基本介紹
樂王[樂王，讀音作yuè wáng(ㄩㄝˋㄨㄤˊ)，不可讀作lè wáng(ㄌㄜˋㄨㄤˊ)]姓氏淵源
淵源一
源於姬姓，出自春秋時期晉國大夫樂王鮒，屬於以先祖名字為氏。晉國大夫樂王鮒，字叔魚，甚受晉平公的寵信，為晉平公二寵臣之一，另一是程鄭。在史籍《古文觀止》中記載：“欒盈出奔楚。宣子殺羊舌虎，囚叔向。人謂叔向曰：‘子罹於罪，其為不知智乎？’叔向曰：‘與其死亡若何？詩曰：優哉游哉，聊以卒歲。知也。’樂王鮒見叔向曰：‘吾為子請。’叔向弗應，出不拜。其人皆咎叔向。叔向曰：‘必祁大夫。’室老聞之曰：‘樂王鮒言於君無不行，求赦吾子，吾子不許；祁大夫所不能也，而曰必由之。何也？’叔向曰：‘樂王鮒從君者也，何能行？祁大夫外舉不棄仇，內舉不失親，其獨遺我乎？詩曰：有覺德行，四國順之。夫子，覺者也。’晉侯問叔向之罪于樂王鮒。對曰：‘不棄其親，其有焉。’於是祁奚老矣，聞之，乘馹而見宣子，曰：‘《詩》曰：惠我無疆，子孫保之。《書》曰：聖有謨勛，明徵定保。夫謀而鮮過，惠訓不倦者，叔向有焉，社稷之固也。猶將十世宥之，以勸能者。今壹不免其身，以棄社稷，不亦惑乎？鯀殛而禹興；伊尹放大甲而相之，卒無怨色；管蔡為戮，周王右王。若之何其以虎也棄社稷？子為善，誰敢不勉，多殺何為？’宣子悅,與之乘，以言諸公而免之。不見叔向而歸，叔向亦不告免焉而朝。”周簡王十四年(公元前558年)，晉國一代明主晉悼公姬周英年而逝。周簡王十五年(公元前557年)，年輕的晉平公姬彪即位，晉國國君逐漸喪失了保持君主權威、駕御各個家族、維護國內穩定的能力，從此各個家族在內斗中的自由度和膽量越來越大，執政大臣甚至可以運用國家機器、利用霸主的權威來進行家族鬥爭。周簡王十六年(晉平公二年，公元前556年)，晉國執政大臣正卿欒黶去世。周簡王十七年(晉平公四年，公元前554年)，接手執政的忠公正派的正卿荀偃亦去世，多年來對欒氏恨之入骨、早想除之而後快的的范氏集團開始執政，開始對欒黶之子、晉大夫欒盈下手。不久，欒盈因范宣子(士丐，一作士匄)的驅逐而出逃到楚國。范宣子乘機殺死了欒盈的主要同黨羊舌虎，並囚禁了羊舌虎的兄弟羊舌伯華(羊舌赤)、羊舌叔向(羊舌肸)、羊舌叔魚(羊舌鮒)等人。有人問羊舌叔向：“您罹患此難，是你不夠聰明吧？”羊舌叔向說：“這個與死及逃亡比如何？《詩經》中說：‘君子優哉游哉於亂世，聊以過完歲月。’這才是智啊。”樂王鮒平素甚為仰慕羊舌赤、羊舌肹兄弟的賢名，意欲結納而無機會。當聽說二人被囚，特意趕到朝門，遇上羊舌肹，勸慰他說：“你們不要怕，我去見主公，一定要請求主公寬恕你們。”羊舌肹沒有理會樂王鮒，樂王鮒不由面生慚色。當樂王鮒離開時，他也不拜謝。羊舌肹的家人都埋怨羊舌肹有此好機會而不理睬。羊舌肹卻說：“能求免我的，必須得祁奚大夫。”管家聽了這話就說：“樂王鮒很得國君喜歡，他在國君那裡說的話，沒有不被採納的。他要請求赦免您，您卻不理睬；祁奚大夫卻無法請求國君赦免您，您卻說必得由他。為什麼？”羊舌肹說：“樂王鮒只是一個阿諛奉承、只會順從國君的人，怎么能辦到救人的事？祁奚(祁黃羊)先後推薦仇人解狐和兒子祁午，留下“內舉不避親，外舉不避仇”的美譽，難道他惟獨會忘記掉而不救我嗎？《詩經》說：‘有正直的德行，四周的國家都順應它。’祁奚先生才是真正有覺悟而且正直的人啊！”樂王鮒回宮後，晉平公向樂王鮒詢問羊舌肹的罪責。樂王鮒憤憤地回答說：“叔向根本就不捨棄他的親人，這說明他與他的弟弟有同謀之罪。”其時，祁奚早已經告老回家了。但一聽到羊舌肹被囚這事，就趕緊乘坐驛站的快馬車來見范宣子，對范宣子說：“《詩經》里說：‘給予我的恩惠無邊的人，子子孫孫都保護他。’《書》說：‘聖賢有謀略功勳，就要明確表示一定保護他。’有叔向這樣的人，我們在謀略方面很少有錯誤，又有高明良好的訓導而不知疲倦，國家才能穩固啊。這樣的人，應該寬宥他十代子孫的罪，用此來勸勉有才能的人。如今因為其弟這一點不是，而捨棄叔向這個人，因此捨棄了國家社稷的依賴，不是太糊塗了嗎？鯀被殺而禹興盛；伊尹流放大甲然後又任他為國相，最終他沒有怨恨；管叔、蔡叔被殺，周公卻輔佐成王成就大業，兄弟的罪責互相不牽扯。如此，怎么能因為羊舌虎而捨棄羊舌肹那樣的社稷重臣呢？您如果做多善事，誰敢不努力為善呢，多殺人乾什麼啊？”范宣子心聽了以後心悅誠服，趕緊和祁奚共乘一輛車，奔進宮來對晉平公說情，免除了羊舌肹及其他家人的罪責。祁奚做完這件事後，沒有見羊舌肹就直接回家了。而羊舌肹也沒有去向祁奚拜謝，簡單收拾一下就上朝辦公去了。此後，羊舌伯華、羊舌叔向、羊舌叔魚鼎盛於晉平公一朝(公元前557～531年)。
在樂王鮒的後裔子孫中，以先祖名字為姓氏者，稱樂王氏，後多省文簡改為單姓王氏、樂氏，皆世代相傳至今。
淵源二
源於地名，出自漢朝初期夜郎國樂王邑，屬於以居邑名稱為氏。該支樂王氏即貴州省黔西南布依族苗族自治望謨縣樂旺鎮。據史籍《史記·西南夷列傳》記載：“西南夷君長以什數，夜郎最大。”這一記載和司馬遷其他有關夜郎的記述，被史學家們普遍認為是有關黔西南地區夜郎國年代最早、可信度最強的關鍵性歷史證據。在史籍《史記》和前漢書》、《後漢書》中，均載了楚國大將熊莊在攻克了夜郎國並遠至今雲南境內“以兵威定屬楚”之後，“欲舊報。會秦擊奪楚巴、黔中郡，道塞不通，因還，以其眾王滇。”這便是《史記·秦本紀》中所載的“秦昭襄王二十七年(公元前280年)……又使司馬錯發隴西，因蜀攻楚黔中，拔之”。這裡所說的“楚黔中”，郡治就在今湖南省沅陵縣，與新晃同屬於今懷化市。之後，夜郎國向貴州大山深處遷搬，因黔西南地區崇山峻岭疊嶂，楚國放棄繼續攻擊，夜郎國得以在黔西南地區繼續發展。自此後至公元前百年的近二百年間，由於西南“夷地”相對地為中原王朝所無暇顧及(莊能以其眾王滇便是明證)，夜郎部族隨著其自身的壯大及與一些小部族聯盟，活動的範圍便愈來愈廣。但所至之處或停留不久或留下一部分又分頭繼續遷徙，並非有目的地擴大疆土，因而現在也很難劃定它的活動範圍，以致今日除了湖南與貴州外，還有雲南、四川、廣西都有縣市稱是夜郎故地。樂王邑，即為夜郎國當年重要的鎮邑之一，今稱金州。其地之民在“夜郎自大”之後歸屬大漢王朝，其民仿漢制，有以地為姓氏者，稱樂王氏，後多改為單姓王氏，亦多為苗族同胞。現在已經沒有這個複姓了。
得姓始祖
樂王鮒。遷徙分布
樂王氏複姓是一個非常古老的姓氏，今已不再，皆演化為單姓王氏、樂氏，分別融入王氏和樂氏家族。郡望堂號
郡望
太原府：亦稱太原郡。戰國時期秦國莊襄王四年乙卯(公元前246年)置郡，治所在晉陽(今山西太原)，其時轄地在今山西省五台山和管涔山南部一帶、霍山北部一帶地區。北魏時期轄地在今山西省陽曲縣、交城市、平遙市、和順縣之間的晉中一帶地區。隋朝時期改晉陽為太原，又另設晉陽，與太原同城。唐太原府洽亦在此地。宋太宗太平興國(公元976～984年)中年，改并州為太原府，移治陽曲(今山西太原)。以後宋朝、金國的河東路、河東北路，明、清兩朝以來皆為府。民國時期為市，山西省會所在。夜郎國：亦稱牂牁郡。椐史志記載，今黔西南所轄地域殷朝為荊州西南裔，稱為“鬼方”。周朝時期屬越地，春秋時期屬牂牁國，戰國時期屬夜郎國。秦朝時期設立郡縣制、歸象郡領屬，秦末又屬夜郎國。西漢時期分屬牂牁郡和夜郎國所轄。三國時期分屬牂牁郡和興古郡。兩晉時期分屬夜郎郡和西平郡，隸屬於寧州。南北朝時期，肖梁時屬於爨蠻，又稱“烏蠻”，南朝陳至隋朝時期，屬於東爨。唐朝初期，分別屬於黔中道、劍南道及牂牁國。唐朝中、晚期，分別屬於於矢部及羅甸國。宋朝中晚期分別屬於自杞國及羅甸國。元朝時期，分別屬於雲南行省曲靖宣慰司的普定路、普安路和湖廣行省八番順元宣慰司的泗城州。明朝時期，分別屬於貴州安順軍民府的普安衛、安南衛和廣西布政司的泗城州安隆長官司。明朝末期，南明永曆王朝搬遷安龍，改安隆千戶所為安龍府，屬於雲南行省。清朝時期，屬貴州行省，設有南籠廳、南籠府、興義府、永豐州、普安縣、安南縣、興義縣。清朝嘉慶二年(公元1797年)，改南籠府為興義府，直至清宣統三年(公元1911年)末變更，府址設在今安龍縣城，轄貞豐州(今貞豐縣及望謨縣一部分)、冊亨州(今冊亨縣)、普安縣(今普安)、新城縣(今興仁)、安南縣(今晴隆)、興義縣(今興義)和捧鮓巡檢(今興義捧鮓鎮)。民國三年(公元1914年)，撤銷興義府，設立貴西道，駐今安龍。民國九年(公元1920年)，撤銷貴西道，各縣直屬貴州省。民國二十四年(公元1935年)5月，屬第三行政督察區，駐興仁縣。轄興仁、興義、盤縣、安龍、貞豐、安南(今晴隆)、普安、冊亨八縣，稱為“盤江八屬”。中華人民共和國成立後，1950年初設立貴州省興仁專署，轄興仁、興義、普安、晴隆、關嶺、盤縣、安龍、貞豐、冊亨、望謨十縣，專署駐興仁縣城。1952年12月4日，經政務院批准，改興仁專署為興義專署，專署移駐興義縣城。1956年4月13日設立黔南布依族苗族自治州。安龍、冊亨、望謨、貞豐四縣劃歸黔南州。1956年7月18日，撤銷興義專署，所轄興義、興仁、盤縣、普安、關嶺、晴隆六縣劃歸安順專署。1965年8月17日恢復興義專署，轄興義、興仁、盤縣、普安、晴隆、安龍、貞豐、冊亨、望謨九縣，專署駐興義縣城。1965年11月13日，經國務院批准，撤銷貞豐、望謨、安龍、冊亨縣，分別成立貞豐、望謨、安龍布依族苗族自治縣和冊亨布依族自治縣。1971年1月1日，盤縣改為特區，歸六盤水市。1981年9月21日，經國務院批准，撤銷興義地區，設立黔西南布依族苗族自治州，原行政區劃未變更。同時撤銷貞豐、望謨、安龍、冊亨四個自治縣，設貞豐、望謨、安龍、冊亨四縣。1982年5月1日，黔西南布依族苗族自治州人民政府正式成立。州府駐興義縣城。
堂號
太原堂：以望立堂。牂牁堂：以望立堂。
