概述
此詩為梅堯臣在登泰山日觀峰時所寫。
原文
（宋）梅堯臣
晨登日觀峰，海水黃金熔。
浴出車輪光，隨天行無蹤。
正視刺我目，攢集如劍鋒。
照曜萬物興，磨滅萬物凶。
草木既無命，必聞石間松。
當時一避雨，安得大夫封。
人而苟不遇，抱簡誦六龍。
注釋
1、日觀峰：山東遊覽名勝。位於玉皇頂東南，古稱介丘岩，因觀日出而聞名。觀日長廊全長30米，亭廊銜接，似仙閣矗立，鮮艷奪目。拱北石又名觀海石。石長 6.5米，北西8度，與地面夾角30度。登臨其上可盡賞旭日東升場面。（詳見百科”日觀峰“）
2、隨：隨著
3、苟：如果
4、六龍 ：
liù lónɡ
1.謂《易》乾卦的六爻。《易·乾》：“大明終始，六位時成，時乘六龍以御天。” 孔穎達 疏：“乾元乃統天之義，言乾之為德，以依時乘駕六爻之陽氣，以控御於天體。六龍即六位之龍也；以所居上下言之，謂之六位也。”
2.指太陽。神話傳說日神乘車，駕以六龍， 羲和 為御者。 漢 劉向 《九嘆·遠遊》：“貫澒濛以東朅兮，維六龍於扶桑。” 晉 郭璞 《遊仙詩》：“六龍安可頓，運流有代謝。時變感人思，已秋復願夏。” 宋 王安石 《休假大佛寺》詩：“六龍高徘徊，光景在我裳。” 明 薛蕙 《效阮公詠懷》：“六龍匿西山，濛汜揚頹波。”
3.古代天子的車駕為六馬，馬八尺稱龍，因以為天子車駕的代稱。 漢 劉歆 《述初賦》：“揔六龍於駟房兮，奉華蓋於帝側。” 唐 李白 《上皇西巡南京歌》之四：“誰道君王行路難，六龍西幸萬人歡。” 明 陶宗儀 《輟耕錄·金鰲山》：“少焉，千乘萬騎畢集，始知為六龍臨幸。” 吳梅 《步北城獅子山訪閱江樓遺址不得》詩：“六龍曾此駐雲車，何處重尋帝子家。”
4.六兄弟的美稱。 晉 常璩 《華陽國志·後賢志》：“ 宓 六子，皆英挺逸秀，號曰六龍。”《晉書·溫羨傳》：“父 恭 ， 濟南 太守，兄弟六人並知名於世，號曰六龍。”《晉書·卞壼傳》：“父 粹 ，以清辯鑑察稱。兄弟六人並登宰府，世稱 卞氏 六龍。”
作者簡介
梅堯臣(1002～1060) 北宋詩人。字聖俞。宣州宣城(今屬安徽)人。宣城古名宛陵，故世稱宛陵先生。在北宋詩文革新運動中他與歐陽修、蘇舜欽齊名，並稱“梅歐”或“蘇梅”。父梅讓務農，叔梅詢進士及第,歷官至翰林侍讀學士,頗有文名。梅堯臣12歲隨梅詢學習。26歲以梅詢的“門蔭”，補太廟齋郎。不久,任桐城縣主簿,調任河南縣主簿。天聖九年（1031），任河陽縣主簿。河陽離西京洛陽很近。當時西崑詩派的首要人物錢惟演判河南府兼西京留守，歐陽修任西京留守推官，還有尹洙等人也官西京。梅堯臣常與這些名人往還，很受推重，並與歐陽修成為莫逆之交。景□三年(1036)，梅堯臣在建德縣令任上，寄詩范仲淹支持改革弊政的主張。寶元二年(1039)知襄城縣，其後歷有遷轉。皇□三年(1051)賜同進士出身；改任太常博士。嘉□二年(1057)歐陽修推舉他為參詳官，希望通過考試打擊當時的浮艷晦澀文風。梅堯臣在閱卷中激賞蘇軾的文章，向歐陽修推薦，取錄為第二名。嘉□五年(1060)，梅堯臣為尚書都官員外郎，不久病逝。 梅堯臣早年的詩歌創作,曾受到西崑詩派的影響,後來由於他關心現實，接近人民,詩風逐漸變化,並提出了同西崑派針鋒相對的詩歌理論。他強調《詩經》、《離騷》的傳統，主張詩歌創作必須“因事有所激，因物興以通”（《答韓三子華韓五持國韓六玉如見贈述詩》），對浮艷空洞的詩風,進行了激烈的批判。在藝術上,梅堯臣注重詩歌的形象性、意境含蓄等特點，提出了“狀難寫之景如在目前，含不盡之意見於言外”（歐陽修《六一詩話》引）這一著名的藝術標準，並提倡“平淡”的藝術境界:“作詩無古今,惟造平淡難。”（《讀邵不疑學士詩卷》）梅堯臣的創作實踐與其創作主張是一致的。他的詩歌富於現實內容,題材廣泛。他了解農村生活,在早期就寫了一批關懷農民命運的作品，如《田家四時》、《傷桑》、《觀理稼》、《新繭》等。以後，他又寫了《田家語》，描寫沉重的賦稅、徭役給農民帶來的災難和痛苦。他的名篇《汝墳貧女》，通過一個貧家女子哭訴，深刻地反映出廣大人民的悲慘遭遇。他的一部分詩作抒寫對國事的關心。如《襄城對雪》之二,《故原戰》等。另一些篇章如《彼□吟》、《巧婦》、《聞歐陽永叔謫夷陵》、《猛虎行》,表現了他對於守舊、腐朽勢力的憎恨。他還寫了不少山水風景詩,其中《寒草》、《見牧牛人隔江吹笛》、《晚泊觀鬥雞》等詩，在平凡的景物或事物中寄寓了深刻的哲理。 梅堯臣的詩以風格平淡、意境含蓄為基本藝術特徵。他善於以樸素自然的語言，描畫出清切新穎的景物形象。如《魯山山行》描寫晚秋山間荒涼幽靜的景色，細緻入微。此外,“五更千里夢,殘月一城雞”（《夢後寄歐陽永叔》）,“最鳧眠岸有閒意,老樹著花無醜枝”（《東溪》）,“不上樓來知幾日，滿城無算柳梢黃”(《考試畢登銓樓》),都是意新語工的寫景佳句。但他的詩也時有雄奇、怪巧的一面，如《黃河》、《夢登河漢》，涵渾壯麗，和他的一般風格迥異。由於他作詩受韓愈、孟郊的影響較大，藝術上有過分議論化、散文化的傾向，有時語言過於質樸古硬，缺乏文采。這些弊病都可以認為是端正華而不實的詩風所付出的代價。他對開闢宋詩的道路作出了重要貢獻，劉克莊稱他為宋詩的“開山祖師”（《後村詩話》），龔嘯說他“去浮靡之習，超然於昆體極弊之際,存古淡之道,卓然於諸大家未起之先”（《宛陵先生集·附錄》），這些評論都很有見地。 梅堯臣的著作,今存《宛陵先生集》60卷,《拾遺》1卷，《附錄》1卷，有《四部叢刊》影明刊本。今人朱東潤有《梅堯臣集編年校注》。
