概述


泛愛主義教育宣揚泛愛思想和人道主義,認為教育的目的在於培養幸福、健康、對社會有用和能促進人類幸福的人。主張由國家管理和監督學校教育,以擺脫教會的控制和教派鬥爭的影響。認為智育的目的在於發展兒童的智力,主張學習廣泛、實用的知識。重視啟發兒童的主動性,使學習變得有趣而令人愉快。要求對兒童進行以愛國主義精神和人類互愛為基本內容的道德教育,培養兒童具有溫良、謙遜的態度。強調進行軍事體育訓練,以促進兒童身體的發展。泛愛主義教育思想對德國初等教育的發展起到了重要的推動作用,並對J.H.裴斯泰洛齊等教育家的思想與實踐給予了直接影響。
歷史發展

1774年,巴澤多在安哈特-德紹創辦一所新型學校,命名為泛愛學校。該校試圖以人類互愛的精神和人文主義世界觀教育兒童,使其成為幸福的、身體健康的、對社會有用的人。所收兒童不論貧富貴賤、不分宗教信仰。學校設有1個寄宿兒童班、2個幼兒班和1個較大年齡的兒童班。課程側重於自然科學、實用技術、語言課和體育。教學上採用J.A.夸美紐斯、盧梭的直觀原則以及對話、遊戲和參觀等方式。學校開辦後引起社會的廣泛注意。J.H.卡姆佩、C.G.薩爾茨曼、E.C.特拉普、F.E.von羅霍等教育家先後在校擔任教學和管理工作。
1777年,卡姆佩仿照泛愛學校的模式,在特里頓創辦了又一所新型學校。
1784年,薩爾茨曼在哥達附近的斯內普芬塔爾開辦第三所泛愛學校。泛愛主義教育宣揚泛愛思想和人道主義,認為教育的目的在於培養幸福、健康、對社會有用和能促進人類幸福的人。主張由國家管理和監督學校教育,以擺脫教會的控制和教派鬥爭的影響。認為智育的目的在於發展兒童的智力,主張學習廣泛、實用的知識。重視啟發兒童的主動性,使學習變得有趣而令人愉快。要求對兒童進行以愛國主義精神和人類互愛為基本內容的道德教育,培養兒童具有溫良、謙遜的態度。強調進行軍事體育訓練,以促進兒童身體的發展。泛愛主義教育思想對德國初等教育的發展起到了重要的推動作用,並對J.H.裴斯泰洛齊等教育家的思想與實踐給予了直接影響。
創始歷程

泛愛學校試圖以人類互愛的精神和人文主義世界觀教育兒童,使其成為幸福的、身體健康的、對社會有用的人。所收兒童不分貧富、不管宗教派別。學校設有 1個寄宿兒童班、2個年幼兒童班和1個較大年齡的兒童班。各班均有詳細的作息時間表。課程重自然科學、實用技術、語言課和體育。教學採用夸美紐斯、盧梭的直觀原則(儘可能利用實物教學或者看圖教學)以及對話、遊戲和參觀等方式。在教學中注意啟發兒童學習的主動性,提倡理解記憶,發展兒童的智力。在訓育方面,注意培養兒童溫良、謙遜的態度,互助互愛的精神,以獎勵代替懲罰,嚴禁體罰。學校的教師多是泛愛主義的擁護者或忠實信徒,具有代表性的人物有J.H.卡姆佩、C.G.扎爾茨曼、E.C.特拉普和 F.E.von羅霍。他們在協助巴澤多實施泛愛教育方面作出了貢獻,並且繼承和發展了泛愛主義的教育事業。
卡姆佩在哈雷大學研究神學後,除在巴澤多的泛愛學校任教外,他還在漢堡附近的特里頓開辦過泛愛學校,想通過教育增進人類幸福。不久,他又從事教育叢書的編輯工作,共編輯出版了16卷包括有J.洛克和盧梭教育著作譯文的教育叢書;還編有5卷德語字典,其中有他創造的不少新的辭彙。他因編寫了《少年魯濱孫》(1779)一書,得到了兒童文學創始人的稱號。扎爾茨曼於1784年在哥達附近的施內普芬塔爾建立了一所泛愛學校(一直存在到20世紀20年代)。這所學校的教師中有後世稱為西方近代體育創始人的J.C.F.庫茨·謨芝和地理學家C.里特爾等人。扎爾茨曼強調學校的家庭性質,重視體育和手工勞動的教育和教學,著有《蟹之書》(1780)、《蟻之書》(1806)和《教育餘論》等書,論述什麼是不合理的或合理的教育,並指明正確教育的途徑和方法。特拉普主持過教師養成所,人稱他是師範教育的創始人,著有《教育學》等書。羅霍對普及泛愛主義初等教育也有很大貢獻。
泛愛主義教育派的教育目的論和泛愛學校的教育實踐,對於德國和瑞士的初級教育的改革,有很大的影響,對於瑞士教育家J.H.裴斯泰洛齊的影響尤為顯著。