仄平平平仄（韻）。
仄仄平平，中平中仄仄，仄平平仄（韻）。
中平平仄（韻），仄平平仄平仄（韻）。
【注】前片第二句九字，有作“仄平平、仄平仄仄平仄（韻）”者，後片二三句有作“仄平仄仄，平仄平平仄（韻）”者，第七、八句有作“仄平仄仄，仄仄平平仄（韻）”者。
變格二
中平中仄，中平平仄仄，中仄平平（韻）。
中仄中平平仄仄，中平中仄平平（韻）。
中仄平平，中平中仄，中仄仄平平（韻）。
中平中仄，中平中仄平平（韻）。
中仄中仄平平，中平中仄，中仄仄平平（韻）。
中仄中平平仄仄，中平中仄平平（韻）。
中仄平平，中平中仄，中仄仄平平（韻）。
中平中仄，中平中仄平平（韻）。
典範詞作
【宋代】蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》【宋代】蘇軾《念奴嬌·中秋》
【宋代】葉夢得《念奴嬌·中秋燕客》
【宋代】李清照《念奴嬌·蕭條庭院》
【宋代】姜夔《念奴嬌·鬧紅一舸》
【宋代】張孝祥《念奴嬌·泛洞庭》
【宋代】辛棄疾《念奴嬌·書東流村壁》
【宋代】吳淵《念奴嬌·我來牛渚》
【宋代】黃庭堅《念奴嬌·斷虹霽雨》
【宋代】文天祥《念奴嬌·驛中別友人》
【宋代】陳亮《念奴嬌·登多景樓》
【宋代】姚孝寧《念奴嬌》
素娥睡起，駕冰輪碾破，一天秋綠。
醉倚高樓風露下，凜凜寒生肌粟。
橫管孤吹，龍吟風勁，雪浪翻銀屋。壯遊回首，會稽何限修竹。
今夜對月依然，尊前須快瀉，山頭鳴瀑。
吸此清光傾肺腑，洗我明珠千斛。
只恐蟬娟，明年依舊，衰鬢先成鵠。舉杯相勸，為予且掛團玉。
現代：
【現代】毛澤東《念奴嬌·崑崙》橫空出世，莽崑崙，閱盡人間春色。飛起玉龍三百萬，攪得周天寒徹。夏日消溶，江河橫溢，人或為魚鱉。千秋功罪，誰人曾與評說？
而今我謂崑崙：不要這高，不要這多雪。安得倚天抽寶劍，把汝裁為三截？一截遺歐，一截贈美，一截還東國。太平世界，環球同此涼熱。
