淮安府學

淮安市楚州區政府招待所東，府學街西端，舊名府學市口。府學街上有一長方形水池，即府學泮池。泮池北有一個很大的院落，後為部隊所用，它就是淮安府儒學的舊址。

封建社會裡官辦的儒學一般分為縣學、府（州、路）學和京城的太學三級。楚州區古稱山陽縣，自然有山陽縣儒學（遺址在原淮安大酒店處）。但是， 楚州區淮城又是歷代郡、州、路，府的治所，所以淮安城內同時又有府級儒學，淮安府儒學的學生來自所屬各州縣。隨著時代的不同，所轄範圍不同，招生的範圍也就不同。元代所轄範圍最大，占半個蘇北，還帶上安徽的一部分。明代次之，下轄鹽城以北，除徐州直隸州(轄豐、沛、蕭、碭四縣)以外的半個蘇北．當時生源很廣，蘇北一帶的封建文人，特別是盲僚、文學名人，絕大多數在淮安府學讀過書．這一點無可痹駁地證明，誰安曾是蘇北很大一塊土地上的文化中心，淮安府學與淮安府署、文通塔、鎮淮樓一樣，是淮安燦爛歷史文化的見證，是淮安歷史文化名城的重要標誌。
從秦漢時代起，淮安即為郡、州、府治所，府學始建時間無史料可考．據目前所存文獻來看，可以追溯到北宋年間。現將有史可查的建設、毀壞、維修等情況縷述如下：
宋代淮安稱楚州，在南門內今府學遺址處有一座孔廟，此即楚州儒學。景祐二年(1035)，魏廉以田曹來楚州任知州．他認為該祠“陽荒不能為禮”，不足以“育材勸學”。於是，上書建議擴建，得到批准後立即動工。建成以後，宋祁為之作丁一篇《建學碑》，據碑文記載，這次工程項目是在原址南邊築壇建堂，兩旁建廂房，另建收藏書籍的樓閣和存放器物的庫房，廚房、廁所齊備，共78間．正殿除供孔子像外，另增配祀四科十子．整個建築南邊掛“孔廟”匾額，西邊另掛“楚州儒學”的門匾，規模宏大。“命諸生群居比藝，日月第課。教必名儒，習必秀民。”魏廉又購書3000卷作為藏書，並割山陽、淮陰二縣“艿場三區”作為學田，每年收入可達四十餘萬，全供學宮使用。不久魏廉課任別官，接任者竟將學田中調出二區移作他用。
景有七年(1040)，魏升任七兵外郎、淮南轉運使再度來淮，地方官聞訊大懼，立即將學田調回。為了防止類似事件再發生，魏廉在楚州學宮立丁一塊碑，命令今後永遠不準更改。元祐中(1086--1094)淮安學者徐積，曾在其中任過教授。
北宋末年，金兵南侵，宋王朝逃亡江南，淮安成了宋金盤交兵的前沿陣地，修建已近百年的楚州學宮毀於戰火。宋金議和後，於紹興十三年(1143)，楚州知州紀交拋開原址，在南市之西草草重建了州學。
紹興二十三年(1153)，知州吳□又在南門大街原址修建州學，放棄了南市臨時學舍。
隆興二年(1164)冬，宋金大戰，知州魏勝戰死，楚州陷金，州學再次毀於戰火，乾道五年(1169)，地方官在天慶觀西(今太清觀街)重建州學，八年，知州趙□認為建得太簡單了，就增建了殿廡。
淳熙十年（1183)，知州王□，據山陽知縣劉介然的建議，又將州學搬遷回南門內舊址。此年冬十一月，王□調走，金部郎中章沖繼任楚州知州。次年春，章沖認為州學“殿屋粗立，不避風雨”，就又作了增修。工成，率僚吏及請生環坐聽講學，並頒示校規，悉依安定先生胡瑗的辦學舊規行事。教授吳莘曾為之作記。
開禧二、三年冬春(1206，1207)，金人以騎兵七萬，戰船五百，列屯六十餘里，圍戰楚州三月，楚州學宮第三次毀於戰火，連其地亦沒入軍營。
嘉定初，知州趙師旦又恢復舊址，並建正殿於原址之後。三年(1210)，知州王盂祥作了維修，又在正殿之東建立講堂。
嘉定八年(1215)，中秘應純之在淮任楚州知州，兼任京東安撫使。他下車第一件事情是察看學宮。他認為州學“地勢不屬，且齋廡益□”，便開拓孔廟以北地面擴建校舍，增築圍牆。施工中一切按高標準要求，“掄材必壯，築址必固，鳩工必良。”經過三個月的建設，比原來大為“雄深”、“延□”。他將學生的六個齋堂增至八個，以兩堂為國小齋，名曰“小成”、“有造”，餘六堂取名為“存心”、“正業”、“觀善”、“進道”、“博文”、“約禮”。學宮內原祀趙康州(師旦)、徐節孝(積)，又增杞張耒、陳□，為忠孝文節四像並祀，名其堂曰“時化”．廢掉原廟東之講堂，改在大成殿後重建，並在上面植杏，名之曰“杏壇”，集士子講學於其上。同時又增加學田，添置器物書籍。工成以後，周圍的州郡都來參觀祝賀，一致認為“中州文物盡在矗矣”。王呈瑞曾為之作記。應純之另於學宮泮池上建獻功堂。當時南北交戰，北方人大量南流在淮安，地方官將他們收容下來，組成所謂“忠義軍”，有數萬人，但其成分極為複雜，很大一部分是各種名目的軍人和散兵流勇。例如其中的石珪等人，縱橫漣水楚州很久，極不易控制。應純之利用他們築城浚濠，並編成一支水軍，加量訓練。當時泮池可通城西的河胡，於此建堂，就是為了在此觀察水師的訓練。堂後有一麗澤亭，亦應純之建。另有采芹亭，為前任知州章沖所建。應純之這次大規模的修建，基本奠定了以後府學的規制。
紹定六年(1233)，又維修過一次．
嘉熙四年(1240)，知州余太號召捐資修學，教授章士元領頭，得款維修。次年工成，楚州儒學學正宋□有記。
元代至元三十年(1293)，淮東廉訪使賈鈞，淮安路總管府總管阿思重修，總管梁曾有記。
至治間(1321—1323)，總管暗普建學宮臨街大門，教授張天麟有記。
泰定二年(1325)，總管趙宗重建學宮大門，修建齋舍，教授華景伯有記。
天曆間(1328--1330)，總管董嘉議增加學租，修理學宮。
明洪武九年(1376)，淮安知府潘傑重修。
正統七年(1442)，知府楊理增修，學士馬有記。
景泰元年(1450)，府學教授鮑曼“禮勸士民”在學宮兩廡繪塑諸賢像。
天順二年(1458)，提學御史劉淵巡按淮安，增拓學宮地三十餘丈。當年邱陵來淮安任知府，帶頭捐俸，倡修學宮，“盡撤其舊面新之”，八月興工，次年工成。國子監祭酒吳節為之作記。
成化三年(1467)，知府楊昶又拓地“百尺有奇，作室四區”，修建丁射圃、號房、饌堂、鑿井構亭，總五十有六間。並禮勸富民陳智等再新文廟，修飾諸賢像。欞星門原為本質，鄉紳金銑建石門以易之，並鑄造一批祭器，大學士王□有記。
弘治六年(1493)，知府徐墉增建尊經閣。
弘治十年(1497)，義官徐昶更新聖賢像。
弘治十七年(1504)，漕運總督張縉又增建了“興賢”、“毓秀”二坊，提學御史黃如金重修了廟學。
正德十一年(1516)，知府薛贇毀去戟門外梓潼祠，重建“忠孝”、“文節”二祠，井修葺齋號、宮牆。
嘉靖十年(1521)，知府葛木增建啟聖祠、敬一亭，立《六箴碑》。後任知府王風靈又引運河水入泮池，使泮濁水又成為活水。
萬曆元年(1573)，知府陳文燭重修，有記。
萬曆十八年(1590)，知府倪□增量學田二十頃十五畝。
萬曆二十年(1592)，知府李元齡重修，“費逾千金而公私無擾，鳩工數百役面率作有條舉，殿庭堂廡，橋門內外，下逮燕遊庖□之所，一撤面新之。”里人朱維藩有記。
萬曆三十六年(1608)，淮安府推官署府事亓詩教，置學田三頃八十畝。次年，又修府學。
萬曆四十一年(1613)，知府詹士龍置學田九頃七十畝。
天啟四年(1624)，知府宋祖舜請巡按御史崔□發帑重修,教授許令典參與其事，並親行查丈學田。
天啟五年(1625)，增建督撫名臣祠、教授宅、訓導宅、文昌祠、魁星亭、奎光樓，在東南城上建了一座魁星樓。
崇禎十三年(1640)，漕運總督朱大典重修。
清順治九年(1652)，漕運總督沈文奎修。
康熙年間修了好多次：十八年(1679)，河道總督靳輔修;二十四年(1685)，淮揚道高成美修;二十六年(1687)，知府宋務孜修;二十八年(1689)，漕運總督董訥修,四十二年(1703)，吳希古、劉孫眾在淮安府學任救，重新了府學兩廡先賢木主，陸志謹有記；五十一年(1712)，船敢同知金燦修。啟聖祠毀，五十四年(1715)重建。
雍正六年(1728)，知府申程章重修大成殿。
雍正十年(1732)，教授黃施鍔修明倫堂。
乾隆三年(1738)，知府胡振組請帑勸捐，大加修葺。
乾隆二十三年(1758)，知府伍諾璽重修。
同治十一年(1872)，以後，漕運總督張之萬、張兆棟、蘇風文、文彬等均先後撥款或勸捐修過，特別是重建了大成殿。新建的大成殿比原來高出五丈有餘。
大成殿是府學建築群中的主建築，理應比其他建築高出一些，但過高了就又顯得不相應了。同治十三年(1874)，霍丘劉德瑛客淮上，此人善於堪輿，他說，大成殿高了，東南方的魁星閣就顯得低了，於科名不利。封建社會裡地方士紳最關心的是科舉功名，在這個問題上有麻煩那還了得。五月，里人丁賜綬和潘慰祖等倡修，將魁墾閣由兩層改為三層，閣基高二尺，本身高至四丈五，外加四尺一寸的頂子，閣下可通行人，並於閣之東側，用磚頭砌成外樓梯，人可循磚梯旋轉面上。面北有“雲階路”三學磚額，即為書法家潘慰祖所題。說也怪，此前幾科沒有人得中，此閣修好之第二年，淮安所屬鹽城縣萬人傑便考中江南解元。但是，科舉人致仍不多。光緒十七年(1891)，有個四川人叫羅春山，精於相宅術，他說，府學大門外對壁亦應相應增高，使氣有納，泮池中部宜空露，東西耳溝宜磨石覆蓋。眾罩其論，立即動工。尚未建成，第二年即有周鈞、丁福申二人考中進土；眾人更信其說，繼續增修。光緒二十一年(1895)，邑人王同庚，顧雲臣等籲請知府張球撥款，陳述齋、朱炳卿等謀之六邑人士籌款，將泮池照壁增高三尺。同樣很奇怪，光緒二十三年，淮安一府便有六人中舉。照壁上原有“宮牆數仞”四個大字，因牆增高面顯得小了，清河縣學照壁上這幾個字比較大，便從那兒摹刻出來，砌入新建的照壁上去，顯得很是典雅、莊重。據說這四個字是休寧人汪敬所書。汪敬乾隆初寓居清江浦，是寓居淮安安徽鹽寓程嗣立的外甥。清末這次修魁星閣、照壁，里人顧雲臣均有記。
光緒二十三年(1897)．地方上又撥款維修了文昌樓和東毓秀坊。
光緒二十九年(1903)，邑人丁寶銓、周鈞等即以文昌樓舊址改建為藏書樓，漕運總督陸元鼎有記。
光緒三十年(1904)修文渠，清理了府學泮池和與之相連的東西耳溝。據當時統計，泮池東西長8丈，南北寬4丈5尺，深5至6尺。
淮安府儒學經過歷代增建與維修，規模越來越大，現據清末的資料介紹如下：
府學建築群大致分為東西兩個部分，以西部為主。它的主體建築是供祭祀孔於的大成殿。該殿南向，五升間。它是建在一個石質平台之上的；平台外緣以石欄環繞，東、南、西三面各有一個石頭台階。東酉兩麂各有“間平房，門相對。西虎北育一槽神柯．殿之北有一小院牆隔斷南北，自成一小院落。小院牆除中門外，東西各有一掖門，以便尋常通行。殿之南為“戟門”，三間，戟門東西各有一旁門，均名之為“持敬門“。東西持敬門旁邊為文武撅衣廳，供拜見孔子的文武官員整理衣著之用。戟門南有三座石拱橋並排跨在一條東西流過的小渠之上，這條小渠叫內泮池，三座石橋叫泮宮橋。橋之南為欞星門，石質，三座，與門內三橋相對．欞星門東西各有一下馬牌，門前為東西大街，大街上有兩對四座牌坊，外二坊為“興賢”、“境秀”，內二坊為“德配天地”，“道貫古今”，大體與南京朝天宮格局相仿。大街路南為泮池，池南為照壁，池東西有耳溝暗通文渠，因此，泮池中活水常流不斷．大成殿之北為明倫堂，亦五開間，堂東西為齋房，西齋房北有一孝子祠。明倫堂甫有一條東西路，東出可進入東院。堂北為敬一亭，三間，再北為尊經閣，大三間。敬一亭尊經閣之西有一宅院，為訓導署。戟門西亦有一院落，為省牲堂和官廳。以上為府學西半部情況。東院落不大，面南與東下馬牌、欞星門並立者，為東院大門，門懸“淮安府儒學’臣額。大門對面亦有一堵照壁。進門向北為一南北通道。通道中間有一魁星閣，閣下可通行人，過閣到北盡頭為祭器庫。通道東有圍牆，牆有三個可進入東邊的門。牆東南為教授署，再東南為文昌樓。光緒二十三年，知府張球曾撥款修葺過一次，二十九年，邑人丁寶銓、周鈞等即以文昌樓舊址改建藏書樓，漕督陸無鼎為之作記。藏書樓的常年經費，系從聞思寺田產中撥出五十四畝來供給，教授署北為名宦祠，祠西為鄉賢祠，二祠北為祟聖祠。以上為整個淮安府學建築群的大致情況，其範圍大約東至系馬樁巷西側不遠處，北至大麟麟巷(舊名府學后街)，西至燈籠巷。這裡雖是儒學，但許多政治活動在這裡舉行。康熙年間，河督靳輔和漕督董訥等人在治水問題上意見不一，經常在這裡開會討論，有時還演劇
或舉行宴會。自清末戰爭迭起，府學逐漸損毀。一九四六年準安第一次解放，華中分局、五地委等領導機關和有關單位也經常在這裡集會，或舉行革命文藝宣傳活動。北撤以後，這裡的建築逐漸被拆毀，一九五八年改建為青年公園，北半部建成文化館。十年動亂中，泮池的用壁也被拆除．如今淮安府學已一椽不存，更無論東西牌坊以及其它有關文物了。
府學過去有許多楹聯，據記載，明倫堂舊有三聯，其一曰：
學以致道，致堯、舜、禹、湯、文武、周公，孔於之道：
堂曰明倫，明君、臣、父、子、兄弟、夫婦、朋友之倫．
另一聯曰：
馬上文，胯下式，枚里韓亭，彪炳經綸事業；
石邊孝，海底忠，徐廬陸墓，維持名教綱常。
這副對聯是淮安特有的，聯中表彰了枚皋，韓信、徐積、陸秀夫四個淮人，因而常常受人稱道。此聯為邊壽民先生之弟邊大浚所書。大浚本郎中，醫術高超，號稱神醫而兼善書法。據說此聯書成之後，有人請他署上他的大名，他說，我非此中人，何必署名呢！還有一聯曰：黃河水滾滾而來，文應如是；韓信兵多多益善，學亦宜然。此聯有人稱讚為“超脫可喜”，為槽運總督董訥所撰，款署“壬申孟冬”，即康熙三十一年(1692)十月。
淮安府學的學生，即所謂諸生、秀才，均來自所屬各縣，但每次招生所收學額，卻是由上級官府來定的。明以前情況不明，清順治初規定，廩膳生員40名，增廣生員亦40名，每次招生只收附學生員60名．順治十五年又規定每次只招附學生員20名，康熙二十八年又改為25名，以後又改為23名，一直至情末。自明朝萬曆四十年起，淮安府學及山陽縣學歷次錄取的生員，全部記載在一本書內，這本書名為《淮山肄雅錄》，這是淮安特有的文獻。根據《淮山肄雅錄》，的記載，自順治十四年(1657)至光緒三十年(1904)，府學共招收生員3950名。
淮安府儒學在歷史上從無到有，屢建屢毀，但越建越好，越建越大，規模也越來越宏壯，它是千百年來多少代淮安入創造的結晶。它是蘇北地區的文化中心，是這一地區讀書人嚮往的神聖殿堂；它培養了一代又一代的莘莘學於，其中許多人成為中華民族文明史上的傑出人物，明代大文學家吳承恩、清代樸學大師閻若璩是其中的佼佼者。淮安府學是構成淮安歷史文化名城的重要因素，是淮安歷史文化的驕傲，理應受到重視與保護。