作品原文
《登泰山記》泰山之陽，汶水西流；其陰，濟水東流。陽穀皆入汶，陰谷皆入濟。當其南北分者，古長城也。最高日觀峰，在長城南十五里。
余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風雪，歷齊河、長清，穿泰西北谷，越長城之限至於泰安。是月丁未，與知府朱孝純子穎由南麓登。四十五里，道皆砌石為磴，其級七千有餘。泰山正南面有三谷，中谷繞泰安城下，酈道無所謂環水也。余始循以入，道少半，越中嶺，復循西谷，遂至其巔。古時登山，循東谷入，道有天門。東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也。今所經中嶺及山巔，崖限當道者，世皆謂之天門雲。道中迷霧冰滑，磴幾不可登。及既上，蒼山負雪，明燭天南，望晚日照城廓，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。
《登泰山記》戊申晦，五鼓，與子穎坐日觀亭，待日出。大風揚積雪擊面，亭東自足下皆雲漫，稍見雲中白若樗 數十立者，山也。極天雲一線異色，須臾成五彩。日上，正赤如丹，下有紅光，動搖承之，或曰，此東海也。回視日觀以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。
亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宮，在碧霞元君祠東。是日，觀道中石刻，自唐顯慶以來，其遠古刻盡漫失。僻不當道，皆不及往。
山多石，少土。石蒼黑色，多平方，少圓。少雜樹，多松，生石罅，皆平頂。冰雪，無瀑水，無鳥獸音跡。至日觀數時內無樹，而雪與人膝齊。
桐城姚鼐記。
作品譯文
泰山 泰山的南面，汶水向西流去；山的北面，濟水向東流去。南面山谷的水都流入汶水，北面山谷的水都流入濟水。在那陰谷和陽穀南北分界處的，是古時齊國所築的長城。最高處是日觀峰，在長城以南十五里處。
我在乾隆三十九年(1774)十二月，自京都冒著風雪，經過齊河、長清，穿過泰山的西北山谷，越過長城的城牆，到達泰安。這個月的二十八日，我與泰安府知府朱子潁從南面山腳下開始登山。山道長四十五里，都是用石頭砌成的台階，一共有七千多級。泰山的正南面有三條山谷。中谷環繞泰安城下，就是酈道元所說的環水。我開始順著這條山谷進去。不到一半路，越過中嶺，又順著西谷走，就到了山頂。古時候登泰山，都是順著東谷進去，道中有天門。東谷，古人叫它天門溪水，我這次沒有到。現在所經過的從中嶺到山頂中那些像門坎一樣橫在路上的山崖，世上的人都稱它們為天門。山道上迷漫著霧氣，非常光滑，那些台階幾乎不能攀登。等到達山頂，看到青翠的山峰覆蓋著白雪，雪光照亮了南面的天空。遠望夕陽照耀著泰安城，汶水和徂徠宛如一幅畫，半山上停留著雲霧，就像飄帶一樣。
二十九日這一天是月底，五更的時候，和朱子潁一起坐在日觀亭上等候日出。這時大風颳起積雪扑打著臉面，亭子以東從腳下起，都被雲霧瀰漫，漸漸地看到雲霧中數十個白色的像骰子似的，那是山呀。這時天邊的雲像一條條線似的呈現出不同的顏色，霎時間變得五彩繽紛。太陽出來了，像丹砂一樣赤紅，下邊有搖動著的紅光承接，有人說：這就是東海呀。回過頭來再看日觀峰以西的那些山峰，有的受到日光照射，有的沒有被照射到，或紅或白，錯雜相間，一個個都彎腰曲背，好像在向日觀峰鞠躬致敬。
日觀亭西邊有岱祠，還有碧霞元君祠。皇帝的行宮在碧霞元君祠的東邊。這一天，返回的路上觀看了道路兩旁的石刻。自從唐高宗以來，那些遠古的石刻大都模糊不清或缺失了。那些偏僻不在路旁的，都來不及前往。
泰山多石頭，少土。石頭都是蒼黑色，多是平方的，很少是圓的。雜樹很少，多是松樹，生長在石縫裡，樹頂都是平的。到處是冰雪，沒有山泉瀑布，沒有鳥獸的聲音和足跡。到日觀峰幾十里內沒有樹，而雪深得與人的膝蓋相齊。
桐城人姚鼐記。
作品作者
姚鼐姚鼐(1731——1815.12.30)，字姬傳，清代桐城人。一字夢谷（gu第三聲），室名惜抱軒，世稱惜抱先生、姚惜抱。一世祖居麻溪，其五世祖姚旭明景泰年間遷居桐城城裡。鼐幼嗜學，伯父姚范授以經文，又從劉大櫆學習古文，表現出非凡的天資。乾隆二十八年(1763年)中進士，授庶吉士。3年以後，散館改主事，分屬兵部；旋又補禮部儀制司主事。後歷任山東、湖南鄉試副考官，會試同考官和刑部廣東司郎中等職。乾隆三十八年，清廷開四庫全書館，姚鼐被薦入館充纂修官。此職本應翰林方可充任，獨鼐與休寧戴東源、興化伍大椿、歙縣程晉芳等8人破格當選。《四庫全書》成，鼐乞養歸里，不入仕途，時年44歲。大學士於敏中、梁國治先後動以高官厚祿，均被辭卻。
文章分析
本文是一篇山水遊記，敘述作者偕友人冬日登泰山觀日出的經過。文章以精練的語言，生動地描寫了泰山雪後初晴的瑰麗景色和日出時的雄渾景象，寫出了泰山的神秀壯麗，能喚起人們對泰山的嚮往，感受到祖國山河的壯美。
文章緊緊圍繞作者的遊蹤進行，同時穿插對泰山特點的記述和對所見景觀的描繪。全文共有五段。
第一段，總寫泰山的地理形勢，點出泰山及其最高峰──日觀峰的位置。作者採用由“面”到“線”再到“點”的寫法：先寫汶水和濟水的分流，是“面”；再引出兩水的分界線──古長城，是“線”；然後以古長城作為參照物，點明泰山最高峰──日觀峰的位置，是“點”。這個“點”，為下文敘述登山路線和觀日出作好了鋪墊。
第二段，記述登山經過，著力敘寫登山的艱難和到達山頂後所見的景象。這是本文敘寫的重點之一。先寫由京師到泰安，點明遊覽的時間和節令；再寫由山麓到山頂，詳細記述路程的遠近、山路的石級、經由的路線、古人登山的情況以及相關的一些地理知識；最後寫到達山頂後所見的景象，由遠及近、由上而下地寫出了泰山的高峻、雄渾和壯闊。
第三段，集中描寫泰山日出的動人景象，是文章的又一個描寫重點。作者按照時間順序依次寫了日出前、日出時和日出後的不同景色，展示給讀者一幅泰山日出迅速變化的畫面。
第四段，介紹泰山的人文景觀。先以日觀峰為參照物寫其周圍的高山建築群，再寫返回途中所見道中石刻，表現了泰山的古老風貌。
第五段，介紹泰山的自然景觀。這是作者游山之後對泰山的總體印象。以“雪與人膝齊”結束，給讀者留下想像的餘地。
作品賞析
泰山登泰山的目的，並非進行科學考察，乃是為著觀日出，欣賞壯觀的自然美。這是作者此行的最終意圖，因而下文也就成了這篇散文的中心所在，是全文的最精彩部分。用簡潔的筆墨寫出細緻的景物，依據對象本身的特點，富於層次感地描述了壯麗的泰山日出圖。
第一個層次，“大風揚積雪擊面，亭東自足下皆雲漫”，用風雪交加，雲霧瀰漫，先創造了日出前的環境和氣勢。這是近景，描述一下很有必要，如同戲曲舞台上主角出場前的緊鑼密鼓。在這樣的環境中，作者和友人，仍然端坐不動，靜待日出，便把上文“坐日觀亭，待日出”的“坐”字和“待”字，坐實、具體化了。當然，作者寫近景又非目的所在，他是在遠望，而且是登高。
第二個層次出現了：稍見雲中白若摴蒱數十立者，山也。 描述由近景推成遠景，是登高遠望之所見。“稍見”，下字準確，形象地反映出在風雪瀰漫中對遠景只能依稀模糊地看到。而拔地參天的山峰，竟然小如摴蒱，這個比喻，反襯出作者立足點之高、胸次之高。杜甫所言“一覽眾山小”的情景，也只有在“凌絕頂”之後才能領略得到。
第三個層次，集中寫日出的情態、景致。極天雲一線異色，須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光動搖承之。上文寫雲霧中的山峰，是靜景圖，這裡就是一幅動態圖了。以靜襯動，分外顯出動態美。作者觀察細緻，敏銳地捕捉了天地相接處，雲層的一抹色彩，展開了富於感染力的描述。先是“一線異色”，再是“五采”斑斕，然後是紅日高升，最後是紅光搖襯，筆墨十分細膩傳神。對於日出前的“一線異色”這么細微的變化，作者卻迅速捕捉到了，足證其藝術觀察力之高超。作者先寫日上的過程，用“赤如丹”，渲染色彩；再構想日下的海浪，起到相互烘托的作用。這樣的日出圖，出現在遼闊的天際、萬里的海疆，既生動形象，又極有氣勢，形成了壯美的特色。
這一筆，貌似閒文，其實不可缺少。作者回頭看西邊山峰，是表現陽光的效果、日出後的影響，也是文意的躍進，形成了藝術境界的進一步開拓和深化。有了這個層次，文章湧起了新的波瀾，豐富了畫面的色調，毫無單薄之感，藝術境界則更為開闊、舒展。“絳皓駁色”，是就色彩而言；“若僂”，是就情態而言，使描述益發豐滿。“絳皓駁色”的不同情景，是山峰受陽光照射後產生的。由於山峰亂簇，受光方位不同，又加之山有積雪，才會出現“絳皓駁色”的奇異風光。也正因為有“絳皓駁色”，才使畫面色彩產生立體感。作者遠眺東天，回視西峰，遠近各方，盡行包涵，更見壯美。
同時，聯繫前一段的泰山夕照圖，又可以看出，作者乃是用夕照來映襯日出，使其倍為動人。晚霞景是日出圖的必要準備，有助於推進文勢。同時，前者著力描“靜”狀，後者有意繪“動”態，動靜適宜，相輔而又相承。
寫作特點
這一篇遊記以自京上路，登日觀峰，看日出，到踏上歸途的時間為線索，以身歷目見的雪中景物為重點。具體、明晰地記敘、描繪了作者這一次難忘的泰山之游。文章從語言文字到章法結構都典型地體現了桐城派古文的特色。
本文描寫泰山日出，並沒有直接寫出太陽的形象，而是採用側面烘托的辦法，通過對周圍景物變化的描寫，表現日出的過程，勾畫出泰山日出的壯麗景象：二十九日五更時分，作者便坐到了日觀亭上，等待著太陽的升起。大風揚起的冰雪重重地打在人們的臉上。從日觀亭之東直至腳下都有雲霧瀰漫，雲霧中依稀可以看到有數十個尖峭的白色“樗蒲”豎立著，那是群山。以上是用風雪飛揚、雲蒸霧漫表現日出前的陰冷肅穆。這時，只見天邊出現了一條細細的、顏色很特殊的雲彩，剎時間又變成了五色的了。接著，太陽開始冉冉地升起了，正中紅得像硃砂，下面有一片紅色的光芒托著它上下涌動。以上是用天色和雲色的變化表現太陽初生的景象。“或曰：此東海也”，作者對於這句話並沒有落實，它既是傳說，又是作者的想像，意在表達自己見到日出之奇觀時的激動與喜悅。而後，作者又回頭觀看日觀峰西面的諸多山峰，有的陽光已經照到，有的還沒有，但全都是高高低低，紅白間錯，彎腰屈背地站立在那裡，借這些景物的色彩和形態暗示太陽已經冉冉升起的狀況。
作為桐城派的代表，姚鼐的散文創作文字雅潔，含義雋永，雖無誇飾之詞，卻有神來之韻。體現在本文中，其語言極為簡潔，如寫登山的情景，用“道中迷霧冰滑，磴幾不可登”，只11字就概括了登山的困難和艱辛。文章還多處運用比喻、擬人的手法，使語言簡潔中不乏神韻。如“蒼山負雪，明燭天南”，這是登上山頂時剎那間的感受。作者不言冰雪覆蓋群山，卻說群山背負白雪，且白雪像蠟燭一樣映照著天空，勾勒出泰山頂上的一幅雪夜美景。又如“半山居霧若帶然”，寫山間環繞的雲霧如飄帶一般朦朧、柔美。“居霧”強調了雲霧的停滯狀態，烘託了一種寧靜、迷離的氣氛。
