原文
庚寅冬，予自小港欲入蛟川城，命小奚以木簡束書從。時西日沉山，晚煙縈樹。望城二里許，因問渡者：“尚可得南門開否？”渡者熟視小奚，應曰：“徐行之，尚開也；速進，則闔。”予慍為戲，趨行。及半，小奚仆，束斷書崩，啼未即起，理書就束，而前門已牡下矣。 予爽然，思渡者言近道。天下之以躁急自敗，窮暮而無所歸宿者，其猶是也夫！其猶是也夫！
譯文
清順治七年冬天，我從小港出發，打算到蛟川縣城去，讓書僮捆著書跟隨著我。當時太陽已經落山，傍晚的雲霧環繞著山林。我見離城大約還有兩里路，於是問船夫：“還可以趕得上南門開嗎？”船夫仔細看了看書僮，回答說：“慢慢走，城門還開著，快步行走，城門就關了。”我惱怒地以為他在開玩笑，就快步趕路。走到了一半的時候，書僮跌倒了，捆書的繩子斷開了，書也散了，他哭哭啼啼沒有馬上起來。等我們收拾好書，完成捆綁工作，可是這時南城門已經關門上閂了。我豁然開朗，覺得船夫說的話很有道理。天下的事很多都是因為急躁而導致失敗，一直到晚上也無住處的人，真的像這樣啊！真的像這樣啊！
注釋譯文
字詞解釋
1.自：從。
2.以：用。命：命令.
3.木簡：用木板做的書夾子。
4.縈：環繞
5.許：在數詞後，表示約數。望：遙望.
6.因：於是。
7.熟：仔細地，詳細地。
8.徐：緩慢地。
9.趨行：快步而行。趨，疾走。
10.仆：跌倒。
11.就：完成。
12.牡下：指閉門上閂。牡，門閂。
13.近道：很有道理。近，接近。道，道理。
14.窮暮：一直到晚上。窮，窮盡。
15.其猶是也夫：真的像這樣啊！其，語氣詞。也夫，語氣詞。
16.小奚：小僮，年少的奴僕。
17.闔：閉。
18.慍：生氣，發怒
19.理書就束：把書埋齊捆好。束，捆書的繩子。
特殊句式
1.時西日沉山：倒裝句，時日西沉山。當時太陽已經落山。
2.其猶是也夫：判斷句式，就和這一樣啊！
古今異義
1.予：古義：我。 今義：給予。
2.因：古義：於是。 今義：原因。
3.熟：古義：仔細地、詳細地。 今義：成熟······
4.仆：古義：跌倒。 今義：奴僕。
5.牡：古義：門閂。 今義：雄性的鳥獸，植物的雄株。
作品賞析
這一組文章,是用兩篇散文畫龍,又借孔孟語錄點睛:速度問題,要從實際情況衡量,能快則快,須慢就慢。不能快卻求快,適得其反;慢慢來,作好充分準備,倒是水到渠成。這裡的關鍵是從實際出發,充分估計事態發展的趨勢,把握事物發展過程的規律,排除鼠目寸光的干擾,作出比較科學的預見。
小到二里的路程,對於成年人來說,不緊不慢二十分鐘篤定走進城門。但是,渡者聽到詢問,還須“熟視”瘦小的書童再說:他的肩頭那么嫩,他的雙腿這么細,而他身邊的一捆書幾乎齊腰,綑紮書籍的繩子又不牢靠。這就表明,在城門關上之前的有限時間裡,小書僮是要完全避免摔跤的折騰的;而要避免摔跤,就須徐徐走去。看起來,速度放慢了,時間會拖長,但換來的,卻是小書僮力能勝任,尤其是不出意外,這樣,時間反倒贏回來了。顯然,這樣的考慮是滲透著快與慢的辯證思維的,卻為毫無辯證觀點的人所不解,甚至譏之為兒戲。
大到戰爭的勝利,也不可躁急從事,而要從一件件小事做起,從我做起,才能爭取得到。夏後相在失敗以後,不是不服氣,最好明天再戰,拿出顏色給對方看看,而是分析原因,找到根子,艱苦奮鬥,戰勝自己。在他看來,這次失敗,既然不是我方的外因(地不淺,民不寡)使然,那么,就是我方的內因所致,具體地說,就是“吾德薄而教不善”決定了的。——顯然,這是深切反思和深刻探討以後得出的結論。我們可以從他日後力求改正的幾個方面想見此前的所作所為:一是無視玩物喪志,表現在貪圖享受,縱情娛樂,講究修飾;二是漠視道德規範,表現在待人不講禮貌,用人不講賢能。——如此氣氛瀰漫在家庭內外,乃至部落國家,一旦發生戰爭,遭遇失敗,就是十分自然的了。所以,甘澤之敗,無異於在夏後相臉上擊一猛掌,使他在清醒以後定下了“厚德善教”的長期戰略,並以此作為回答躁急請戰者以“不可”的堅強後盾。——這裡提出“長期”二字,請問“長”到什麼時候?應該說,在夏後相那裡,是沒有一張時間表的,總之是要長到上述各方面都撥亂反正了。有顯著成效了,在精神和物質兩方面都有壓倒對方的優勢了,才可一戰。所以,相對於以速戰求速勝的六卿來說,夏後相對勝利的期望要久遠得多,他甚至很有“只知耕耘,不問收穫”的味道。哪知如此專心致志於戰略調整的結果,卻是僅僅一周年後,有扈氏自來順從,夏後相不戰而勝。這就不能不使人信服這樣一條真理:外因只是事物發生變化的條件,內因才是事物發生變化的根據。
可惜,《小港渡者》的作者和《期年而有扈氏服》中的六卿在事情當初是認識不到這一點的。周容對渡者的“熟視小奚”,感覺遲鈍,對渡者的回答,慍以為戲,一意趨行,直到束斷書崩,倉促之中眼看城門關閉而不得入,才在爽然自失之中感悟渡者之言近乎道,利於行,記之以誡後人。六卿好勝心切,也一定悻悻於夏後相對他們“請復之”的不以為可,直到期年以後,內部整治得體,國力強盛,前敵不戰而服,才會擊節長嘆道:天下之不以躁急自敗,反以緩國自強而勝人者,其猶是也夫,其猶是也夫!
人們在感嘆之餘,才始領悟孔孟語錄並不我欺。
主旨感悟
小港渡者是個睿智，有遠見的人。他的話語，透著深深的哲理：做什麼事都不要太著急，否則有可能會欲速則不達。
1 這個人充分做到了中國人提倡的養性，明白不急不躁，不可冒進，穩中求勝的道理。
2 徐行尚開，速進則闔。這短短兩句話富含哲理，闡明了欲速則不達的規律。世間物極則反，月盈則將虧，盛極則必衰。凡事不可太過強求，矯枉則易過正。中國人千年的處事哲學，世間的變數無常，蘊含在這兩句話里。
這正是，六朝紛華隨流水，多少往事笑談中。
上善若水，大道無形。小港渡者於揮灑言談間，揭示了世間最質樸的真理，可謂得道之真味。所以說，渡者之言，近道。
東方朔語，大隱於朝，中隱於市，小隱於野。焉知小港渡者非鄉野隱士？
作者介紹
周容(1619—1692），字鄮山，一字茂三，又作茂山，號躄堂；明末清初鄞縣(今浙江寧波)人。周容是明代諸生，負才名，有俠氣；他曾受知於戴殿臣御史，戴為海盜所掠，他便以身為質，代其受刑梏，致使跛一足，時人多有讚譽。明亡後，周容出家為僧，但後來又因母親尚在需盡孝道，而又返俗。康熙十八年(1679年)，清廷開設詞科，召周容入京，他堅辭不就。周容於詩文書畫用工皆勤，時人謂之“畫勝於文，詩勝於畫，書勝於詩”。著有《春涵堂集》。《清畫家詩史》，《國朝畫征錄》，《師經堂集》，《昭代尺牘小傳》，《桐陰論畫》等載有他的事跡。其《渡者之言》被編入湖北教育出版社語文七年級下冊中。
