簡介
樸素唯物主義樸素唯物主義，pǔ sù wéi wù zhǔ yì ，又稱“素樸唯物主義”。用某種或某幾種具體物質形態來解釋世界的本原的哲學學說。唯物主義發展的最初歷史形態。它否認世界是神創造的，把世界的本原歸根為某種或某幾種具體的物質形態，試圖從中找到具有無限多樣性的自然現象的統一。
古代樸素唯物主義肯定世界的物質性，並力圖從某種具體的實物中尋找世界的本原，如荀子的“天地合而萬物生，陰陽接而變化起。天行無常，不為堯存，不為桀亡”；王充的“天地合氣，萬物自生。一天一地，並生萬物，萬物之生，俱得一氣”；張載的“太虛即氣”、“凡可狀皆有也，凡有象皆象也，凡象皆氣也”；劉禹錫的“五行之氣”、“天與人交相勝”；古希臘泰勒斯的“水是萬物的始基”；赫拉克利特的“原子是世界的共同基礎”等。古代樸素唯物主義往往和樸素的辯證法結合在一起，對世界抱有整體的觀念。由於歷史條件的局限，古代樸素唯物主義存在著直觀性、猜測性和非科學性的缺陷，缺乏科學的論證。
論證唯物主義
1、它認為世界是由物質構成的，而不是由神創造，肯定了世界的本源是物質。
2、它試圖從物質的發展變化過程中說明萬物的產生，具有樸素的辯證法思想。
3、它將世界本源規定為具體的物質形態，具有一定的局限性。
科學認識
樸素唯物主義的思想雖然在實質上是正確的，是唯物主義哲學發展史上三個主要階段中的第一個階段，在歷史上起著一定的進步作用，對唯物主義後來的發展有重大影響，但是由於受到歷史的，階級的局限性和科學知識水平的限制，它還是帶有感性的，直觀性質，還缺乏科學的論證，而在說明社會歷史現象時還是唯心主義的。因此它在後來就抵擋不住唯心主義形上學的進攻。只有辯證唯物主義才能徹底克服這些缺點，給唯心主義和形上學致命打擊。
