藝術經歷
評書
清末民初在北京說評書，擅長說《精忠傳》、《明英烈》、《清烈傳》、《隋唐》、《包公案》等多部書。自編有一套《明清野錄》，敘李自成起義、吳三桂請清兵之事。因會說的書目頗多，被時人譽為“潘記書鋪”。北京的老聽眾稱讚他學識淵博，藝術精湛，說書時文武兼備，文雅脫俗，聲音洪亮，抑揚有致，能做到“表、白、評”渾然一體，把書說得有聲有色，有滋有味。尤以刻畫人物細緻、描述人情世態深透見稱。他有時一個扣子能說幾天，如說《精忠傳》中“岳雲錘震金彈子”，說到岳雲把錘舉起就要往下打的時候，戛然而止，回頭再說前幾天的“倒筆”書，一直說到關鈴報號，才又返回來說岳雲用落馬分鬃錘打死金彈子，說得頭頭是道，扣人心弦，聽眾聽來不但不覺絮煩，反而津津有味。他還常把時事新聞穿插書中，嬉笑怒罵，鞭辟入裡。
潘誠立的書外書堪稱一絕。二十年代，他曾到瀋陽說《精忠傳》，卻比不過當地說此書的名家李慶奎、梁殿元，一氣之下回北平研究了五年《精忠傳》。再次返沈，張作霖聞訊，請他和李、梁二人比賽說《精忠》。潘誠立說的回目是“虎帳談兵”，他從岳飛進元帥張所大帳說起，說到張所考岳飛，岳飛對答對流，直至岳飛出帳，兩場書的內容整整說了三個月。每說到一部兵書、一件兵刃、一種陣法，就引出一串掌故，從春秋戰國、秦漢三國、兩晉隋唐，一直說到北宋英雄、南宋名將，洋洋灑灑似一部古代軍事史。張作霖大喜，賞給潘誠立一大筆錢。潘誠立在瀋陽賽書奪魁，一時傳為佳話。
武術
潘誠立為人謙虛有禮，開書前經常主動向聽客請教。他曾得到武術家芮滄石(清末湖廣總督瑞澄之弟，名武術家大槍劉之弟子)的指點，芮給他講過不少武術招數，所以他說的刀槍架兒與眾不同。他自己在場上常說，他對《明英烈》中八紅、八黑，原來開臉兒總分不清，後來經過老聽客的指點才得以分清了，比如“面似吹灰”和“面如赤炭”怎么分別。就是老聽客告訴他的。他所創造的“八紅”、“八黑”臉譜，依色樣、程度不同，“八紅”分為：面似硃砂，面似雞血，面似赤炭，面似重棗，面似胭脂片，面似生羊肝，面似吹灰，面似蒸籠蟹；“八黑”分為：面似燒炭，面似生鐵，面似鍋底，面似烏金，面似煙燻灶染，面似老茄皮，面似生水蟹，面似□背”。這十六個“臉譜”，後來為評書界廣泛使用。
社會活動
民國五年(1916)他繼任為評書研究會會長。他與名譽會長劉葆初密切合作，為團結評書藝人、發展評書藝術做了大量的工作。在他的主持下，評書研究會曾對當時北京流行的幾十部大書進行鑑別，公布了可以演述、可以加以改正的評書計二十九部，其中袍帶書十三種，短打書十三種，神怪書二種，談狐說鬼書一種(《聊齋志異》)，這是藝人首次對北京評書書目自覺進行的分類研究，對北京演員選擇上演書目起到了指導作用。潘誠立還以北京評書研究會會長的身份三赴瀋陽，與東北評書藝人和奉天評詞研究會(民國九年成立)進行藝術交流。民國十四年（1925）劉葆初病故後，評書研究會會務全由潘誠立獨自管理。直到民國十八年（1929）7月他逝世，評書研究會才停止活動。
弟子傳人
潘誠立有弟子張豫蘭，得其《精忠傳》的真傳。晚年又收弟子李豫鳴。李豫鳴在北京書壇上以說《清烈傳》和自己重編的《龍潭鮑駱》享名。
評書藝人
| 評書，也叫評詞，曲藝的一種。評書用北方語音為基礎，以北京語音為標準音調的國語語說演。中國華北和東北的大部分地區均見流行。湧現出的評書演員技藝精湛、深受歡迎。不同流派、不同演員對一部書的人物塑造、情節安排等，有不同的處理方法，尤其在"評議"方面，因人而異，具有很大的可變性。評書藝人既是演員又是作者，他們的表演過程，往往就是精心構思和不斷創作的過程。 |
