柿崎景家:柿崎景家，是日本天文年間的一員戰將，跟隨謙信征戰各地，鞏固越後 -百科知識中文網

家族氏源

柿崎氏自是清和源氏新田氏流，遠祖為南北朝時期的名將新田義貞之子義宗的後裔。鎌倉幕府時期，執權的北條時宗干涉皇室，由皇室的兩個分支交替為帝，由此終於釀成了南北朝之亂。皇位傳至後醍醐天皇，他不服“陪臣”北條氏干涉皇位的繼任問題。在六波羅事件後，後醍醐逃到了奈良的笠置山，下詔四方赴難。第一個回響的人當然就是南北朝時期的神話般的人物楠木正成了。自從楠木正成起兵討幕後，日本的豪強們都蠢蠢欲動了。

幕府軍與討幕軍爭戰中，幕府的大將足利高氏突然反叛，令幕府軍形勢陷入困境。而同屬足利高氏的一族的新田義貞，在上野起兵，兵一百五十騎。義貞領兵沖入武藏國，一路上加入他隊伍的武士們，源源不斷。到幕府派兵討伐義貞時，義貞的大軍已號稱有二十萬了。義貞分兵三路進攻鎌倉，突破幕府軍的防守，北條氏兵敗。元弘三年（1333年），北條氏統治日本一百二十多年的時代結束了。

後醍醐天皇復位後，足利高氏再度反叛，謀取天下。雙方鏖戰，新田義貞，楠木正行（楠木正成之子，楠木正成此時已戰死）等人擁後醍醐定都於吉野，史稱為南朝。足利氏則在京都擁光嚴帝，史稱北朝。越後的新田一族在鎌倉時代已經相當興盛，因此新田義貞在南朝政權下任職越後守護。到了建武五年閏七月，新田義貞領兵擊破足利氏的部將足利高經。義貞追擊敗軍時，竟為流矢所傷，自殺而亡。

義貞死後，其子義宗在應安元年（1368年）擊敗越後守護上杉憲顯。作為南朝的宿將，義宗在越後相當活躍。作為南朝在越後的柱石，義宗後裔世代居於柿崎而稱柿崎氏。

然而另一方面，根據江戶時代米澤柿崎氏的系譜，柿崎氏其實應該是桓武平氏大見氏的後代，始祖應為城兵衛太郎維繁之子，擔任柿崎地頭一職的城家信，後來在南北朝內亂中一度沒落流於伊豆大見鄉，遂稱大見氏，其後隨上杉氏重回越後柿崎，恢復柿崎地頭職，遂自稱柿崎氏。

歷史經歷

天文年間上條上杉氏的上條定憲為了從守護代長尾為景中奪回政權聯合大熊朝秀、宇佐美定滿、平子彌三郎、新發田綱貞、中條藤資、黒川清實、色部清長、本庄房長等國人眾興兵與之會戰，是役中當時仍名喚柿崎彌次郎的柿崎景家卻率領一族投入為景派，並立下戰功，因此得到了和泉守的官銜，除了本領猿毛城之外在接通下越及上越的扼要處柿崎木崎山上建城。在長尾為景將家督之位傳給長子晴景後，家中重臣黑瀧城主黑田秀忠於天文十四年起兵謀叛，柿崎景家一度回響，但隨即被為景幼子長尾景虎寢反，黑田秀忠也在翌年再次起兵時被討平，一族悉數自刃。柿崎景家也在臣服長尾景虎後受其贈與“景”字將名字由“彌次郎”改為“景家”。柿崎景家也在自己的領地柿崎修建了楞嚴寺，並力邀名僧天室光育擔任住持，楞嚴寺中也還保有景家在天文八年時講述知識的抄本，足可見柿崎景家對學術文化建設的重視。

之後長尾景虎與兄長晴景爭位，直到天文十七年在守護上杉定實的調停下晴景將家督讓與景虎，兄弟爭位期間柿崎景家在戰場上的驍勇表現也為景虎所贊，稱之為：“越後七郡無人能敵”的家中首席猛將，和宇佐美定滿、本庄繁長、中條藤資、加地春綱、直江景綱、齋藤朝信並列為越後七手組，並與直江景綱共同擔任手判奉行。天文二十三年，由於當時長尾景虎為了防範武田家的信濃攻略過於逼近越後，同意協助被武田信玄逼出信濃的村上義清、高梨政賴的要求出兵北信州，所以武田信玄先發制人煽動北條高廣謀叛。但是翌弘治元年，景虎便在一月十四日讓柿崎景家與安田景元、琵琶島彌七郎率領琵琶島眾兵壓北條高廣，迫其投降。在後世以猛將之姿留名青史的柿崎景家實際上於其活躍之處並不限於沙場，景家於永祿元年被上杉謙信任命為春日山城的留守居役，且在春日山城中賜有屋敷，並且擔綱與伊達家的外交工作。來年，謙信上洛歸來後，柿崎景家聯合其它將領代表奉上太刀祝賀，之後在謙信麾下歴任奉行之職，在永祿三年時於居多神社協助謙信和齋藤朝信對領內歉收發布免除府內地區五年諸役的法令穩定民心，同年還明令禁止禁止在境內殺生狩獵、採伐山林竹木以及發炮炸山的濫狩、濫伐對領國長遠經營有相當貢獻。同年上杉謙信以柿崎景家為先鋒進軍關東，在上野廄橋城過年，來年在北條家居城小田原城久攻不下後，於當年閏三月轉往鎌倉的鶴岡八幡宮參拜，接受關東管領上杉家的家名時柿崎景家也和直江景綱、齋藤朝信的重臣一同列席社前觀禮。

永祿四年，進攻信濃的武田家與由越後來援助北信濃諸豪恢復領地的上杉謙信開戰，爆發著名的第四次川中島會戰，當役中信玄採用山本勘助等家臣所建議的啄木鳥戰術，暗中命馬場信房率軍趁夜繞路遠襲景虎本陣，不料此計卻被景虎識破更將計就計，趁朝霧之時以柿崎景家為先陣率一千五百兵馬一鼓作氣從妻女山向下對武田軍在八幡原的信玄本陣發動猛攻，不但擊潰武田信繁隊，更將信繁討取，同時將來援的山縣昌景打退，最後是武田軍馬場信房、高阪昌信支隊回援才堪堪擋住柿崎景家的進襲，也因為馬場信房、高阪昌信的回援讓上杉軍在人數上再落下風，於是謙信下令撤軍。戰後，雖然上杉、武田兩家勝敗難算，但是作為上杉軍先鋒、作戰勇猛駭人的柿崎景家武名大振，甚至響到西國一帶。川中島會戰中，柿崎景家所採用的戰術乃是所謂的“一騎打”，也就是憑藉主將個人的武藝，率領親兵部曲於交戰時率先殺入敵陣，攻破其陣形再由步兵掩上衝殺，在主將領先衝鋒的帶領下，這樣的方式可以激起部隊奮勇作戰的士氣。但是在戰術逐漸演變成團體戰、組織戰的時代里這種倚仗個人勇力的“一騎打”戰術本來是應該被逐漸淘汰的，但是由於柿崎景家本身超群的體格及武藝使得這套過時的戰術仍然在各處戰場上取得相當的成效，建立起柿崎景家的赫赫勇名。

元龜元年，上杉謙信與在關東纏鬥多年的北條氏康和議締結相越同盟，當時由上杉方以柿崎景家為主要的交涉人員和北條氏邦、氏照進行相關的談判，最後達成了謙信收氏康七子氏秀為養子，上杉方也以柿崎景家之子晴家為人質送往小田原城的協定。天正元年時椎名康胤再度背叛，上杉謙信以柿崎景家為先鋒攻入越中，終徹底討平椎名康胤、神保長職將越中平定，遂揮軍逼向能登、加賀，同時柿崎景家的地位也再度提升，不但可以裝備三百騎的親兵，在保倉川以北一帶也擁有三萬貫的領地。

一般來說，柿崎景家的死因流傳最廣的自當是在天正三年時至京都負責出售上杉家的三百匹馬，並交涉青薴的貿易事項時織田信長高價購入還送了一套精美和服給他，最後引起謙信懷疑其與織田家內通，遂在越後水島將柿崎景家父子誅殺。甚至還有後來上杉謙信之死便是因為他見到了被他冤殺的柿崎景家亡靈的閒話。但是經過近年的考證，柿崎景家應該是在天正二年至三年期間病故，後來是其子晴家於天正五年與織田信長內通被殺，後世穿鑿附會，結果變成柿崎景家也被牽連在內。

生平評價

叛將

到了永正十年（1513年），此時已到了足利氏的室町幕府的末期，越後守護代長尾為景與上條定憲爭戰。以勇猛著稱的柿崎彌次郎帶著族人加入了反為景派。反為景派的人數眾多，有大熊朝秀，柿崎彌次郎，上條定憲，宇佐美定滿，平子彌三郎，新發田綱貞，中條藤資，黒川清實，色部清長，本庄房長。而為景派只有高梨政賴，安田景元，北條光廣，長尾景信，本庄實乃，山吉政久。老謀深算的為景策動柿崎彌次郎叛變，挽回頹勢，擊敗反為景軍，殺死了上條定憲，平定越後。

天文十一年，長尾為景去越中征討一向一揆，中伏而死。長子晴景與幼子景虎（上杉謙信）爭奪長尾家的家督之位。柿崎彌次郎再度從晴景方投奔到景虎方。之後，柿崎彌次郎跟隨景虎征戰四方，他的勇名才漸漸為世人所知曉。

作為叛將，柿崎彌次郎的兩次背叛選擇都相當正確。在波濤洶湧的戰國時代，選擇一位明主，也可以說是一種生存之道吧。如果他繼續跟隨上條定憲或者長尾晴景，他的名字恐怕就會埋沒在名將輩出的戰國時代了。

猛將

跟隨上杉謙信後，謙信從自己的名字“景虎”中取“景”字賜給彌次郎，從此柿崎彌次郎成為柿崎和泉守景家了為上杉4天王之首。他是越後七手組之一，另外六人是宇佐美駿河守定行，本庄彌次郎繁長，中條越前守藤資，加地安芸守春綱，直江大和守景綱，齋藤下野守朝信。謙信對柿崎景家的評價是“越後七郡無人能敵”，即他是越後第一猛將了。

景家作為先鋒大將，跟隨謙信征戰各地，鞏固越後國的統治。他又跟隨謙信上洛，五戰川中島（對戰武田氏），進出關東（對戰北條氏），越中侵攻。可能是戰國強龍----上杉謙信的聲名太盛，以至對上杉家諸將的記載不多。

景家最為令人神馳的那一戰，當然就是永祿四年（1561年）的第四次川中島大戰了（詳情請見春葉山城合戰記中的介紹）。

謙信識破武田家軍師山本勘助的啄木鳥戰法後，決定領兵八千騎突擊武田信玄的本陣五千人。上杉家的先鋒正是柿崎景家。

大戰當日午前六時，武田本陣前的濃霧漸漸散去，柿崎景家的先鋒一千五百人黑盔黑甲，如魔煞般出現在武田軍的面前。

柿崎景家頭帶黑色頭盔，身穿黑革鎧甲，跨著漆黑駿馬，手持穗長四尺的黑穗長柄大槍，頭上的鐮刀型的盔飾在晨光的照耀下閃閃發光。他大吼一聲“突擊！”，率先策馬向前，大軍隨後跟進。

“是上杉軍的柿崎！”武田家的士兵看到潮水般湧來的柿崎軍不禁膽寒。首當其衝的是武田信玄的副將武田信繁（信玄之弟）的七百騎。他頭帶武田菱前立，身穿黑系緋打威鎧，騎著鹿毛馬，叱喝著：“不要退縮！援軍隨後就到！退縮將是甲斐武士之恥！”

武田信繁的軍心稍定之際，柿崎景家已經領軍殺了進來。他手持長槍，逢人就刺，所向無敵。武田信繁軍大亂，士兵東躲西逃。等到武田家山縣昌景領軍來援時，武田信繁軍已經死傷大半，武田信繁本人更是已經戰死！

於是上杉軍乘著柿崎軍的猛勢直攻向武田信玄的本陣，謙信本人更是殺到了武田信玄的面前。

之後，武田軍的別動隊馬場信房、高坂昌信領軍一萬二千來援，上杉軍不敵，只好退走，損兵不少。

這一戰，柿崎景家領兵率先殺入，又討取了武田家的名將武田信繁，在諸將中居功至偉了。

能吏

柿崎景家為柿崎城城主，他在上杉家任職奉行。

天文三年（1534年），柿崎景家就已經建立楞嚴寺，拜謙信的師僧天室光育為師，學習知識文化。

永祿二年（1559年），上杉謙信上洛歸來，景家聯合其他將領奉上太刀祝賀。

永祿三年（1560年），景家在上杉家奉行之名在居多神社發布了禁止殺生，砍伐的命令。同年，他在府內發布了免除稅金的命令。

元龜元年（1570年），越相同盟，越後的謙信與相模的北條氏康和睦，景家之子晴家作為人質送入小田原城。

這些事件都表明柿崎景家不僅僅只是一員猛將，在內政，外交方面他也具備了一定的能力。

好色？

在海音寺潮五郎的小說“天與地”中，景家被描寫成為一個好色的人。但是現在柿崎町的人卻不這樣認為，他們認為景家是一個有家庭觀念的人。在柿崎的楞嚴寺還放著柿崎和泉守景家夫妻肖像畫。

末路

天正二年病逝，後被上杉謙信追封為越後十七猛將之首。

文化貢獻

景家，雖不算什麼學者。但是，他對文化是相當重視的。曾經在自己的領地柿崎修建了楞嚴寺，並把謙信的老師，著名的禪僧天室光育請來住持，從而開創了柿崎町學問文化之先河，以後代有學人，江戶時代，出自柿崎的著名儒學者就有多位。這些當然不能證明景家多么有文化，但他重視學術文化的政策，無疑是為江戶時代的開花結果埋下了種子的。

柿崎景家電影《天與地》

所謂“天與地”指的當然是上杉和武田。但我不認為這部電影是著意講二者的鬥爭。而是著力刻畫在戰國這個特殊時代下，一個人人心的變幻。

《天與地》講述的故事發生在日本戰國時期，說的是這段時期最有名的人物，也就是“甲斐之虎”武田信玄和“越後之龍”上杉謙信。最著名的事件，也就是他們之間發生的“川中島合戰”戰役。

至今新潟縣柿崎町的楞嚴寺中仍供奉著柿崎景家夫妻肖像，其在柿崎町流傳的名聲與海音寺潮五郎的小說《天與地》中替柿崎景家塑造的好色形象是截然不同的，所以當《天與地》改拍成電影后柿崎町民都抵制觀看。這可歸因是江戶時代類似小說的軍記、物語大量興起，加上講說藝人的渲染，使得柿崎景家在文政方面的能力遭到貶抑，甚至跟呂布、張飛一樣完全被改變成大老粗，智謀、文藝的表現完全被抹煞。