內容簡介
純藝術主要是給思想和精神的能動性提供範本，因此人類感性的滿足就只能依賴俗文藝。俗文藝無視思想性，它是感性的、生理的娛樂方式。人類精神全面發展，它的豐富性和深度性並不矛盾。“深度性”對純藝術提出愈來愈高的要求，也就把純藝術無止境地推到思想的空域，在那裡，人類精神領會到自身的無窮與永恆。而它的豐富性（感性的豐富性），卻到俗文藝中去尋找最直接、最粗糙、最切近生命本能的感性力量（刺激），在這裡找到生命力（精神與肉體、思想和物質、理性和感性）的平衡。俗文藝作為一個強大的“文化層流”，是現代工業社會（後工業社會）的必然產物，它或許夾雜著某種與傳統格格不入的東西，但是事實上，俗文藝以感性觀照方式，緩解了現代社會的那種壓抑感、緊張的秩序、非理性化的傾向，它恰當地平衡了現代人心理失重的痛楚，是現代人沉重生命力的輕鬆轉移方式。俗文藝沒有個性，沒有精神，沒有目的，我們可以指責它不負責任，但它的存在就是目的，就是責任。無論如何，俗文藝是現代的“文化流”，任何對它的蔑視和忽視都是不明智的。
作者簡介
陳曉明，1959年生，福建人。1990年荻文學博士學位。曾在中國社會科學院文學研究所工作十多年，2003年起在北京大學中文系任教授、博士生導師。兼任中國文藝理論學會副會長等職。主要研究方向為當代先鋒派文學和後現代文學理論等。出版《無邊的挑戰》《不死的純文學》《德希達的底線》《中國當代文學主潮》等20多部著作，發表論文、評論300多篇。曾獲首屆“華語傳媒文學大獎”年度評論家、“魯迅文學獎”理論評論獎（2007）等獎項。
圖書目錄
上篇：理論拓路
拆除深度模式——當代理論與創作的轉型
歧途中的選擇：現代審美進向
當下的道路：理論、批評與創作的困境
常規與變異——當前小說形勢與流變
反激進：當代知識分子的歷史境遇
真實的迷失：從現實主義到後現代主義
向內轉的美學向度——當代中篇小說的藝術流變
現代性與後現代的纏繞及其出路
文化研究：後一後結構主義時代的來臨
“恕道”在當代危機中的普適性與積極面向
中篇：批評探詢
無望的超越：從深度到文本策略
詭秘的南方——先鋒小說的“南方意象”讀解
反抗危機：“新寫實”論
神奇的他者：中國當代電影敘事中的後政治學
異類的尖叫：斷裂與新的符號秩序
世俗批判的現代性意義——試論柏楊雜文的思想品格
“沒落”的不朽事業——試論白先勇小說中的現代性面向
“對中國的執迷”：放逐與皈依——顧彬《20世紀中國文學史》評述
下篇：作家解讀
個人記憶與歷史布景——關於韓少功和尋根的斷想
復調和聲里的二維生命進向——評張承志的《金牧場》
歷史在別處：《風過耳》與“新時期”的終結
瓶中之水卻也奔流不息——林白小說論略
無限的女性心理學——陳染小說論略
從前衛女性主義到中國書寫——虹影小說論略
後革命的博弈——《女同志》中的權力與力比多的辯證法
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