內容簡介
書籍封面本書主要介紹英國著名歷史學家——阿諾爾德·約瑟夫·湯因比（Arnold Joseph Toynbee，1899年4月14日～1975年10月22日）的著作思想與哲學理念。湯因比曾被譽為“近世以來最偉大的歷史學家”。
湯因比出生在一個歷史學世家，他的母親是英國第一代女大學生，也是一位歷史學家。湯因比的叔父也是一位歷史學家，專門研究經濟發展史。這位叔父也叫阿諾爾德·湯因比（Arnold Toynbee；1852年8月23日～1883年3月9日），湯因比的名字正是為了紀念他這位早逝的叔父而起的。
在這樣良好的家庭背景下，湯因比從小就熱愛歷史，並受到了很好的教育，終於在歷史學上取得了豐碩的成果，成為一代歷史學巨匠。但是，湯因比不僅是一位出色的歷史學家，而且也是一位出色的哲學家。他經常從哲學的視角思考宇宙人生和社會歷史的諸多重大問題，有著豐富而深刻的哲學思想尤其是歷史哲學思想，被視為現代西方“思辨的歷史哲學”的一位主要代表。湯因比堅決反對歷史學界盛行的根據國別研究歷史的做法。他認為，歷史研究的基本單位應該是比國家更大的文明。
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現在，人類已經有力量終結人類歷史甚至全部生命。走到懸崖邊的人類必須迅速覺醒、調整方向，才不致跌落萬丈深淵。
——湯因比
書籍目錄
一、歷史研究
1．文明——歷史研究的基本單位/2
2．文明的生命歷程/18
3．解體文明的三部分/31
4．文明在時空中的接觸/41
5．研究歷史的原因/65
二、人類和大地母親
1．蘇美爾一阿卡德文明/77
2．埃及文明/86
3．中國文明/96
4．印度文明/133
5．希臘文明/149
6．西方基督教文明/169
7．人類文明/190
三、經受著考驗的文明
1．歷史的現狀/206
2．歷史是否會重演/212
3．歐洲在衰退/216
4．國際展望/230
5．經受著考驗的文明/240
6．未來的歷史學家會怎么說/244
四、世界和西方
2．伊斯蘭和西方/258
3．印度和西方/268
4．遠東和西方/274
5．文明碰撞的規律/283
五、人類必須抉擇
1．個人和社會/295
3．哲學和宗教/375
六、湯因比論湯因比
1．方法/401
2．模式/414
相關文摘
在湯因比看來，和其他人相比，歷史學家們對這種情感並沒有更多的免疫力。對於現代西方的歷史學家而言，國家的立場具有特殊的吸引力。這不僅因為國家在歷史學家們成長的社會中無孔不入，而且因為他們的原始材料很大程度上是按照國別的形式出現的。這些歷史學家所開發的最豐富的資源是各個政府的檔案，這種充足的特殊資源是他們成功地加大自己產品厚度的主要原因。因此，部分地由於時代的總的精神，部分地由於心理衝突，部分地由於專業經驗，現代西方的歷史學家們被吸引到國家這同一個方向，把國家作為歷史研究的基本單位。
湯因比反對西方歷史學把國家作為歷史研究基本單位的普遍做法，主張歷史研究的基本單位應該是文明。他說，通常看來，尋找歷史研究的基本單位似乎最好從現代西方歷史學家一般的觀點人手，也就是說從某個民族國家人手。但是，他的真正計畫是從西方的民族國家中選出一個看上去最符合現代歷史學家歷史研究基本單位標準的理想國家，然後，以這個為例，根據“歷史事實”檢驗現代歷史學家們看法的正確與否。
湯因比認定，大不列顛是一個很適宜的選擇。因為大不列顛是一個擁有強大實力的民族國家。兩百五十年前，沒有經過任何中斷和特徵變化，就形成了大不列顛帝國。
