基本解釋
款kuǎn
誠懇：款留。款曲（qū）（殷勤的心意）。款待。款洽（親切融洽）。款誠。款語（懇切談話）。
器物上刻的字，書畫、信件頭尾上的名字：落款（題寫名字）。題款。
式樣：款式。
法規條文裡分的項目：條款。第三條第一款。
經費，錢財：款項。款額。公款。存款。匯款。
敲打，叩：款門。款打。款塞。款關而入。
至：“繞黃山而款牛首”。
留，招待：款客。
空：“款言不聽，奸乃不生”。
緩慢：款步。款款。
詳細解釋
款【形】
(會意。從欠,塞。省。本義:真誠;誠懇)
同本義〖sincere〗
款,誠也。——《廣雅·釋詁一》
謁款天神。——《史記·司馬相如傳》
欲效其款款之愚。——《漢書·司馬遷傳》
又
辭氣願款,有足感動人者。——《後漢書·江革傳》
愚款端愨,則合之以禮樂。——《荀子·修身》
又如:款服(誠心歸服);款款深深(親切;懇摯);款交(至交);款語(親切談話);款語溫言(真誠而柔和的話);款心(誠心);款迎(熱情、殷切地歡迎);款住(殷勤地留住);款洽(誠懇接待;親切交談)
通“窾”。空;空洞,不真實〖empty〗
款啟寡聞之民。——《莊子·達生》
實不中其聲者謂之款。——《漢書·司馬遷傳》
又
款言不聽,奸乃不生。
又如:款言(空話);款空(空洞,空疏);款足(中間空的鼎足)
緩,慢〖slow〗
吳宮夜長官漏款,紵幕四垂燈焰暖。——元稹《冬白紵》
點水晴蜒款款飛。——杜甫《曲江》
又如:款段(從容徐緩的樣子);款慢(慢慢地);款踏(緩緩地走,慢走)
款kuǎn
【名】
事項,條款〖sectionofanarticleinadocument〗
現今暴骨停屍,是坐著那一款罪犯招因。——《元曲選·神奴兒》
又如:條約的第六條第三款;款狀(記錄罪行的檔案);款目(條款);款項(項目;條目)
樣子;樣式;格式〖form〗
又劣弱不中於款。——《聊齋志異·促織》
又如:不中於款(不合規格。中,符合。款,款式,規格);款制(式樣);款兒(樣子;式樣。引申為“架子”)
架子〖airs;haughtymanner〗
今兒當著這些人,倒做起方子的款兒來了。——《紅樓夢》
錢〖funds;sumofmoney〗。如:匯款;公款;籌款
落款,書畫上的題名〖nameofsenderorrecipientinscribedonapaintingorapieceofcalligraphypresentedasagift〗。如:上款;下款;款書(落款書寫);款字(落款)
款識,古代鐘鼎彝器上鑄刻的文字〖name〗
今此鼎細小,又有款識。——《漢書》
條理〖inorder〗
不然,雷雨亂了,顯得大聖無款也。——《西遊記》款kuǎn
【動】
款待,殷勤招待〖entertain〗
以款人事。——唐·李朝威《柳毅傳》
又如:款延(款待);款迓(殷勤接待);款宴(設宴款待);款遇(款待);款謝(款待答謝)
敲,叩〖knock〗
款關請見。——《史記·商君列傳》
海外殊俗,重澤款塞。——《史記·太史公自序》
一旦款門來告。——柳宗元《鈷鉧潭記》
又如:款打(敲打);款塞(叩塞門);款關(叩關);款徼(叩塞門)
求和;議和〖sueforpeace〗
顧戰款異局也,遠近異勢也。——王家楨《王少司馬奏疏》
又如:款局(和議的局面);款計(議和之計);款議(和談)
招供〖ownup;confess〗。如:款占(供詞);款辭(供詞);款狀(供狀)
留;歇息〖stay〗
湖山有意留儂款。——楊萬里《誠齋集》
又如:款玩(逗留玩耍)
到〖arrive〗。如:繞黃山而款牛首(繞道黃山而到牛首山)
歸順〖comeoverandpledgeallegiance〗
輒屈膝叩首迎款。——清·周容《芋老人傳》
詞組解釋
款步kuǎnbù
〖walkslowly;withdeliberatesteps〗慢慢地走;舒緩地步行
款步向前
款步漫遊
款待
kuǎndài
〖treatcordially;entertain;receivecordially〗親切優厚地招待
感謝主人款待了他
款冬
kuǎndōng
〖coltsfoot〗為多年生草本植物(Tussilagofarfara),葉有長柄,呈圓心臟形,開黃花。花葉都作藥用,花能止咳祛痰,葉可解河豚毒
款兒
kuǎnr
〖airs;haughtymanner〗[方言]∶架子
往常倒有些體面,今兒當著這些人,倒拿起主子的款兒來了。——《紅樓夢》
款服
kuǎnfú
〖sincerelyobey〗∶歸服;誠心歸附
〖admitone'sguilt;pleadguilty〗∶服罪。也作“款伏”
款附
kuǎnfù
〖sincerelysubmittotheauthorityofanother〗誠心歸附
款接
kuǎnjiē
〖treatcordially;entertain;receivecordially〗款待
款坎
kuǎnkǎn
〖clang〗象聲詞。擊物聲
有款坎鏜榮譽之聲。——宋·蘇軾《石鐘山記》
款款
kuǎnkuǎn
〖sincere〗∶誠懇;忠實
〖slowly〗∶慢慢地
款款而行
款留
kuǎnliú
〖cordiallyrequest(aguest)tostay〗誠懇地挽留(賓客)
老爺出去先款留著他再說。——《紅樓夢》
款曲
kuǎnqǔ
〖heartfeltfeelings〗∶衷情,殷勤誠摯的心意
互通款曲
〖insideinformation;detailedinformation〗∶內情;詳情
一一知其款曲,訊問周至。——《三國志·郭淮傳》
〖indetail〗∶周詳;詳細
款曲陳情
〖conductoneselfwithgreattactinsocialgatherings〗∶殷勤應酬
善與人款曲
款式
kuǎnshì
〖style;pattern;design〗式樣;格式
款項
kuǎnxiàng
〖funds;sumofmoney〗∶指數目較大的錢財
〖item;clause〗∶法令、規章、條約等條文的項目
款子
kuǎnzi
〖funds;sumofmoney〗〖口〗∶款項
相關詞語
入款 丹款 設款 申款 十款 首款時款 事款 贓款 賑款 中款 專款
陰款 議款 游款 餘款 條款 退款
文款 無款 昔款 行款 現款 效款
敘款 獻款 餉款 諧款 延款 洋款
私款 酸款 送款 談款 通款 順款
輸款 雙款 貸款 答款 籌款 儲款
誠款 磣款 撥款 邊款 墊款 恩款
罰款 付款 附款 供款 公款 貢款
康熙字典
原文:【唐韻】【韻會】【正韻】苦管切。【集韻】苦緩切，音窾。【說文】意有所欲也。【徐鉉曰】塞也。意有所欲而猶塞，款款然也。【謝靈運詩】語往實款然。【註】款然，謂如其所欲。又【博雅】誠也，愛也。【楚辭·卜居】寧悃悃款款朴以忠乎。【註】悃悃款款，志純一也。【後漢·卓茂魯恭傳贊】卓魯款款，情慤德滿。【註】款款，忠誠也。
又叩也，求通也。【晏子·雜篇】前驅款門。【史記·商君傳】由余聞之，款關請見。【太史公自序】重譯款塞。
又至也。【張衡·西京賦】繞黃山而款牛首。
又留也。【謝靈運詩】斷絕雖殊念，俱爲歸慮款。
又款曲，猶委曲也。【後漢·光武紀】諸母相與語曰：文叔少時謹言，與人不款曲，唯直柔耳。【謝靈運詩】辛勤風波事，款曲洲渚言。
又科也。今章疏言列款，謂科條列之。
又誌也。【史記·封禪書】汾陽得鼎，鼎大異於衆鼎，文鏤無款識。【前漢·郊祀志】鼎細小，又有款識。【註】師古曰：款，刻也。識，記也。【張世南·遊宦記聞】款謂隂字，是凹入者。識謂陽字，是挺出者。【博古圖】款在外，識在內。夏器有款無識，商器無款有識。
又空也。【莊子·達生篇】款啓寡聞之夫。【註】款，空也。啓，開也。如空之開，所見小也。【爾雅·釋器】鼎款足者謂之鬲。【疏】款，闊也。謂鼎足相去疎闊也。索隱曰：款者，空也。言其足中空也。而郭氏雲鼎曲腳者，以款訓曲，故云曲腳。
又與窾同。【史記·太史公自序】實中其聲者謂之端，實不中其聲者謂之窾，窾言不聽，姦廼不生。【前漢·司馬遷傳】作款。
又緩也。【後漢·馬援傳】乗下澤車，御款段馬。【註】款，猶緩也。言形段遲緩也。【杜甫詩】點水蜻蜒款款飛。又水名。在宜陽。【水經注】款水有二源，並發而川逕引，謂之大款水也，合而東南入於洛。款冬，花名。【董仲舒·答雨雹問】葶藶死於盛夏，款冬花於嚴寒。【急就篇註】款東卽款冬，亦曰款涷，以其凌寒叩冰而生，故爲此名。
又【集韻】許斤切，音欣。人名。曹有公子款時。杜預讀。【說文】作。或從柰作歀。【玉篇】俗作。按舊註引款乃櫓聲，不知欸乃之欸本從矣從欠，音倚亥切，乃相應之聲，與款無取義，乃俗誤書耳。今訂正。詳七畫欸字註。字原從作。
漢字用法
史書記載
代朱輔的《溪蠻叢笑》記載:“彼此歃血誓約，緩急相援,名門款。”有“大款”、“小款”之別。小款由三、五個至一、二十個毗鄰村寨組成。合若干小款為一大款，範圍可達百里之外，不受行政區劃(省、縣界)限制。凡參與聯款的村寨，彼此有相互支援的義務和監督執行“款約”的權利。款有款首，稱之為“蒙”（“頭人”）、“寧老”（“老人”）或“荊老”（“寨老”），一般都是一族或一寨之長，由公認具有威望、辦事公平、熟悉款詞的老人充任,不世襲。款首對內負責調解糾紛,召集款眾議事、定規約、執行懲罰,主持“神明裁判”;對外代表款眾辦事。平時從事生產勞動。大款首由小款首中協商產生。小款“款首”之下還設有一名“款腳”，專事供應議事公房鼓樓內的柴火,遇事擊鼓召眾集會,傳遞“火牌”（傳信方式）和鳴放傳信炮，其生活由全寨承擔。款有“款約”(不成文的習慣法)，由參與聯款的村寨共同制定。款約包括處理款內有關生產、婚約、債務及偷竊等事宜的法規，款眾必須嚴格遵守，違者受罰。大款、 小款都有固定款場。 通常3年或9年（一說每年“立冬”）“集款”一次。屆時，凡屬款內人員（一說成年男子)均需匯集“歌坪”,聽取款首宣讀舊“款約”或商議制定新“款約”,宰牛盟誓，並根據各村戶數,分給牛肉，由“鄉老”（即“寨老”）分給各戶，以示告戒。到了明代後期，隨著封建地主經濟的發展，封建生產關係發生變化，“款”的社會組織已明顯地打上階級烙印。至清末、中華民國初年,“款”的組織始消失,但仍保有村社公議制的殘餘，表現在土地占有關係上，部分土地、山林、墓地、魚塘、鼓樓坪等為宗族或村寨所有，不得自由買賣或轉讓；遇事集眾於鼓樓公議等。
法律中款
法律條文，一般的結構是篇、章、節、條、款、項、目，但是中國現在的法律很少有“篇”的結構，而多用“編”的結構，包括中國的憲法、刑法、民法通則、三大訴訟法等基本法律。例如，中國現行刑法的結構是“編”、章、節、條、款、項，整個刑法分為兩“編”即總則編和分則編。下面就《民事訴訟法》舉例，進一步說明問題。社會組織
款是湖南、貴州、廣西一帶侗、苗、布依、水等族村寨中具有農村公社性質的社會組織，歷史記載中成為“合款”、“議款”、“議榔”、“合榔”。款有大小之分，大者有一二十個毗鄰村寨組成，小款由三五個村寨組成。凡參加款的村寨，彼此間有相互支援的義務和監督執行“款約”的權利。
款有款首，成為“蒙”，即頭人，下面還有“寧老”、“荊老”，一般都是一家族活一村寨之長，由公認的有威望、辦事公正、熟悉款詞的老人充當，不能世襲。
款有不成文的習慣法款約，由參加聯款的村寨共同制定。通常三年或九年“集款”一次。
隨著封建生產關係發展，款的原始民主性質逐漸減弱，至清末、民國初年，款的組織開始消失，但某些參與形式還繼續保留著。
