簡介
文化遺產名稱：梁山武術
遺產編號：Ⅵ-20
梁山武術申報日期：2006
申報人/申報單位：梁山縣
遺產級別：市
淵源
梁山是水滸英雄故事的故鄉，是歷代群雄嘯聚、反壓迫反剝削的地方；同時，又是被譽之為“國寶”——中華武術的四大發祥地之一。因此，不僅在國內一向與河南少林、湖北武當、四川峨嵋齊名，而且；因一部古典歷史巨著《水滸傳》馳名天下。
梁山弟子長期生活在梁山這片沃土上的人們崇尚武術，自古以來，民間習武之風盛行。素有“喝梁山的水，都會伸伸胳膊踢踢腿”之說。縱觀古今，在中華大地上，水泊梁山可稱為當之無愧的武術之鄉。更可以自豪的是，這裡為中華武術的發揚光大做出了寶貴貢獻，為祖國培養造就了許多傑出的武術人才，為國增了光，並令世界武林有志之士所傾幕。
歷史起源
中華武術歷史悠遠久，梁山武術源遠流長。自有史料記載以來，武術就是梁山廣大民眾所喜間樂見易於開展的傳統體育活動項目。當地民間有句俗話，稱“拳打臥牛之地”意思是開展武術活動在場所要求上伸縮性較大，能有塊平坦的可容牛臥之平地，即可具備先決條件；再者，從設備、器械方面要求也不複雜，有日常生活中的棍、棒之類，就可以練武、習拳。不僅有強身健體作用，而且活躍了人民民眾的文化生活。因此，每當農閒季節，當地便形成民眾性的練武熱潮。天暖時湊場院，天冷時找閒屋、挖地窖，切磋武藝，勤學苦練，幾乎村村可以見到。
梁山武術在漫長的封建社會中，許多有志之士利用武術開展了反壓迫、反剝削的鬥爭。隋朝，槍已成為步兵、騎兵的主要武器，馬稍也開始套用到戰場上，梁山北40公里的斑鳩店，是隋末農民英雄、唐代開國功臣程咬金的故里。程咬金善用板斧、馬稍，曾聚眾數百，保全一方，在大業十三年（公元617年）投奔李密，參加了瓦崗軍。
宋朝時期，民眾尚武的風氣甚盛，大大促進了梁山武術的快速發展。至北宋末年，梁山好漢一百零八將持武仗義的故事就已傳為佳話。當年，武松、林沖、李逵、魯智深、燕青、楊志等英雄好漢“聚兄弟於梁山，結英雄於水泊”，采眾家所長，逐步形成了武松拳、林沖“槍”、李逵“斧”楊志刀、燕青拳、子午門功夫等拳功的規範套路，從而，豐富和升華了梁山武術。
宋徽宗宣和（公元1120年前後）年間，天下各路豪傑嘯聚水泊梁山，憑藉水泊天險，仗著精絕的武藝，殺富濟貧，除暴安良，演出了一幕幕生動感人的活劇。從此高手雲集的水泊梁山，便名冠武林，威震天下。梁山北部六工山建福寺老方仗元通，走遍天下無敵手。梁山好漢每次大仗之後，便到那裡休整、演練武藝，汲取好漢們的功夫之長，創編成梁山功夫。又因該功多在子夜、午時演練故稱“子午門”功夫。宋江等好漢招安被害後，元通把他們的後人接進六工山加以保護，免遭災難的水泊英雄也紛紛到建福寺出家為生。高俅、蔡京等奸黨，深知元通收徒百餘，由於個個武藝高強而未敢進犯。為使子午功夫不致傳入歹人，元通選出兩個出類拔萃的大弟子，言傳身教，然後再從中確定一個功夫強熟者，並雲遊他鄉，與各大門派武林名家探討切磋，取長補短，印證武功，返回後正式立為掌門人。此後，這已成為所謂門規。至今，梁山子午功夫已傳至第二十一代掌門人。
梁山武術明朝時期，曾在梁山杏花村法興寺任主持的主僧西竺禪師，武藝超群，武德高尚，培養了一大批技術嫻熟的武僧，並帶領弟子3000開赴浙東沿海，配合民族英雄戚繼光與倭寇進行了英勇的鬥爭，明崇禎年間（約1636年）梁山西北壽張集武林高手李青山，聚眾數百，殺富濟貧，連克壽張、鄆城、東平、張秋等縣城，一度成為農民起義首領而聲威大震。
