文字名稱：昭陵
時間：公元636年到公元649年，
地點： 唐太宗李世民的昭陵位於今禮泉縣境內的九嵕山
分布地區：陵園周長60多公里，總面積2萬餘公頃，陪葬墓180餘座
性質：帝王陵墓
文明概述
昭陵是唐太宗李世民的陵墓，位於禮泉縣東北22.5公里的九嵕山上。唐太宗李世民，是唐高祖李淵的此子，公元617年，李世民勸說並協助其父李淵於太原起兵反隋，西取長安，建立了李唐王朝。李淵稱帝後，李世民被封為秦王，任尚書令。他先後鎮壓了竇建德、劉黑闥等農民起義軍和薛仁杲、王世充等割據勢力，為唐王朝的建立和統一立下了功勳。李世民於高祖武德九年（公元626年）發動“玄武門之變”，殺其兄李建成和其弟李元吉，李淵禪位，李世民遂即帝位，是為唐太宗。唐太宗統治時期，唐朝的社會經濟得到了空前發展，史稱“貞觀之治”。
唐太宗在位23年，公元649年病死，葬於九嵕山之昭陵。九嵕山“九峰俱俊”、“山巒起伏，氣勢雄偉”，為“關內道之名山”。該山頗為神奇，從南面觀之，形似圓錐；從西南面望之，形若覆斗，極象日本的富士山；從東面看之，形同筆架，當地人稱之為“筆架山”。李世民的陵墓即鑿山為洞，在山峰底部建地下宮殿，連同陪葬墓在內，綿亘數十里，氣勢宏大，蔚為壯觀。鑿山建陵，開創了唐代帝王“因山為陵”的先例。
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文明特點
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文明起源
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發展階段
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聚落形態
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種族群體
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信仰宗教
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天文曆法
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文字文化
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藝術生活
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建築風格
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服飾生活
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墓葬形式
昭陵當時的地面建築眾多。據宋敏求《長安志圖》記載，以寢宮為中心，四周圍繞牆垣，四隅建立樓閣，有四門（東青龍，西白虎，南朱雀，北玄武）。由山南劉洞村沿山而進，可以看到陵道已被山洪沖刷成深溝，溝兩旁有土闕一對，這就是當年山陵的御道口。陵西南稍平處，遍地是石礎、瓦礫，這裡就是被稱為“陵下宮”或“皇城”的遺址。在陵下宮或皇城之外是“外城”，即唐代稱做“柏城”的昭陵陵園。內、外城包括山上及山南部分平原地帶，範圍極其廣闊，南北長15公里，東西寬10公里，占地面積約150平方公里。在這樣大的範圍內，“原分山勢入宮塞，地匝松陰出晚寒”。可見，當年的昭陵氣勢何等宏偉。
昭陵的特點有三：
其一，昭陵的陪葬墓多且有嚴格的等級。昭陵以太宗的陵寢為中心，陵前有龐大的陪葬墓群，在歷代帝王陵墓中是僅見的。在認定的188座陪葬墓中，李世民的妃子和公主的墓多在寢宮附近的山口，如長樂公主、新城公主、趙國太妃燕氏等墓。其封土或作乳峰，或為覆斗，不但與大臣墓不同，而且與埋在山下的王子、公主墓相比在制度和規模上也特殊得多。這顯然是親疏之分。在陪葬的臣僚中，由於生前的功勞大小，墓的形制也有很大的差別。如魏徵墓在寢宮西南的鳳凰山，依山鑿石為墓。墓碑為李世民親為撰書。李靖墓起冢象陰山、磧石山，中間為圓錐形，兩側作長方形，東斷西連，遠觀有山巒起伏之狀。徐世勣（李勣）墓起冢象陰山、鐵山、烏德鞬山，象徵生前所立戰功之地。唐高宗李治親自為其撰書碑文。他們是李淵、李世民父子統一中國，創建李唐王朝並使之繁榮昌盛的重要人物，生前和死後均有特殊“恩寵”。這說明昭陵的整體設計和墓葬形式，體現了封建主義集權思想，也說明昭陵的整體設計和墓葬形式，表現了等級森嚴的封建制度。
其二，高超的石刻藝術和現實主義的高度統一。昭陵的石刻藝術是昭陵被後世更多重視的原因之一，唐初的“貞觀之治”，使帝國的生產得以迅速恢復，也促進了文化藝術的高度發展。石刻藝術的卓越成就即是具體體現之一。這些石刻不僅構成了陵園的雄偉氣勢、和諧和美感，而且也為我們提供了研究唐初石刻藝術的實物資料。在眾多的石刻藝術品中，舉世聞名的“昭陵六駿”浮雕最具代表性。它們是唐太宗在貞觀十年（公元636年）埋葬文德皇后後，詔令雕刻而陳列於昭陵的。唐太宗將他在戰爭時期所乘克敵的六匹駿馬刻石，以集中反映他在大唐開國時的武功。唐太宗酷愛名馬，好騎射，常在戰役的緊要關頭，率騎衝擊敵之要害，窮追猛打，出奇制勝。據《金石錄》記載，李世民在六駿刻成後，親為當年馳騁疆場，立下汗馬功勞的這六匹坐騎撰寫讚詞，並由唐初著名書法家歐陽詢將其書於石馬頭上角的空白處。六駿中的特勤驃為平宋金剛時所乘。贊曰：“應策騰空，承聲半漢；入危催敵，乘危濟難。”青騅為平竇建德時所乘。贊曰：“足輕電影，神發天機；策茲飛練，定我戎衣。”什伐赤為平王世充時所乘。贊曰：“＊（左三點水右厘）澗未靜，斧鉞申威；朱汗騁足，青旌凱歸。”颯露紫為洛陽邙山之戰所乘。贊曰：“紫燕超越，骨騰神駿；氣譽三川，威凌八陣。”拳毛騧為平劉黑闥所乘。贊曰：“月精按轡，天駟橫行；孤矢載戟，氛埃廓清。”白蹄烏為平薛仁杲時乘。贊曰：“倚天長劍，追風駿足；聳轡平拔，回鞍定蜀。”六駿浮雕，突破了當時的佛教題材及刻板的造型描寫，用飽滿圓潤的手法，純熟的技巧創造出具有現實主義的稀世珍寶。
其三，昭陵現存碑石，是唐初書法的薈萃。唐代宗愛好書法，留心翰墨，精研書道。他學書先以虞世南為師，經過一段時間的學習後，有一次，他先寫了“戩”字的半邊“晉”字，讓虞世南添上右邊的“戈”，然後讓魏徵鑑賞。魏徵看後說：“我看陛下所寫的戩字，唯‘戈’字筆法逼真。”太宗大為驚訝，既佩服魏徵的眼力，又慚愧自己的功力不濟。虞世南死後，他又經魏徵推薦，拜褚遂良為師。從此學書更加勤奮，書法大有長進，最終成為一代名家。晚年所書《晉祠銘》為稀世珍品。太宗很愛王羲之書法，王的墨寶收存不少，但最寶貴的《蘭亭序》未能得到。《蘭亭序》是王羲之墨寶中的珍品，王羲之本人也很珍視，當作傳家寶留給子孫。傳至七代孫智永，智永死時傳給弟子辨才。太宗派御史蕭翼扮作書生，帶了幾幅王羲之的一般真跡到辨才處，用計將《蘭亭序》賺來。太宗得《蘭亭序》非常高興，重賞蕭翼和辨才。真本於太宗臨終時遺詔隨葬詔令。由於最高統治者愛好和倡導，唐代書法名家輩出。昭陵陪葬墓中，現留下墓碑40餘通，墓誌10多合，大多出自名家之手。王知敬書寫的“李靖碑”筆力韶秀，工整有力；歐陽詢書寫的“虞恭公溫彥博碑”開朗謹嚴，筆力遒勁；褚遂良書“房玄齡碑”秀逸柔婉，筆力豐滿；王行滿書的“周護碑”、李玄植書的“李孟常碑”、高宗李治撰寫的“李勣碑”等，字跡秀麗，自然大方。這些碑從不同的角度反映了初唐書法家的風格特點。這些碑石及眾多的墓志銘現都珍藏於昭陵博物館內，稱為“昭陵碑林”。
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影響
被譽為“天下名陵”和世界最大的皇家陵園。從唐貞觀十年太宗文德皇后長孫氏首葬到開元的二十九年，昭陵陵園建設持續107年之久，地上地下遺存了大量的文物。她是初唐走向盛唐的實物見證，是我們了解、研究唐代乃至中國封建社會政治、經濟、文化難得的文物寶庫。
昭陵首開中國封建帝王“依山為陵”的先河，是唐代改革開放的一個縮影。
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參考條目
文獻：新唐書．舊唐書在此處添加文本內容
