佛學大詞典
指見道所斷十惑中,貪、嗔、痴、慢四惑。俱舍家又稱背上使、疏迷惑。見道所斷十種惑為:有身見、邊執見、邪見、見取見、戒禁取見、貪、嗔、痴、慢、疑。其中前五者稱為五見。
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見及疑為親緣之惑,即直接迷於諦理而起之惑(煩惱)。貪、嗔、慢為重緣之惑,即非直接迷於諦理之惑,而緣於五見、疑所起之惑;痴(無明)則通於親緣、重緣。故相對於‘親’,稱重緣之惑為疏迷惑。[俱舍論卷十九、俱舍論光記卷十九](參閱‘見惑’2997)
指見道所斷十惑中,貪、嗔、痴、慢四惑。 見及疑為親緣之惑,即直接迷於諦理而起之惑(煩惱)。 故相對於‘親’,稱重緣之惑為疏迷惑。
指見道所斷十惑中,貪、嗔、痴、慢四惑。俱舍家又稱背上使、疏迷惑。見道所斷十種惑為:有身見、邊執見、邪見、見取見、戒禁取見、貪、嗔、痴、慢、疑。其中前五者稱為五見。
見及疑為親緣之惑,即直接迷於諦理而起之惑(煩惱)。貪、嗔、慢為重緣之惑,即非直接迷於諦理之惑,而緣於五見、疑所起之惑;痴(無明)則通於親緣、重緣。故相對於‘親’,稱重緣之惑為疏迷惑。[俱舍論卷十九、俱舍論光記卷十九](參閱‘見惑’2997)
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角色設定 角色形象 人際關係 角色能力 角色生平進戒疏是一篇篇古代散文,出自背誦文學家王安石。是一篇朗朗上口,簡單易懂的文學作品。
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簡介 甲骨文日月食 周懿王元年天再旦 周武王克商之年的確立 成、康、昭、穆、共五代年代內容提要 樂書司馬遷說:“樂(yuè,去聲月)者,樂(lè,去聲勒)也”。就是說,只有使人歡樂的音樂才是司馬遷所說的樂(yuè)...
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內容簡介經卷上附北涼錄爾時佛游於迦維羅衛釋氏精盧。與諸大比丘眾俱。是時大愛道裘曇彌。行到佛所。稽首作禮遷住一面。叉手白佛言。我聞...
內容簡介 簡易解釋