作品簡介
宋漣水軍淳化院經藏記 北宋時期，漣水設漣水軍。漣水軍城（今漣水縣城）淳化院僧善因得其師瑞新所贈經書，購箱置屋收藏。瑞新與王安石是好朋友，瑞新、善因先後向王安石求文作記，王因有此文之作。
作者簡介
王安石（1021-1086），北宋政治家、文學家、思想家，字介甫，號半山，撫州臨川人，神宗熙寧三年（l070年）拜相，厲行新法；七年辭退，次年再相，九年再辭，退居江寧，封荊國公。其散文雄健峭拔，為“唐宋八大家”之一，詩歌道勁清新，詞風格高峻，現存有《臨川集》等多種著作。
作品原文
道之不一久矣。人善其所見以為教於天下，而傳之後世。後世學者，或徇［1］ 乎身之所然，或誘乎世之所趨，或得乎心之所好，於是聖人之大體分裂而為八九。博聞該見［2］ ，有志之士，補苴調胹［3］，冀以就完而力不足，又無可為之地，故終不得。蓋有見於無思無為，退藏於密，寂然不動者，中國之老莊、西域之佛也。
既以此為教於天下而傳後世，故為其徒者，多寬平而不忮［4］ ，質靜而無求。不忮似仁，無求似義［5］。當世之夸漫［6］盜奪有已而無物者多。於世則超然高蹈，其為有似乎吾之仁義者，豈非所謂賢於彼而可與言者耶！若通之瑞新、閩之懷璉，皆今之為佛而超然，吾所謂賢而與之游者也。此二人者，既以其所學自脫於世之淫濁［7］，而又皆有聰明辨智之材，故吾樂以其所得者間語焉，與之游，忘日月之多也。嘗謂予曰：吾徒有善因者，得屋於漣水之城中，而得吾所謂經者五千四十八卷於京師，歸，市匭［8］而藏諸屋，將求能文者為之書其經藏者之歲時。而以子之愛我也，故使其徒來屬，能為我強記之乎？
善因者，蓋嘗為屋於漣水之城中，而因瑞新以求予記其歲時，予辭而不許者也。於是間其藏經之日，某年月日也。夫以二人者與予游，而善因屬我之勤，豈有他哉！其不可以終辭，乃為之書，而並告之以所書之意，使鑱諸石［9］。
注釋
［1］徇：偏私，順從。［2］該見：該通“賅”。該見，見聞廣博。［3］補苴調胹(er)：彌縫調煮。［4］不忮（zhi）：不忌恨。［5］此句的意思是，不忌恨與儒家的“仁”相似，無求與儒家的“義”相似［6］夸漫：隨意誇示。［7］淫濁：沉溺於污濁。［8］市匭（gui）：買箱篋。［9］此句意思是讓他將此文刻石。
