木魚庵

木魚庵

木魚庵位於國家級旅遊勝地--遼寧千山,是一座由華山派創建的廟觀,建於清朝嘉慶年間(1796年-1820年),文革期間被毀,後又恢復重建。

簡介

木魚庵為一女尼廟,位於遼寧千山中溝處,中會寺北二里許。木魚庵有一碑載:“自大清定鼎以來,傳說此地有玉皇廟基一所,號曰木盂庵。遂募化十方善人君子,共成勝事,建大殿三楹,塑聖於中央,以悅遊人之瞻仰。”木魚庵,蓋因木魚石而得名。木魚石,置“羅漢洞”的山道上,為一表面平坦的岩石,擊之則聲篤篤,猶如和尚、道士、尼姑念經時所敲的木魚聲,因而以“木魚石”稱之。遊人經此,以為好奇,總是少不了的要敲打上幾下。日久天長,這塊“木魚石”便被敲打磨礪得十分光滑明亮,有的地方已呈凹形,其名稱更是有些相符了。

景點

三星古圖

龜形巨石 龜形巨石

木魚庵背靠丹鳳山,丹鳳山腳下有塊巨石像個大龜,在它的背上和腳下散布著一些“遠古符號”:星圖和地盤。那些個“星圖”是仿照天上的日月星辰研磨出來的凹坑代表天,那些“地盤”,則是鑿刻出來的四方形田畝的形象代表地。這些“星圖”和“地盤”就是宇宙萬物的象徵,可見這裡曾經是古人類祭天祀地的場所,也可以說是“廟”的原形。 這些“遠古符號”中最顯眼的就是“三星圖”,它一字排開高高地刻在石龜朝東北的“龜臀”上,就像天際的三星。在這三星的護衛下建在它腳下的木魚庵就更顯得古樸而神秘。

古銀杏樹

銀杏古樹 銀杏古樹

銀杏是植物中的“活化石”雌雄異株,只有琴瑟和諧陰陽調和才會結果。千山銀杏不算多,無量觀有一棵,可那是個“老光棍”;木魚庵卻有三棵,一雄兩雌相依相偎。這三課銀杏矗立在木魚庵山門側邊,如華蓋當空遮蔽了小半個院子。每當葉落則是萬兩黃金當空舞鋪就滿院金光,甚是華麗壯觀。

石柱主殿

石柱殿 石柱殿

木魚庵的主殿,是三間四柱的古建築,建於清朝時期,殿的柱子是兩排各四根石柱,在千山號稱“七寺、九宮、十庵、十二觀”的寺廟群里這還是唯一的建築制式。

三塊奇石

木魚石 木魚石

木魚庵得名於它背靠的丹鳳山之顛的一塊奇石。穿過木魚庵沿石階上行就是朝陽洞,繞過朝陽洞繼續爬山,登頂就會看見木魚石。木魚石是塊單擺浮擱在丹鳳山最頂端的巨石,有四五米高,酷似木魚。站在木魚石旁,五龍宮就在腳下,遠處是慈祥觀,再遠處則可見大佛寺菩提塔的倩影。

第二塊奇石就是丹鳳山腳下的那個背上刻了三星圖的石龜。它在丹鳳山朝陽洞下方,穿過木魚庵院落沿石階上行,不到20米,左手一塊巨石。轉到石頭正面可以看到一貓一鼠在對持,這就是睡貓石。考古界說它是古人類崇拜的“神龜”,不過傳說里說的是廟上早年鬧耗子,養了貓,可是因為道人吃素,貓都餓跑了,最後請來了這尊石貓才算消弭鼠患。

鏡石 鏡石

最後一塊奇石叫“鏡石”,在去木魚庵的公路旁山頂上。通往木魚庵的柏油路一個急轉彎上坡前的路右手山頂,一塊巨石立於山巔如鏡面般平滑,如果能爬上去看,它的側面更是神奇,原來這塊4、5米高的巨石竟是有一塊如鏡腿般的小石支撐著,酷似一面古銅鏡。

歷史

木魚庵很有特色,這些特色源於它的歷史傳承、它的興衰。

千山自古有諺曰:“龍半天,華一角,金山沒處找”說的是千山道教自打龍門派第七代傳人劉太琳開山創建無量觀以來,龍門派眾弟子創建的道觀數量在千山最多;華山派道觀數量次之;蓬萊派道觀數量又次之,而後來在千山人數眾多的金山派想當年卻並未在千山建廟。

木魚庵就是一座華山派創建的廟觀。它是華山派第二十代嶗山道士張信興在1797年(清嘉慶二年)創建的。當時這裡有一座古玉皇廟的遺址,叫“木盂庵”。因荒廢已久,到底是建於何年何月由誰創建主持的都說不清了。張信興遊方來到此地,目睹心傷發願復建,但因為山高路遠費用浩大,雖向十方善士化緣,終究進展不大。後來張信興度徒子徒孫多人,傾三代人的努力在他死後終於“建大殿三間,塑聖像於中央,以悅遊人之瞻仰;修客室於兩廊,以便仕宦之休息” 才算初具規模,聽起來熱鬧,其實祖孫三代歷時多年建起來的大殿也不過是“茅庵三楹”,可見建廟不易,修復也不殊易。新廟改名“回龍觀”。

1854年(清鹹豐四年間),善士曲克發來回龍觀遊歷,發現道觀凋敝神像破爛,在和觀中華山派第二十五代道士楊宇全聊天中發願出資輔修道觀。當年花了80吊銅錢兒就將道觀翻修一新,將草房改成了瓦房,還增建了七賢祠、鐘樓、群牆和山門。曲克發也終於拜在楊宇全門下為徒,賜法名曲萬明成為華山派第二十六代傳人。這座新修復的廟就改名為木魚庵了。

文革期間,木魚庵被毀,後來重新被修復,又能顯露出精巧雅淡的風格。

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