原文
李太白《上安州裴長史書》云：“白竊幕高義①，得趨末塵②，何圖③謗言忽生，眾口攢毀④，將恐投杼下客，震於嚴威⑤。若使事得其實⑥，罪當其身⑦，則將浴蘭沐芳⑧，自屏於烹鮮之地⑨，惟君侯死生之。願君侯惠以大遇⑩，洞開心顏，終乎前恩。再辱英眄，必能使精誠動天，長虹貫日。若赫然作威，加以大怒，即膝行而前，再拜而去耳。”裴君不知何如人，至譽其貴而且賢，名“飛天京”，天才超然，度越作者，棱威雄雄，下懾群物。予謂白以白衣入翰林，其蓋世英姿，能使高力士脫靴於殿上，豈拘拘然怖一州佐者邪!蓋時有屈伸，正自不得不爾。大賢不遇，神龍困於螻蟻，可勝嘆哉!白此書自敘其平生云：“昔與蜀中友人吳指南同游於楚，指南死於洞庭之上，白�服慟哭，炎月伏屍，猛虎前臨，堅守不動，遂權殯於湖側。數年來，觀筋骨尚在，雪泣持刃，躬申洗削，裹骨徒步，負之而趨，寢興攜持，無輟身手，遂丐貸營葬於鄂城。”其存交重義如此。“又與逸人東岩子隱於岷山，巢居數年，不跡城市。養奇禽千計，呼皆就掌取食，了無驚猜。”其養高忘機如此。而史傳不為書之，亦為未盡。
注釋
①竊幕高義：私底下仰慕清高義氣的行為。
②得趨末塵：以致走向世塵的最底層。
③何圖：怎么料到。
④攢毀：極力攻擊。
⑤震於嚴威：釋放自己的威嚴用以使別人服從。
⑥得其實：均為事實。
⑦罪當其身：自當判罪。
⑧浴蘭沐芳：喻處於極好的境地。
⑨自屏於烹鮮之地：讓他遭受鼎煮的酷刑。
⑩以大遇：廣施大德。
加以大怒：並進行殘忍的報復。
怖：害怕。
雪泣持刃：我哭著拿著刀。
躬申洗削：親手將他的骸骨清理乾淨。
寢興攜持：無論睡著還是醒來，都不離身。
不跡城市：沒有外出到城市去。
譯文
李太白在《上安州裴長史書》中說：“李白我仰慕清高義氣之為，以致走向世塵的最下層，何曾想到過別人會突然來誹謗我，眾口極力攻擊我，而唯恐自己像織布機的梭子一樣淪落為下層人物，所以盡力施發自己的威嚴去震服別人。如果英眄所犯事實確鑿，他自該判罪，這樣無論讓他處於再好的境地，還是讓他受鼎煮的酷刑，他的生死都聽你的決擇。希望你能惠施大德，敞開你的善心，一直保持你以前的恩德。如果再辱待英眄，你的作為必能使上天為之震驚，長虹貫日。假若你還明目張胆地作威作福，並進行殘忍的報復，我將跪著走到你的跟前，給你行拜兩次的重禮，然後離去。”這裡的裴長史不知道是什麼樣的人，只知道人們稱道他顯貴而且有才能，號稱“飛天京”。他才智超群，他的作為，威勢逼人，懾服萬物。我認為李白以無功名的平民身份進入文翰薈萃的朝廷，而能以他的蓋世英姿，使當時的高力士在殿上脫靴，難道會害怕一個州的輔佐小官嗎?這是由於情況不同，能屈能伸，這個時候他不得不這樣做。富有才智的人得不到重用，是神龍而被困於螻蟻的境地，這種情況之多，不勝嘆息啊!李白在這篇上書中敘述自己一生的情況時說：“過去我與四川友人吳指南一起在楚地遊玩，後來指南死於洞庭湖上，我著喪服為他祭悼，悲痛涕哭，炎熱天身伏在他的屍體上，猛虎就來到了跟前，我仍堅守不動，當時暫且把他埋葬在洞庭湖邊上。時隔數年之後，我看到他的筋骨尚存，就抽泣著拿著刀，親手把他的遺骨清理乾淨，然後用東西包著向前走，又把它背到肩上儘快趕路。途中無論睡著還是醒來，都不離身，生怕遺失了他的身手。於是我借貸錢物把他的遺骨安葬在鄂城(今屬湖北)。”他們倆的交情義氣竟達到如此深厚的程度。他的自敘中還說：“我又與隱士東岩子避居於岷山數年，沒有外出涉足城市。在那裡我們飼養各種鳥禽上千隻，若呼叫它們都可飛來手掌上取食，一點也不感到驚怕。”他們兩個養心山中、忘卻塵世的情趣竟到了如此地步。然而在史傳當中沒有記載這些事情，也可以說是不夠全面的。
