人物簡介
武氏三狀元是指山西省陵川縣武氏家族先後出現的三位狀元，他們是金代的武明甫、武天佑、武天和叔侄三人。
上下50年時間，武氏家族叔侄兩輩人，出了3位狀元、1名進士，這在金代是獨一無二的，在中國的1300餘年的科舉史上也是獨一無二的。
家族淵源
陵川縣位於山西省東南部，太行山南端最高地帶，屬山西省晉城市管轄。
譽稱“狀元村”的南召，位於陵川縣城東北10公里處的陵輝公路北側，東南與崇文鎮的東坪上、安陽村毗鄰，西與平城鎮的楊寨村接壤，村北由神坡腦群山環繞。優越的地理位置，便利的交通條件，使這個文物遺
陵川縣狀元府大門在陵川歷史上，曾因金代出過武家一門三狀元而振動朝野。不僅縣城東關的三元巷中，昔日豎有金章宗皇帝御筆題寫的“三狀元及第”石牌坊，還有現存的三元世家和屹立於歷史塵埃中的春秋閣。這些古建雖已歷經數百年，飽經滄桑，但卻仍向世人夸訴著它往日的榮耀。而與武家三狀元有著血脈聯繫的南召村，早於唐朝之後，就先後有四十多人人朝居官，村內保存的“太行第一文廟”，武氏祠堂遺址、家廟、武家八卦院等建築，以及珍貴的武氏家譜和功德儀像，是當今研究武氏家族歷史和狀元文化的重要實物資料。
根據村內現存的史料和傳說，陵川的武家旺族屬於唐朝武家之後裔。因武則天稱帝死後，李氏又重握大權，遂之大肆屠戳武氏家族和大臣，於是武氏家族的一支便避難於晉東南的山野之鄉南召村。但武氏畢竟是官宦人家，不甘作民罷休，仍深戀仕途。他們認為只有尊孔讀經，走科考之道才是東山再起之出路。因此在村中倡建聖人廟，以圖子孫飛黃騰達。根據武氏家廟中現存的家譜和祖宗畫像所記載，自唐以後，武家除金代出過三位狀元外，還有進士九個，翰林六個，尚書五個，資德、朝儀十二個，國子監博士一個，圖史編修一個，知縣十一個，共有官銜人數達四十八個。
其中最著者為宋朝的國子監博士，後人遼官至尚書的武白和金代的武明甫、武天佑、武天和叔侄三狀元。他們為武家歷史上最傑出的代表。
近年來有些傳聞，說陵川武氏三狀元出自陵川縣平城鎮的南召村，這顯然不符合歷史事實。通過這次對七狀元史料的全面整理，更可以說明武氏三狀元的確是出自縣城的東關村三元巷，並非出自南召村。南召村的武氏，是明代末期武璜遷過去以後才繁衍開來的。我們都應該尊重歷史。
狀元事跡
武明甫武明甫(公元1131—1211年)，字無疑，號太復，為三狀元之首。他24歲於金貞元二年(公元1154年)登詞
陵川縣武氏家廟金世宗對其十分賞識，常詢以治國之道，他主張“恩賞分明”，“刑罰得當”，諫言多被採納。晚年告老還鄉，世宗賜以黃金百兩，白絹百匹。在縣城東北高阜之處修建別墅一座，匾書“樂天園”，在此洒然安度晚年，大安三年（1211）病逝，高壽85歲。諡文端。
武氏自明甫得中狀元後，文運昌盛得一發不可收拾。時隔6年之後，胞弟武俊臣登正隆五年（1160）進士；又隔39年，即承安四年（1199），侄武天佑詞賦科狀元及第；再隔4或7年之後（尚無確切資料可以說明具體時間），天佑胞弟武天和高中榜首，經義科狀元及第。武明甫的侄兒武天佑、武天和，是同胞兄弟。武天佑
武天佑，字繁祉、號靈承。4歲時聽人讀書即記憶不忘。少年時又精心鑽研二程理學。19歲即進京趕考，
陵川縣武氏家譜於是武天佑辭別叔父離京回家，與弟天和閉門苦讀，更加用功繼續深造，直至承安四年詞賦科狀元及第。由於武天佑學識淵博，章宗皇帝曾請他講解過非常深奧的河圖洛書，對他的才華深表欽佩。稱讚他：“真無愧翰林啊！”但由於他也象他叔父那樣“須教自我胸中出”，常以“存天理，遏人慾，進君子，退小人”而為人處事，得罪許多大臣，又碰上較為重視人材的章宗帝逝世，所以他為官只是初授翰林應奉文字，最高只做到朝廷里的經筵講官。金大安三年（1211年），武天佑請求辭官退隱，回鄉為叔父武明甫奔喪。從此安居“樂天園”著書立說，所著有《經史撮要》、《大學補》、及《言志》等集。武天和
武天和，字繁禧、號猶龍。是武明甫的侄子，武天佑胞弟。也是陵川武氏家族最後一名狀元。
陵川縣東關“三元巷”春秋閣??武天和中狀元後初授翰林應奉文字，後補尚書省令史，由於他也是秉承祖先耿性，堅持“捷徑邪至，我不忍投步”，在進諫本章中曾這樣提到：“今朝中君子恨小人，小人亦恨君子，而且小人庇護小人，想滿朝都成小人，小人還陷害君子，想滿朝都非君子，君主若忠奸難辨，小人必會朋比為奸，而使國風敗壞”。武天和這樣堅持正義，自然遭到結黨營私權貴們的極端反對和陷害，於是曾被謫為利州觀察判官，不久又轉任歸州觀察使司。武天和見自己的遠大志向難於生色，滿腔熱血將付注東流，遂於崇慶元年（1212年）辭官還鄉，和其兄天佑同居“樂天園”，開始了“學而時習之，不亦說乎”的恬靜生活。其間仍以諸葛亮“靜以修身，儉以養德”的格言作為座佑銘，著書有《永言集典內外篇》、《寧儉彥語》等。武俊臣
與金代三狀元的同時代，還出過一名進士叫武俊臣，為武明甫的胞弟。他于海陵王正隆年間中進士，歷任章武軍節度使，大理寺少卿，官至朝廷禮部侍郎。對此，金代傑出的文學家、史學家元好問曾著文說，河東的李氏家族，曾出過三個進士一個狀元，時稱為“四桂”，而陵川武家一門卻出了三個狀元一個進士，當稱為“四鳳”。“故當時科目盛者，不曰河東李，則曰陵川武雲”。
上下50年時間，武氏家族叔侄兩輩人，出了3位狀元、1名進士，這在金代是獨一無二的，在中國的1300餘年的科舉史上也是獨一無二的。難怪章宗帝會高興的說：“汝叔侄昆季連中三狀元，雖爾一門之慶，亦邦家之光也。”於是御書“三狀元第”四個大字，懸於武氏大門之上，以示榮耀。
不過，令人遺憾的是武氏狀元進士的詩文和著述沒有被保存下來，只有武明甫的一首無題詩和武天和的一首《鳥影過寒塘》見於陵川舊志，其中武天和的《鳥影過寒塘》還屬於誤載，應該是西溪老人秦略的。
相關爭議
有研究金代科舉學者說：武氏三狀元在金代科舉志中，除武明甫外，其他兩位缺乏史料依據，因為詞賦
陵川縣“三元世家”北廳房首先，元好問是一位詩人，同時也是一位史學家，他的文集裡就有這樣一段話：“金源氏有中國，以科名選士。時瑰奇俊偉者，不惟薈萃一國，且鍾聚於一家。如河東李獻甫、獻誠、獻卿、獻能兄弟一狀元三進士，時人號為‘四桂’；陵川武明甫、俊臣、天佑、天和叔侄三狀元一進士，時人號為‘四鳳’。故當時稱科目盛者，不曰河東李，則曰陵川武雲。”
其次，歷修《陵川縣誌》記載明確，不管是什麼時候，在一個縣裡，又特別是在一家，出現一門三狀元一進士都不是件小事，所以縣誌記載的不會不明確，不會不詳細，武氏的家譜更是不會不明確，不會不詳細。
再次，章宗帝御題的“三狀元第”匾額，在1948年土改時才被拆除，陵川許多上了年紀的老人迄今記憶猶新。
