月的讀音
月氏國的“月”字或讀作“肉”，這是破音字。《說文解字》中“月”與“肉(⺼)”是形似而不同的兩個部首，但常被混淆。中國大陸新版的《辭海》將“月支”讀音改為“越”。月氏國在先秦史籍中早就見諸記載，即《逸周書》和《管子》中所記載的“禺氏”國。禺、月是同一外來語音的不同譯寫，不應當讀為“肉”。
中華民國教育部國語辭典中，月氏亦讀“ㄩㄝˋㄓ”（yùezhī）。但兼收“ㄖㄡˋㄓ”（ròuzhī）、“ㄖㄨˋㄓ”（rùzhī）兩種讀音。
歷史
月氏的起源
月氏國月氏的發展
秦及漢初，月氏勢力強大，與蒙古高原東部的東胡從兩方面脅迫遊牧於蒙古高原中部的匈奴，匈奴曾送質子於月氏。秦末，匈奴質子自月氏逃回，殺父自立為冒頓單于，約在公元前205～前202年間舉兵攻月氏，月氏敗。可能從這時起，月氏便開始棄河西走廊而向西遷徙。公元前177或前176年，冒頓單于再次擊敗月氏。據冒頓單于於公元前174年致漢文帝劉恆書中說:“故罰右賢王，使至西方求月氏擊之。以天之福，吏卒良，馬力強，以夷滅月氏，盡斬殺降下定之。樓蘭、烏孫、呼揭及其旁二十六國皆已為匈奴，諸引弓之民併為一家，北州以定。”月氏這次敗後，更西遷到準噶爾盆地。至老上單于時(前174～前161)，匈奴又破月氏，月氏乃更向西遷移到伊犁河流域。當月氏離棄河西時，有一小部分越祁連山，“保南山羌，號小月氏”。這部分月氏人日後長期留住該地，與青海羌人逐漸融合。伊犁河流域原久為塞族所居住。《漢書‧張騫傳》:“月氏已為匈奴所破，西擊塞王。塞王南走遠徙，月氏居其地。”塞族即古伊朗碑銘及希臘古文獻中所載Sacae(Sakas)。月氏既擊走塞族，塞族便向西南遷徙，跨過錫爾河，到達河中地區的索格底亞那(Sogdiana)地方。原已移住在天山北麓並服屬匈奴的烏孫，在其王昆莫的統領下，“西攻破大月氏”，迫使大月氏和塞族一樣離棄伊犁地區向西南遷徙，而烏孫便從此占領了他們的地方。這次遷徙的年代約在公元前139～前129年間。有一部分未能西徙的，便和少數塞人一樣，仍留住原地，服屬於烏孫，所以《漢書》說烏孫國內“有塞種、大月氏種雲”。公元前2世紀，大月氏從河西走廊出走“塞地”，後又為同類烏孫所逐，南下吐火羅斯坦，遠涉北天竺國。唐代于闐王族“尉遲氏”，宋代西夏大姓“訛氏”，甘青藏族“窪扎”和“吾合扎”等氏族，都是“月氏”或“兀者”之後裔，月氏民族遍布河西、中亞、南亞的格局，是在一個漫長的時期中，通過多次的遷徙活動形成的。
大月氏
大月氏西元前138年，漢武帝聽到月氏王被殺這個訊息就立即傳詣召募能出使月氏的人，因為出使月氏必須經過匈奴。張騫前來應募，他只帶了一百多人向西而去。出了隴西，果遇匈奴騎兵，張騫一行人全被活捉帶到了單于面前。單于得知張騫要出使月氏後惱怒地說：“月氏在我北邊，你們漢朝想遣使從我頭上過？我想出使越南，漢天子答應嗎？”於是單于將張騫扣留在匈奴十年，逼他取妻生子，希望消磨他的意志，但張騫始終記得他的使命。
終於有一天張騫趁看守不嚴逃了出來，翻山越嶺，向西走了幾十天，來到了大宛，大宛國王聽說了他的遭遇和中原的豐美富庶，非常高興，很想和漢朝通好，就派嚮導把張騫領到康居，再轉程到月氏。可是此時的月氏國已經新立了一位國王，使大夏國臣服他們，並得到一塊水草肥美的土地安居樂業，已經不再有向匈奴報仇的心了。更何況他們覺得漢朝離他們太遠，更難幫助他們。張騫在月氏停留了一年，始終不能圓滿達成使命，只好回國。
在大月氏西遷至伊犁河流域以前，這裡原久為塞種所居住。《漢書·張騫傳》載："月氏已為匈奴所破，西擊塞王。塞王南走遠徙，月氏居其他。"塞種即古伊朗碑銘及希臘古文獻中所載Sacae(Saka)。月氏既擊走塞種，塞種便向西南遷徙，跨過錫爾河，到達索格底亞那（Sogdiana）地方。
月氏西遷後，服屬於匈奴的烏孫，在其王昆莫的統領下，"西攻破大月氏"，迫使大月氏和塞種一樣，離棄伊犁地區向西南遷徙，而烏孫便從此占領了伊犁河流域。有一部分未能西徙的月氏人，便和少數塞種人一樣，仍留住原地，服屬於烏孫。
大月氏向西南遷徙的道路與塞種大致相同，過大宛西，越錫爾河到達河中地區，"遂都媯水北，為王庭"。媯水即今阿姆河，古希臘稱Oxus,伊朗語稱Wakhsu,"媯水"即其譯音。又經過約20年，大月氏越過阿姆河，"西擊大夏而臣之"，並以大夏的巴克特拉（Bactra,即監氏城或藍氏城，今阿富汗Balkh北部之Bala-Hisar）為都城，使大夏成了屬國。至張騫於公元前129～前128年第一次出使西域到達大月氏時，大月氏已占有匝拉夫善（Zarafshan,唐代稱那密水）和媯水一帶，臣服大夏而王其他，"控弦者可一、二十萬"，"地肥饒"、"志安樂"、儼然已成為中亞一大強國。
至公元前1世紀，大月氏分為五翕侯（Yabghu）。據《漢書》記載，這五個翕侯分別為：休密翕侯，都和墨城；扉翕侯，都雙扉城；貴霜翕侯，都護澡城；高附（《後漢書》作都密）翕侯，都高附城。對於上述各翕侯的治所及其統治地區，考之者甚多，除高附似無疑為今阿富汗首都喀布外，其餘皆無法確證。公元1世紀中，五翕侯中的貴霜翕侯，兼併了其他四翕侯，統一了大月氏，國勢漸強。從此西方歷史上便稱之為貴霜王朝（Kushana）,中國文獻中一般仍稱之為大月氏。因此，有的學者稱之為貴霜-月氏。然而，五翕侯與大月氏族屬是否完全相同，學術界還有爭論。以斯特拉博《地理學》為主的希臘古文獻記載，滅亡大夏的主要是吐火羅人（Tocharoi）；因此西方文獻自4世紀始稱貴霜治下的大夏故地為吐火羅（Tocharestan）。
月氏人在河西及遷居伊犁河流域時，都以遊牧為主，自南下大夏後，大部分逐漸定居和從事農業，並有比較發達的水利灌溉系統。大月氏王國城市和商業也很繁榮。特別是由於絲綢之路在西域的南北兩道，越過蔥嶺均進入大月氏境內，因此，大月氏曾是古代溝通歐亞經濟文化聯繫的咽喉要道和中轉站，對中西經濟文化交流起過重要的中介作用。大月氏相傳是把佛教帶入中國的民族。當時是西元前2年，有大月氏國王的使者伊存，把“浮屠教”等口述經典傳入。不過，亦有人指這種說法比較草率。
小月氏
月氏國遣使獻扶撥獅子大月氏與貴霜王朝
過去歷史學家一直以為貴霜王朝是由大月氏人所創立。但其後隨著更多過去的歷史文物被發掘、更多古文獻被解讀，這個看法被證實是錯的。
參考資料：http://wiki.keyin.cn/index.php/%E6%9C%88%E6%B0%8F%E5%9C%8B