作品概況
作品名稱：夢後寄歐陽永叔
創作年代：宋代
作者：梅堯臣
作品體裁：五言律詩
作品原文
夢後寄歐陽永叔［1］
不趁常參久［2］，安眠向舊溪［3］。
五更千里夢，殘月一城雞。
適往言猶在［4］，浮生理可齊［5］。
山王今已貴［6］，肯聽竹禽啼。
作品注釋
［1］歐陽永叔：即歐陽修，字永叔，號醉翁。
［2］常參：唐宋官制，在皇帝正朝日，於大殿朝見，稱為常參，參與朝見的稱為常參官。梅堯臣曾官至太常博士，得與常參。
［3］舊溪：即故鄉，宣城有東、西二溪，見作者《東溪》篇中。
［4］往：指夢中赴京華與歐陽修相會。
［5］浮生：這是梅堯臣自嘲的說法，指自己大半生虛度。
［6］山王：山指山濤，王指王戎。二人皆為晉時名士，與阮籍、嵇康等合稱“竹林七賢”。這裡以山王代指歐陽修。
作品賞析
此詩作於1055年（至和二年）。是年，梅堯臣五十四歲，在宣城居喪。首兩句“不趁常參久，安眠向舊溪”，講的就是這個事實。梅堯臣居喪前，官為太常博士，得與常參。從1052年（皇祐五年）居母喪，其冬扶靈柩歸故里，至此將近三年，故說“不趁常參久”。此詩為夢後所作，故開頭點出“安眠”。接下去，“五更千里夢，殘月一城雞”兩句，轉入“夢後”情景。
這首詩之所以見稱於人，主要就在這三四兩句，特別是第四句，寫景如畫，並含不盡之意。一些文學史就以它作為梅堯臣“狀難寫之景，含不盡之意”的範例。
梅堯臣提出這一名論時，他以“雞聲茅店月，人跡板橋霜”為例，認為“道路辛苦、羈旅愁思，豈不見於言外？”梅堯巨這時“安眠向舊溪”，並沒有“道路辛苦、羈旅愁思”；然而，他在夢中走過“千里”（在夢中走到京中，見到歐陽修），“五更”時醒來，看到的是屋樑“殘月”，聽到是滿城雞啼。這種眼前光景與夢境聯繫起來，就有了說不盡之意。
杜甫《夢李白》中寫到夢後時說：“落月滿屋樑，猶疑照顏色。”那是把要說的“意”說了出來（也還含有未盡之意）。這裡“殘月”二字實際上概括了杜甫那十個字。這裡的“一城雞”與茅店的雞聲不一樣，因為那是催人上道，而這裡卻還在“安眠”之中。但“殘月”雖在，而不見故人“顏色”，耳邊唯有“一城雞”聲，離情別緒湧上心頭。不特如此，“雞唱”還是催人上朝的信號。《周禮·春官·雞人》即利用雞的“夜呼旦，以叫百官，王維詩也說：“絳幘雞人報曉籌”。梅堯臣“不趁常參久”，在夢回聞雞時，又會想到“漢殿傳聲”（《春渚紀聞》語）。所以，這一句不僅寫出在“安眠向舊溪”時的夢醒情景，而且寄託著去國（離開京城）、思友之深“意”。
第五句的“往”，指夢中的魂“往”到京城與歐相見，是承“千里夢”而來的。“言猶在”是夢後記憶。杜甫的夢李白，寫夢李白來；此詩則寫詩人“往”；杜甫對夢中情景描寫較多；而此則僅以“言猶在”三字概括過。這是因為兩詩所要表現的重點不同，詳略自異。夢中“言猶在耳”，頃刻間卻只剩下“殘月”、雞聲，這使詩人想到“人生如夢”，因之而覺得得失“可齊”之“理”。這就是第六句“浮生理可齊”的含意。關於“人生如夢”，有人斥為消極，但這只是一方面；從身在官場者說，看輕富貴功名之得失，才能保持廉節、操守，因而還是未可厚非的。
結尾說“山王今已貴”，是用山濤、王戎來比歐陽修。歐陽修當時已官為翰林學士，故稱。“竹禽”，梅堯臣在《夾竹花圖》詩中說：“花留蛺蝶竹有禽，三月江南看不足。”可見竹禽是江南之物。梅堯臣是用古人來自比的，因為山濤、王戎與阮籍、嵇康原本都是隱居。“肯聽竹禽啼？”是問他是否還有山林之興；言外之意，則是希望他保薦自己。因為山濤曾薦過嵇康。
山濤保薦嵇康，而嵇康卻寫了《與山巨源絕交書》；梅堯臣卻希望歐陽修保薦自己，有人認為這樣太庸俗了，是貶低了梅堯臣。其實，當時的時代、事情不同，不能一概而論。梅堯臣原本不是山林隱士，而宋朝制度，官吏考績又要看保薦者多少。而且，梅堯臣在詩中先說“不趁常參久”，再說到“夢後”的滿城雞聲；又說到他對官場得失並不十分介意，然後再微示求助之意，正是老老實實說話。既不是遺世脫俗，也不是汲汲富貴，這樣反而表現出梅堯臣的品格。另外，寫此詩的那一年八月，梅堯臣返回京城；第二年（1056年，即嘉祐元年）便由歐陽修與趙概的聯名奏薦，而得官國子監直講。
論人必須顧及“全人”，講詩也必須顧及全詩。如果尋章摘句，再加抑揚，反而會失去真實。
作者簡介
梅堯臣（1002—1060），字聖俞，宣州宣城（今屬安徽）人。宣城古名宛陵，世稱梅宛陵。少時應進士不第。歷任州縣官屬。皇祐（1049—1054）初期賜進士出身，授國子監直講，官至尚書都官員外郎。曾預修《唐書》。詩風古淡，對宋代詩風的轉變影響很大，與歐陽修同為北宋前期詩文革新運動領袖。有《宛陵先生文集》，又曾注釋《孫子》。
