概述
漁民節的活動內容極為豐富，包括開光、敬龍王、拿行、敬海神娘娘等活動，漁民節各項活動結束後，船老大們還要聚在一起，邊喝酒邊交流，談春季的收成和秋季的打算，以及生產中的感受和須注意的事項等。接著漁民們還舉行跳水族舞等民俗節慶活動。
漁民節開光
乘六月十三這一天，為新建漁船舉行下水儀式。開光是漁家盛事，儀式最為隆重。新船落成，親朋好友送紅旗祝賀，旗幅六尺，取六六大順之意。賀旗少則數十，多者逾百。船主在天亮前到船上焚紙、放鞭、燒香，將紅綠布條懸掛船頭。備兩隻大公雞，一隻在船頭處開刀，雞血從“船眼”流下，染紅船頭，俗稱“開光”，又稱掛紅。嵐山一帶漁民稱此舉為“灌帶”，亦稱“染龍眼”。意思是該船下水後像龍一樣，眼睛睜得大大地、亮亮的，不論白天、黑夜，起霧、下雨，都能看得清、多打魚，並處處得到龍王的保佑。取雞血開光，意在借雞的諧音，喻“大吉大利”之意。另一隻公雞放掉，謂之“放生”，意在即使遇上海難也可免於一死。開光後，新船即可試航，俗稱“下河”。下河時，要燒香、焚紙，大放鞭炮，插上親朋送的賀旗，也有插上竹扎的搖錢樹的。一切就緒，親朋鄰里聚集海頭，歡送新船下水。新船下水後，船上漁民還有許多禁忌：酒盅、飯碗、盤子不能倒扣在桌子上，筷子不能放在碗上，遇到東西翻過來了，不能說“翻了”，要說“打個張”；也不允許婦女上船，怕會翻船。
敬龍王
六月十三日漁民節的這一天，漁民們要殺豬宰羊、蒸餑餑、準備各種糕點、水果等供品，在龍王廟裡和各自的漁船上張貼對聯、懸掛彩旗。漁民們起來，抬著披紅帶花的豬羊和各家準備的供品，一路敲鑼打鼓、鳴放鞭炮，在秧歌隊、旱船和圍觀的民眾簇擁下來到龍王廟。上午八點，祭拜活動開始，鞭炮齊鳴，鑼鼓喧天，彩綢飛舞，船老大們把各種供品擺放在龍王殿前，依次燒香磕頭，叩拜龍王。
敬海神娘娘
以前有一種大風船，船上供有海神娘娘，在船尾設有香案，供三杯酒。出海時，船老大站在船面上，口含清水朝東南方向漱一次，再進倉為海神娘娘上香敬酒，口中念念有詞，祈求風平浪靜。現在，船上不再供海神娘娘，在龍王殿一側設有海神娘娘殿，祭拜活動都在龍王廟與祭祀龍王同時進行。
拿行
又稱“抓行”，是漁民節的一項最為的重要內容。據傳，清朝道光年間，戴家村人首倡“拿行”之舉，得到石臼所一帶漁民的回響。近海漁場，魚的多少不一，民謠道：“拿了老虎頭，吃喝都不愁；拿了金盒底，不種稻子也吃米；拿了下邊外，潭漂（浮子）、蟶子一起賣”。因此漁民在每年的六月十三，以抓鬮的方式來確定各自的漁場。過去沒有定位儀器，漁民根據目測，以自然景觀為基準坐標，分出能看見“河山”的海區，能看見“嶝山”的海區……諸如此類像分地一樣劃分漁場，並起上名字“老虎頭”、“老虎腳”、“鯉魚池”等等。六月十三日，船老大們還湊份子請民間的戲班子唱戲，有京劇也有地方戲（周姑子戲、柳琴戲），京劇劇目常演的有《釣金龜》、《楊門女將》、《四郎探母》、《西廂記》等，地方劇目有《張郎與丁香》、《牆頭記》、《小姑賢》等老百姓喜聞樂見的劇目；同時還有秧歌、旱船表演，使演出更加豐富多彩。
“拿行”在石臼所海區率先實行，後推及沿海漁村。拿行的儀式由公推的艄公主持，（裴家村一帶由請來的道士主持）一般在龍王廟進行。在近海下大網（又稱罈子網）的船主，都參加抓鬮。六月十三日下午，船老大們仍聚在龍王廟，由公推的老船長或道士晃簽決定抓鬮的次序。各船主的姓名均寫於竹籤上，裝在竹筒中，晃出一個竹籤，此人拿去“抓行”。“行地”（即漁場）寫於紙上，裝在一截蘆葦管內，用紅紙包裹，全部放在升（一種計量糧食的工具）內，用紅布將升蒙好，放於廟內神台上。漁民從升內摸出“行地”，再將“行地”登記到賬薄上，此賬稱“行賬”，以備查詢。當晚吃水餃，同一村不下海的人家也吃水餃。相沿成習，漁村形成了六月十三這個獨特的節日。改革開放以後，近海作業不再限制區域範圍，“拿行”也不復存在；誰先下戶（即在海中打樁）漁場即歸誰，但仍過六月十三。
跳水族舞
在漁民節這一天，漁民們要跳極具地域特色的水族舞。水族舞造型多是魚鱉蝦蟹蚌，服裝製作採用竹篾、白綢布、或綿紙紮制，再用彩筆勾畫。水族舞的表演大致分兩種形式。其一是即興表演：眾多男女各依喜好，選擇一種水族造型套在自己身上，隨著鑼鼓、嗩吶等音樂，模仿水族的各種姿態手舞足蹈，其步伐多採用戲曲台步或秧歌步，也有即興發揮的；其二是帶有劇情的表演，表演時不僅有水族的造型，而且還有人物的造型，通過人與水族特有的聯繫和特定環境，描述愛情、倫理和寓言故事。常見的劇情水族舞有：《鷸蚌相爭》、《漁翁與蚌精》、《哪吒鬧海》、《水漫金山》等，由於劇情水族舞運用擬人手法，情節曲折生動又貼近生活，它比即興表演水族舞更具魅力。
