詩詞
古詩詞之一
基本信息【作品名稱】槿花
【創作年代】唐朝
【作者姓名】崔道融
【文學體裁】五言絕句
作品原文
槿花
槿花不見夕，一日一回新。
東風吹桃李，須到明年春。
作者簡介
崔道融，江陵人。唐末詩人。以徵辟為永嘉（今浙江省溫州市）令。累官至右補闕。後避居於閩，因號“東甌散人” 。與司空圖為詩友，人稱江陵才子。工絕句。僖宗乾符二年（875年），於永嘉山齋集詩500首，輯為《申唐詩》3卷。另有《東浮集》9卷，當為入閩後所作。
古詩詞之二
基本信息【作品名稱】槿花
【創作年代】唐朝
【作者姓名】李商隱
【文學體裁】七言絕句
作品原文
槿花
風露淒淒秋景繁，可憐榮落在朝昏。
未央宮裡三千女，但保紅顏莫保恩。
作者簡介
李商隱（約812年或813年—約858年），漢族，字義山，號玉豀生、樊南生，晚唐著名詩人。他祖籍懷州河內（今河南沁陽市），生於河南滎陽（今鄭州滎陽）。詩作文學價值很高，他和杜牧合稱“小李杜”，與溫庭筠合稱為“溫李”，與同時期的段成式、溫庭筠風格相近，且都在家族裡排行16，故並稱為三十六體。在《唐詩三百首》中，李商隱的詩作有22首被收錄，位列第4。其詩構思新奇，風格濃麗，尤其是一些愛情詩寫得纏綿悱惻，為人傳誦。但過於隱晦迷離，難於索解，至有“詩家都愛西崑好，只恨無人作鄭箋”之誚。因處於牛李黨爭的夾縫之中，一生很不得志。死後葬於家鄉滎陽。
古詩詞之三
基本信息【作品名稱】槿花
【創作年代】唐朝
【作者姓名】李商隱
【文學體裁】五律
作品原文
槿花二首
燕體傷風力，雞香積露文。殷鮮一相雜，啼笑兩難分。
月里寧無姊，雲中亦有君。三清與仙島，何事亦離群。
珠館薰燃久，玉房梳掃余。燒蘭才作燭，襞錦不成書。
本以亭亭遠，翻嫌眽眽疏。回頭問殘照，殘照更空虛。
作者簡介
古詩詞之四
基本信息【作品名稱】槿花
【創作年代】宋朝
【作者姓名】釋紹隆
【文學體裁】七絕
作品原文
槿花
朱槿移栽釋梵中，老僧非是愛花紅。
朝開暮落關何事，只要人知色是空。
作品賞析
禪主張不立文字，認為玄奧的禪理佛義是無法用語言表達的。然而實際上禪還是無法避免使用語言文字的，只是這語言文字不是單純的說教，而是用的某種啟發暗示的方式，讓人去自我體驗從而獲得感悟。僧紹隆要人知“色是空的”，就用了這種啟發的方法。他寫了這首《槿花》，用槿花的特點給人以啟示。
詩的前兩句說，我這老僧把朱槿移栽到釋地梵宮來，並非是愛槿花紅艷好看。這是從“非是”這一角度來說的。後兩句則是專從“只要”的角度來說的。詩人正面告訴你，種槿花目的是要讓人知道“色空”這個道理。為什麼眾花中單挑“槿花”呢？這是因為，這花有個特點，即朝開暮落，花期短促，很有啟示作用。
釋紹隆用移栽槿花一事，具體而又簡括地說明了關於“色空”的道理。釋教認為，萬物皆具佛理，每個人無時無地不生活在佛理之中，關鍵是看你會不會發現。在用事物示法時，並不沾染世俗的善惡美醜的成見，所以他說“非是愛花紅”，他心目中的槿花，只是他用以示法的譬喻物。釋教中所說的“色”，是同“心”相對的概念，指的是一切有形體的，能使人感觸的東西。但一切事物都由因緣所生，它本身並不具有任何常住不變的本體，也不是獨立存在的實體，一切都是虛幻的，也即是空的。槿花的“朝開暮落”，就很能說明這道理。作者簡介
釋紹隆，宋代臨濟宗僧，生卒不詳，和州含山（屬安徽）人，九歲出家，紹興中住持虎邱寺，年六十歲坐化。
古詩詞之五
基本信息【作品名稱】槿花
【創作年代】元朝
【作者姓名】王冕
【文學體裁】五言律詩
作品原文
槿花
不與百花期，多從桂子時。
低昂如有序，紅白自相宜。
農為編籬識，蜂因課蜜知。
想渠根本盛，未畏雪霜欺。
作者簡介
元代詩人、文學家、書法家、畫家王冕，字元章，號煮石山農，中國紹興諸暨人。出身農家。幼年喪父，在秦家放牛，每天利用放牛的時間畫荷花，晚至寺院長明燈下讀書，學識深邃，能詩，青團墨梅。隱居九里山，以賣畫為生。畫梅以胭脂作梅花骨體，或花密枝繁，別具風格，亦善寫竹石。兼能刻印，用花乳石作印材，相傳是他始創。著有《竹齋集》《墨梅圖題詩》等。
