來源
一、是出自姬姓
王姓起源1、為周文王第十五子畢公高的後裔。
據《通志·氏族略》及《新唐書·宰相世系表》所載，畢公高是周武王的弟弟，周初時，他被封於畢（今陝西省鹹陽西北），為公爵，故史稱為畢公高。春秋時，其裔孫畢萬自畢國出奔晉，為司徒，並被分封於魏，傳至魏文侯斯，與趙、韓三國瓜分晉國。公元前225年為秦所滅，其子孫四散，因是王者之後，也都被稱為王家。
姬姓在先秦時期是著姓、大姓，武王滅商後，延續三個半世紀的西周都是姬姓的天下。
姬姓的始祖即史籍中記載的后稷。傳說后稷的母親叫姜原，有一次她到野外去，看見一個巨大的人的腳印，她感到很好奇，因為她從來沒見過這么巨大的腳印。她走過去，踩在那個巨大的腳印上，想看看它比自己的腳大多少。誰知這一踩就懷了孕，後來居然生下一個男孩。姜原以為這個男孩不是吉祥之兆，便把他扔在大街上，想讓過往的牛馬把他踩死。不料牛馬見了這個孩子全都繞道而行。姜原又想把他扔在森林裡，但她走到哪裡哪裡都有人，又沒扔成。最後姜原來到一條水渠旁，當時正值冬天，渠水結了冰，姜原就把他放在冰上，想把他凍死。就在這時候，又飛來一隻大鳥，它臥在冰上，用自己巨大的翅膀護翼溫暖著這個孩子。姜原以為這個孩子有神靈保護，不是個普通的人，就放棄了把他拋棄的打算，抱回家去把他撫養成人。因為當初這個孩子曾經被拋棄，所以這個孩子名字就叫棄。
棄因為善種五穀，在帝堯時被舉為農師。舜繼位後，又把他封在邰（今陝西省武功縣西南），號為后稷，賜姓為姬。
后稷以後的第三代，姬姓部族出了一個名叫公劉的人使姬姓部族迅速發展起來。這時正是殷商王朝建立的初期。
公劉以後的第九代，姬姓部落又出了一個名叫古公亶父的人。在那個時候，當地戎狄之人經常侵擾姬姓部族，為了避免與他們發生衝突，古公亶父便率領部族從豳（今陝西省旬邑縣西南）遷徙到岐山（今陝西省岐山縣東北）腳下。古公宣父帶領部族在這裡建築城郭房屋，並建立了官僚機構管理部族事務，從而具備了國家的規模。
古公亶父的孫子就是歷史上有名的周文王姬昌。當時正值商紂王殘暴統治時期，姬昌大行仁德，禮賢下士，與之成了鮮明的對比。姬周的力量不斷發展，接連征服了周邊的一些小國，又把都城向東遷到了豐邑（今陝西省長安縣西北灃河西岸）。到了周武王姬發的時候，終於推翻了殷商建立了周朝。
周武王的兄弟眾多，其中有一個弟弟名高，是文王的第15子。姬高在武王滅商及周初政治生活中都曾發揮過重要作用。武王滅商後，舉行了莊重的進入商都的儀式，入城以後，姬高又奉命打開殷商的監獄，釋放出關押在那裡的百姓。接著又接管了商朝掌管音樂禮儀的機構。因此，當武王分封諸侯的時候，姬高被分封於畢（今陝西省鹹陽西北），所以又稱畢公高。武王死，成王立。成王臨死的時候，又把召公、畢公召來，讓他們輔佐太子釗。成王死，太子釗立，是為康王。
不知過了幾代，畢公高的後代們失去了封爵和封地，變成了平民，有的還跑到了少數民族居住區。只有他們因地而改的姓氏——畢。在春秋中期的時候，畢公高的後代中有一個叫畢萬的人來到了晉國，再一次使畢公高這一支姬姓家族興旺起來。當時晉國正是晉獻公在位，畢萬在晉獻公手下當差。晉獻公十六年（公元前661年），畢萬和趙夙一起統兵進攻霍、耿、魏三國，將它們滅掉。
畢萬因功被晉獻公授予大夫之位，封在了魏(今山西芮城縣北)地。從此，畢萬及其後代又以封地作為自己的姓氏而改姓魏了。在一次次的政治鬥爭中，魏氏協助了晉室，卻也壯大了自己。最後終於導致了晉國被韓、趙、魏三家瓜分，晉國滅亡。
由魏氏建立的魏國始終是戰國七雄之一。魏國的最後一位君主魏王假被秦軍俘獲，魏國亡。魏國亡後的第4年，秦朝就統一了天下，魏王假的子孫們也分散到各地，被人們稱為王家。從此，他們便以王作為自己的姓氏。2、源於太子晉的王氏
王氏起源太子晉不但對來較量的使臣唇槍舌劍，對自己國家的事也據理力爭。周靈王二十二年（公元前550年），谷水、洛水兩條河流洪水泛濫，直接威脅著王宮的安全，周靈王打算用堵截的辦法阻住洪水，太子晉堅決反對，主張用疏導的辦法根本解決。尤其應該指出的是，太子晉從如何治水的問題中引申出如何治國的大問題，指出壅堵的辦法實際上是保自己於一時而使矛盾激化。他說：“王將防斗川以飾宮，是飾亂而佐斗也，其無乃章禍而遇傷乎?自我先王厲、宣、幽、平而貪天禍，至於今未弭。我又章之，懼長及子孫，王室其愈卑乎？”
太子晉是東周時一位具有太子身份而沒有能夠繼承王位的人。關於他沒繼承王位，有兩種說法：一種是他因為直言相諫而被廢掉了太子的身份；另一種說法是年幼早喪，失去了繼承王位的機會。
據《新唐書·宰相世系表》所載，周靈王太子晉因直諫被廢為庶人，其子宗敬為司徒，其後人由洛陽遷居於太原、琅邪，時人號稱王家，因以為氏。3、為周平王太孫赤之後
河東猗氏有王姓，為周平王太孫赤之後，平王在位五十多年，他的太子濁父先他而死，濁父子名赤，是周桓王的胞兄。平王去逝後，赤繼承王位，但因勢力不如胞弟強大，不久便被推翻，他不得已出奔晉國。其子孫也因是王者之族，改姓王姓，是為山西王氏。
二、是出自媯姓為齊王田和的後代，公元前404年，田和廢齊自立國君，將姜姓齊國改為田姓齊國，後齊國被秦國所滅，國滅後的齊國末帝齊王建居共（今河南省輝縣），生有三子：異、桓、軫。異生子安。項羽反秦時被封為濟北王，項羽滅亡後，田安失去王位。其子孫為了紀念這一時的輝煌，從此便改姓王。此為河南壬氏。
媯姓的始祖，可以追溯到遠古時期的虞舜。虞舜以虞為姓，是因為這個家族所生活繁衍的地方位於今天陝西省的南端蒲州、芮城、平陸一帶，境內有虞山，又是古虞國所在地。
當初，虞舜沒有被選為堯的接班人時，堯為了考察和培養他，把自己的兩個女兒嫁給了他。虞舜與他的兩位夫人當時就住在媯水之濱。這條媯河就在今天山西永濟縣蒲州鎮南，它從歷山發源，向西流入黃河。所以舜的後代便以所居住的這條河的名字為姓，為媯氏。
舜的母親死得早，他的父親瞽叟又娶了新妻，以後又與新妻生了個兒子名字叫象。瞽叟喜愛新妻及後子，對舜由親到疏，由疏到厭，由厭到恨，多次設計謀害他，欲把他置之死地。有一次，瞽叟讓舜去修理倉廩的頂部，當舜爬到頂部後，瞽叟卻在倉廩下放起火來，企圖把舜燒死。幸虧舜事先有所防備，他用兩隻大竹笠護衛著自己，
舜從堯那裡以推舉的方式繼承了天下，他退位之前，又以推舉的方式把天下傳給了夏禹。夏禹因舜傳位之恩，把舜的長子商均分封在虞（今河南省虞城縣北），從此媯姓的一支在這個地方代代生息繁衍。
經過夏、商兩朝，媯姓在媯水流域和虞國這兩個地方都得到了發展。到了商朝末期，由於西方姬姓周國的日益強盛，兩個地方的媯姓與周國的關係也漸漸密切起來。
媯水流域的媯姓與周國關係密切。在虞國的商均的後代，商朝末年也和西部的姬周有著密切的來往，一個叫遏父的媯姓人竟到了周國，作了陶正這樣的官，負責周國的陶器生產。周武王滅掉商朝以後，實行分封制度，受封的對象有3種人，一個是先聖先賢之後；一個是功臣謀士之後；一個是自家兄弟。作為先聖先賢，神農、黃帝、堯、禹的後代們都得到了封地和封爵，舜的後裔媯氏也不例外。武王找到了遏父的兒子媯滿，把他封在陳，爵位為公。陳國的國都在宛丘（今河南省淮陽縣），媯滿因此被稱為胡公滿或陳胡公滿，成為媯姓的一支在河南淮陽地區的祖先。
陳國君主的位置傳了10代，換了15位，到了宣公杵臼時，國內發生了一次動亂。宣公即位後立禦寇為太子。後來，宣公的寵姬又生了兒子，名字叫款，深得宣公喜愛。宣公打算讓款作自己的繼承人，於是便殺掉了太子禦寇。禦寇有一個十分親近的人，名叫陳完，是陳厲公的兒子。禦寇被殺，陳完也在陳國呆不住了，便帶著自己的家人逃到了齊國。這時候，中國的歷史已經進入了春秋時期，齊國正值齊桓公在位，處於蒸蒸日上的強盛階段。齊桓公本打算讓陳完任卿相，陳完推辭。於是，便作了齊國的工正，主要負責齊國的器械生產。陳完一支在齊國落了戶，把自己的姓氏也由陳改成了田。
在田完入齊約l70年以後，田完的後代田乞在自己的封邑內用大斗出、小斗收的辦法籠絡齊國人心，使得田氏宗族的勢力越來越強大，一些有遠見的人都說：“齊國之政恐怕最終要落到田氏手中。”在齊景公死後，田乞用強力殺死支持景公太子孺子荼的高昭子，趕跑了孺子荼的另一個支持者國惠子，最後殺死了孺子荼，立了景公另一個兒子齊悼公陽生，自己為齊相，掌握了齊國大權。又過了100多年，田乞的曾孫田和取代了齊康公，成為齊國的君主，這就是歷史上有名的“田氏代齊”事件。
在戰國時期，田氏統治下的齊國經歷了由昌盛到衰敗的過程，8代君主184年以後，齊王田建時期，齊國就被秦王嬴政橫掃六合的掃帚席捲進了統一的秦帝國版圖之中了。齊王田建在亡國後被遷到河南共縣(今河南輝縣)，他的兒子田升在秦末反秦風暴中被項羽封為濟北王。項羽稱霸僅僅4年就被劉邦打敗，隨著項羽的失敗，田升的濟北王爵位也不復存在。然而這短短數年的濟北王的待遇卻開了媯姓之王的先河，從此，田建的子孫後代便世世代代以王作為自己的姓氏了。
王氏子姓是殷商帝王家族的姓氏。殷商帝王家族以子為姓是從契開始的。傳說契的母親叫簡狄，是有城氏的女兒。有一次，簡狄與她族中的姐妹一起在大河中洗浴，忽然看見天邊飛來一隻大鳥。那鳥在河邊下了一個蛋，正好離簡狄很近。簡狄便把那個鳥蛋撿起來吃了。說也奇怪，簡狄自從吃了那個鳥蛋以後，便懷了孕，經過十月懷胎，竟生下了一個男孩子，這個男孩子就是契。
契在堯的時候出生成長，並表現出過人的才幹。大禹治水成功，舜對他進行表彰的時候，大禹就說這裡有稷、契、皋陶等人的功勞。於是，舜還專門下了命令，任契為司徒，讓他用父、母、兄、弟、兒子等倫理觀念教化百姓，把他封在商（今河南省商丘縣南）地，賜姓為子。
契在自己的封地傳了一代又一代，到了他第13代孫湯的時候，經過了8次遷都，最後終於在亳（今河南省商丘北）定下了統治中心，成為與夏朝抗衡的一個強大的部落集團。
當時，夏朝已經走到了它的窮途末路，與夏朝成為鮮明對比的是，商王國正處在蒸蒸日上的發展時期。商王國的首領湯很會治國，湯還是一個仁義的君王，人們紛紛前來投奔他。在這離夏奔湯的人群中，有一個叫伊尹的能人，成了湯治理國家的良輔。最後，湯向夏王朝發動了進攻，一舉打敗了夏桀，推翻了夏朝，在西亳（今河南省偃師二里頭）定都，建立了商朝。商王朝也時盛時衰地延續了500多年的時間，最後終於亡在第3)位君主紂王，比干是紂王的爺爺帝太丁的兒子，是商紂王的叔叔，當時他正擔任少師的職務。紂王如此昏庸，人們紛紛離去，紂王的兄弟微子走了，另一個兄弟箕子也裝起瘋來。而比干卻下決心勸諫紂王改弦更張。他見到紂王，對他進行了苦口婆心的勸說。紂王不聽，比干就不走，一連在宮中勸了3天。最後把紂王說得不耐煩了，他說：“我聽說聖人的心有七竅，我想看看你的心是不是如此。”說完，便把比干剖腹挖心，活活殺死了。
據《通志，民族略》所載，殷商王子比干（紂王的叔父），因屢次勸諫紂王，被剖心而死。比干被殺後，葬在當時的國都朝歌（今河南省衛輝市北）附近，他的子孫世代為他守陵，同時為了紀念他，便改以“王”為氏。四、他族改姓或賜姓
1、劉氏改姓王氏
西漢末，王莽建立新朝，始建國二年(10年)下詔說：“明德侯劉龔、率禮侯劉嘉等凡三十二人皆知天命，或獻天符，或貢昌言，或捕告反虜，厥功茂焉。諸劉與三十二人同宗共祖者勿罷，賜姓曰王”。
五代時，幽州人劉去非追隨劉守奇在後梁政權中任河陽行軍司馬。李存勖攻破後梁河、洛地區，劉去非便投奔了後梁荊南兵馬留後高季興，成為高季興的心腹。後唐建立後，高季興表示歸順，曾被後唐任為兼中書令。高季興始終與後唐李存勖貌合神離，劉去非因與李存勖曾作過對，為保護自己也改姓為王，叫王保義了。
2、劉氏改姓王氏
北朝時，西域胡人支頹褥遷居到新豐(今陝西臨潼縣東北)，不久即死去。他的妻子帶著兒子支收又嫁給了北周的王粲。因此支收改姓王，他的兒子就是隋朝末年一度稱帝的王世充。
3、謝氏改姓王氏
明朝汀州府（今福建省長汀縣）經歷王得仁，其家本姓謝氏，“父避仇外家，因冒姓王氏”。
清人王樹榮所作《王謝世表序》中說：“吾族本系，出晉從事中郎謝萬石後。梁天監中，景滌公諱覺官吳興太守，因家焉，世為吳興謝氏。建明初，忠烈公諱貴為北平指揮使，與張丙、張信同受建文密詔，監察燕王。張信密與燕棣通款，燕棣偽稱疾嗾，信約張丙與忠烈公往偵之，二人同遇害。及靖難兵起，夷族令嚴，忠烈公幼子公權襲外家姓獲免。
明朝都御史王一鶚本來姓楊，大理評事王大崇本來姓孫，都改姓王。
五、少數民族改姓王氏1、鮮卑族可頻氏北魏孝文帝時把國都從代北平城遷到這裡，很多代北鮮卑人也跟隨到了這裡，太和十九年（495年），孝文帝下令遷到洛陽的鮮卑人一律把籍貫改為河南洛陽，死後也要埋在洛陽北面的邙山，把姓氏改為漢姓。可頻氏改威王氏。
2、羌族鉗耳氏
《魏書》卷九十四《宦官·王遇傳》說：“王遇，自慶時，本名他惡，馮翊李潤鎮羌也。與雷、黨、不蒙俱為羌中強族。自雲其先姓王，後改氏鉗耳，世宗時復改為王焉。自晉世以來，恆為渠長”。
羌族鉗耳氏隋唐之際的鉗耳宗、鉗耳乾兄弟。他們兩個在隋煬帝大業年間“以王后兄弟並改姓王氏。”鉗耳兄弟成為王后的兄弟是從隋煬帝的皇后蕭氏論起的。蕭氏的從妹曾嫁給羌人鉗耳氏，按輩份，可能鉗耳兄弟與蕭皇后同輩。
3、高麗人營州地區的高麗人改姓王氏在北朝至隋唐時屢見不鮮。《周書》卷二十《王盟傳》記載：“王盟字子仵，明德皇后之兄也。其先樂浪人”。引日唐書》卷一百一十《王思禮傳》記載：“王思禮，營州城傍高麗人也”。同書卷一百六《王毛仲傳》也說，霍國公王毛仲“本高麗人也”。王毛仲是不是營州地區的高麗人不得而知，但他為高麗人改姓王氏則確定無疑。
4、回紇人安東都護府是唐高宗總章元年（公元668年）設定的，在歸屬安東都護府的回紇人中，有一支姓阿布思的，是回紇大姓之一。唐肅宗上元二年（公元761年），安東都護府被取消，阿布思姓中一個叫五哥之的人投到了成德節度使李寶臣的帳下，被李寶臣的裨將王武俊收為養子，從此改姓王氏。
5、匈奴族匈奴是我國古代北方少數民族，戰國時期就在燕、趙、秦以北地區遊牧。秦漢時期，中原王朝與匈奴之間既有兵戎相見的戰爭，也有溫情脈脈的和親。東漢建武二十四年(公元48年)，匈奴發生了大分裂，北匈奴留居漠北，南匈奴南下降附漢朝，形成了匈奴與中原漢朝交往的第一次高潮。三國西晉十六國時期，大批匈奴人進一步南進中原，並先後建立過幾個政權。匈奴人進入中原，在與漢族的交往中也有不少把自己的姓氏改成了王姓。
6、契丹族據《新唐書》、引日唐書》記載，前面所說的回紇人王廷湊的養父王武俊是契丹怒皆部人，他的祖父、父親、兒子、孫子、曾孫等六代人在唐和五代時期都地位顯貴。至兩宗時期，契丹人建立遼國，其皇室耶律氏也有很多人改姓王氏。
7、女真族女真族曾在兩宋時期建立金朝。金朝皇族完顏氏在金亡國後也有改姓王的。《王思孝墓誌》載：王思孝的祖先出於金宗室完顏氏，世居磁州(今河北磁縣)。王思孝的父親完顏遠任金統軍使。思孝年幼時便逢喪亂，流居大名、濮陽等地，改姓王氏。
8.蒙古人、滿族人
宋朝以後，先後建立元朝和清朝。在長期與漢人接觸過程中，不少蒙族人、滿族人也改姓王氏。
遷徙
王姓在先秦、漢晉時期一直以華北地區為主要的活動地區，發展十分迅猛。隋朝時期，王姓各支派向各地遷播之外，最重要的事件是河南固始人王審知南遷福建，建立閩國，成為五代十國之一，是福建王姓的總開山祖，史稱開閩王氏。明朝永樂年間，這支王姓開始進入台灣地區。
分布
王姓分布明朝時期，王姓大約有620萬人，約占全國人口的6.7%，仍為第一大姓。在全國的分布主要集中於浙江、江蘇、山東，這三省王姓大約占王姓總人口的40%，其次分布於江西和山西，這二省又集中了17%。浙江一躍成為王姓第一大省，約占全國王姓總人口的13.7%。南方王姓在宋元明600年中有了大的發展，兩廣和福建的王姓人口已經大大超過了宋朝。而宋朝的王姓大省河北、河南和四川，這個比率已經降了一半。全國重新形成了贛浙蘇皖、魯豫晉冀陝兩大塊王姓人口聚集地區。
當代王姓的人口已達到9468萬人，大約占全國人口的7.1%。在全國的分布主要集中於山東、河南、河北三省，大約占王姓總人口的28%；其次分布於四川、安徽、江蘇、遼寧、黑龍江、山西、湖北、陝西、浙江、甘肅十省，王姓又集中了42%。山東居住了王姓總人口的10.5%。全國形成了以長江為界的高比率的北方王姓區和低比率的南方王姓區。而北方區又以太行山為分水嶺，東部為高密度的王姓地區。西部為低密度的王姓區。王姓分布很廣，但很不均衡。王姓在人群中分布在王姓在東北、內蒙古大部、山東、河北、北京、天津、河南大部、寧夏、陝西北部、甘肅東部和西中部、新疆喀什地區、海南大部，王姓占當地人口的比例在8.8%以上，有的達到16%，其覆蓋面積僅占了總國土面積的29%，大約54%的王姓人口居住於此。長江以北其他地區、青海東部、新疆北部、雲貴川、廣西西部，也是王姓常見的區域，王姓在人群中的分布比例為4.4--8.8%，其覆蓋面積占了總國土面積的36.3%，大約36%的王姓人口居住於此。
郡望堂號
郡望
郡望共有22個，分別是太原郡、琅琊郡、魏郡(新朝開國皇帝王莽的郡望)、北海郡、東海郡、高平郡、京兆郡、天水郡、東平郡、新蔡郡、新野郡、山陽郡，中山郡、陳留郡、章武郡、東萊郡、河東郡、金城郡、海漢郡、長沙郡、堂邑郡、河南郡。
堂號
總堂號：太原堂
分堂號：槐南堂，三槐堂，渭北堂，半仙堂，六和堂，玉冰堂，三白堂，大本堂，五教堂，仁安堂，正義堂，世賢堂，世德堂，四合堂，四柏堂，永承堂，永思堂，存友堂，仰德堂，亦文堂，交德堂，孝友堂，孝睦堂，兩儀堂，利文堂，佑啟堂，尚德堂，佩傳堂，思孝堂，思植堂，保後堂，衍白堂，敘倫堂，冠南堂，素風堂，振趾堂，挹淵堂，恩義堂，恩榮堂，務本堂，梓蔭堂，崇本堂，崇孝堂，崇德堂，惇敘堂，淮澤堂，斯美堂，敬愛堂，植三堂，植本堂，植槐堂，畲經堂，敦本堂，敦厚堂，敦倫堂，敦睦堂，敦義堂，槐秀堂，槐政堂，槐蔭堂，槐德堂，嗣槐堂，愛敬堂，義德堂，源遠堂，嘉會堂，輔德堂，齊壽堂，谷詒堂，餘德堂，餘慶堂，燕翼堂，燕譽堂，樹德堂，興仁堂，篤行堂，篤倫堂，篤親堂，錫類堂，親愛堂，環慶堂，禮基堂，雙柏堂，鎮楚堂，彝敘堂，懷德堂，繼周堂，繼蘭堂，聽槐堂（共90個）
宗祠對聯
王氏太原垂徽三槐世第清節流芳四傑傳芳
四言通用聯
暖舒柳岸；瑞溢槐堂。
全聯典指北宋·王佑、王旦父子。
槐堂世瑞；珠樹家珍。
上聯典指北宋·王佑。下聯典指唐·王勃。
輞川書畫；沂國方嚴。
上聯典出唐·王維，工詩善畫，晚年居藍田輞川。下聯典出宋·王曾，封沂國公，處政方嚴。
明妃青冢；金母瑤池。
上聯典指西漢·王昭君。下聯典指神話傳說西王母。
太原望族；東晉名家。
上聯典指東晉·王敦。下聯典指東晉·王導。
三槐世澤；兩晉家聲。
上聯典出宋·王旦之父王佑，於庭院植槐樹三株，曰：“吾之後世，必有為三公者。”時稱“三槐王氏”。下聯典出東晉·王導，位至丞相，其子孫世代簪纓。
家傳烏巷；古繼青箱。
上聯典自東晉·王彪之精通經學，熟諳江左舊事，所錄儀規藏於青箱，世代相傳，人稱“王氏青箱學”。下聯典自東晉·王氏望族聚居建康烏衣巷。
求鯉世澤；愛鵝家聲。
上聯典出漢·王祥，有臥冰求鯉侍母的故事，舊時列為“二十四孝”之一。下聯典出東晉·王羲之性愛鵝，為山陰道士寫《道德經》以換鵝。
陽明學術；逸少風流。
此聯為王姓宗祠太原堂聯。上聯典指明王守仁，於故鄉陽明洞中講學，世稱“陽明先生”。下聯典指東晉·王羲之，字逸少，有“東床坦腹”的故事。
臥冰躍鯉；朝闕飛鳧。
上聯典自漢·王祥，曾臥冰求鯉侍母。下聯典自東漢·王子喬每朝闕，來去無蹤，憑雙鳧飛來，時人稱其“仙吏”。
五言通用聯
一經傳舊德；五字耀英才。
清代吏部員外郎、書法家王澍聯。
槐階培世德；烏巷煥家聲。
劉墉親筆山東高密城律王氏老祠堂對聯。
七言通用聯
蘭亭一集家聲遠；槐樹三株世澤長。
上聯典指東晉·王羲之書法為古今之冠，《蘭亭序》帖影響深遠。下聯典指北宋·王佑。
碧紗籠護詩人草；金帶圍開宰相花。
上聯典出唐·王播，顯達為相後，寺僧以碧紗籠護其孤貧寄食時題於寺壁之舊作。下聯典出宋·韓琦家宴，王珪、王安石、陳昇之均在，金帶圍一出四枝，後四人先後為相。
黃槐綠竹栽新院；紫燕紅鵝說舊家。
上聯典指北宋·王佑、王獻之。下聯典指東晉·王謝、王羲之。
千里荷花開世界；一杯美酒對湖山。
上聯集自出唐代詩人王灣詩句。下聯集自宋代詩人王庭珪詩句。
對聯喜貼右軍墨；春意樂賦摩詰詩。
上聯典出晉代王羲之，世稱王右軍。下聯典出唐代詩人王維，字摩詰。
秋水落霞驚四座；桐花棲鳳報群賢。
上聯典出唐代文學家王勃，其《滕王閣序》“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”句。下聯典出清代詩人、刑部尚書王士禎。
傳家節操同松竹；報國功勳並斗山。
採用王氏節義堂聯。上聯典自王氏家族有松竹般的節操。下聯典自王氏家族人才輩出，不少人為國為民建過功、立過業，有斗岳般的功勳。
黃槐青箱千秋秀，紫氣紅鵝萬年春。
——當代理財家王少峰撰深圳新居上德堂聯。
上聯典自王佑、王導、王安石、王陽明、王夫之等，比喻王氏家族禮義傳家，詩書教子，人才濟濟，尤善整章建制；下聯典自軒轅黃帝、王羲之、王獻之等，說明王氏家族乃帝王之苗裔，源遠流長。
家譜文獻
| 譜名 | 編者及編撰方式 | 藏地 |
| 太原王氏會通世譜十三卷首一卷 | 王友瑄等纂，明弘治十四年刻本 | 北京圖書館 |
| 郎琊三槐王氏宗譜 | 王梁修纂，清道光間槐清堂刻本一冊 | 北京圖書館 |
| 王氏通譜 | 王庸敬輯清光緒二十年槐政堂活字本 | 北京圖書館、上海圖書館、吉林大學 |
| 王氏宗譜 | 王國棟修，清朝手抄本 | 北京圖書館 |
| 王謝世表 | 黃大華編，民國二十三年鉛印本 | 蘇州市圖書館、河南省圖書館 |
| 鍬溪王氏宗譜十八卷首一卷 | 王氏槐泉局重修，清宣統二年聽笙堂木刻本 | 湖北黃罔縣檔案館 |
| 郎琊王氏宗譜七十卷首一卷 | 王志周、王彩國等續修，民國元年木刻本 | 湖北黃罔縣檔案館 |
| 宛平王氏宗譜 | 王惺、王元鳳纂修，清乾隆五十九年王氏青箱堂刻本 | 北京圖書館、中國人民大學、吉林大學 |
| 王謝世家三十卷 | 韓昌箕撰，明天啟天年刻本 | 中央民族大學、華東師範大學 |
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安徽績溪 玉大元祥兆安邦維義誠宏開能紹業積德慶長春俊傑輝光顯家聲永茂庭驊騮駒驥馬驌龍鳳鹿孝麒麟卜吉謙恆益希賢智勇仁儉勤忠信讓均正適時平
安徽蕪湖 學必啟泰國之儒宗元裕繼昌兆德厚志承賢景運開定邦強
安徽銅陵 遠播芳名從古相傳
湖北漢川 松有本新玉發奇光培以英哲錫爾嘉祥學士葉廣賢臣名揚崇道必顯敦善啟昌安邦鼎志立紀振綱詩書傳子永遠貽芳
湖南瀏陽 裔榮篤本先德顯揚紹修世澤遠繼廷芳；南華案山支派序：家德澤新克念顯揚紹修正學遠繼廷芳
湖南長沙 守元寅汝世必斗翁崇友佐添應子國正學文洪開式哲啟兆萬年顯承謨烈忠厚傅家光昭祖澤綿延永紹祥鍾俊傑
湖南安化 派傅先善友子仕仲孟文廷萬永以用秉德信元平仁崇禮可育中正本和心益代資祺壽亨佳福慶增
湖南安化 驥足騰雲路鴻章重玉京彝鼎垂功遠賢書啟俊英令名光世澤祿位自能申家聲傅必盛前武克相繩
河南商城 漢楙光基鉅，湻模炳域銑(先)，湘梅榮增錦，源凱熾堯銓
江蘇潤州 洪勛振立世德克昌紹承先志永錫嘉祥
江西吉安 均旭源之登尚曰一啟楚開德百世應宗傳遠先澤文潤家聲
江西萍鄉 文運人才盛奎光斗漢齊青箱延世澤儲俊隸金閨
山東嶧城 道統廣運，純正自勵，粹豫巽豐，百儒偉昌，成憲貽續守，鴻業振衍長，耀宗宜向盛，榮來啟智生
山東萊州 起道成應好，三開洪殿永，世德元齡懋，國賓福耀昌，蘭新臣希樹，文顯汝維祥
山西太原 自紹玉昆誠經緯雄才具安邦定國榮文光昭盛治懿瑞振家聲敦本前謨顯修倫世道平休仁知緒永敏學興時行以上培原裕方來受命旌
山西太原 有章汝煥式德聊昌修禮立義守本安常興家成業錫慶致祥功昭道顯聲遠名揚
浙江義烏 宣振常充仁義禮讓文行忠信善積慶遠學勤業隆晉萃理貫通乾坤道圓淨愛竹風節高植槐枝秀挺芝蘭生庭階裘圖爭輝映地久並天長似續斯與並
四川夾江 國正成可守斯啟文長夢方明升大有貴和錫萬春立志宜希古為人必合宗行善多積德永世復原紅
姓氏名望
《中國人名大辭典》收入了王姓歷代名人2360名，占總名人數的5.19%，排在名人姓氏的第一位；王姓的著名文學家占中國歷代文學家總數的6.86%，排在第一位；王姓的著名醫學家占中國歷代醫學家總數的5.37%，排在第一位；王姓的著名美術家占中國歷代美術家總數的5.89%，排在第一位。
| 姓名 | 朝代 | 生卒年 | 籍貫 | 備註 |
| 王詡 | 東周 | 前400年－前320年 | 不詳 | 縱橫家，又名鬼谷子 |
| 王翦 | 戰國 | 不詳 | 頻陽 | 秦國著名軍事家 |
| 王陵 | 西漢 | ？－前181年 | 沛縣 | 漢朝右丞相 |
| 王昭君 | 西漢 | 前52年—15年 | 南郡秭歸 | 四大美女之一 |
| 王莽 | 新朝 | 前45年－23年 | 章丘 | 新朝開國皇帝 |
| 王充 | 東漢 | 27年—約97年 | 會稽上虞 | 哲學家，思想家 |
| 王朗 | 三國魏 | ?－228年 | 東海郯 | 魏國司徒、經學家 |
| 王粲 | 東漢 | 177年—217年 | 山陽郡高平 | 建安七子之一 |
