民族簡介
會街節清初承襲了明代的土司制度。吳三桂把戶臘撤地區改為“勛莊”。康熙三十一年(一六九二年)，廢“勛莊”，仍歸原先賴、況兩家承襲。雍正二年(一七二四年)，戶臘撒地區歸騰越州管轄。乾隆年間，南甸土司轄區的阿昌族，除了向傣族封建領主交納貢稅外，百分之八十以上的農民淪為附近漢、傣地主的佃戶。同時受封建領主、地主的雙重剝削。民國時期，雲南軍閥在隴川、梁河等地建設治局，推行保甲制，但封建土司制度延至建國前夕，統治阿昌族達500餘年之久。阿昌族每年除固定向土司交納“三大款”(官租、大煙款、地基銀子)外，各寨還負擔專門的勞役。
阿昌族的歌搖、故事、傳說等口頭文學十分豐富。民間流傳著不少優美的傳說，如長篇敘事史詩《遮帕麻和遮咪麻》；長篇敘事詩《曹扎》、《鐵匠戰龍王》；風俗故事《谷稷》、《親堂姊妹》、《胯骨》；動物故事《麂子和豹子換工》、《老熊撕臉皮》等。這些詩歌、傳說都十分樸實，生動感人。
節日來源
會街，阿昌話叫“熬露”，每年農曆八九月間舉行，是迎接佛祖返回人間的日子。傳說佛祖“個打馬”（釋迦牟
會街節阿昌族會街節是戶撒和臘撒地區的傳統節日。過去多在農曆九月中旬舉行，一般持續5天左右，現在已改在國慶節前後的三天舉行。
“會街節”是阿昌族人民的一種傳統節日，主要是人們進行物資交流，青年男女進行社交和表達感情的機會。在會街節上，首先映入人們眼帘的是阿昌族民間藝人製作的白象、青龍。一般用竹木編扎，彩紙裱裝，活靈活顯，表現出阿昌人民的勤勞智慧和對幸福生活的憧憬。
主要活動
會街節阿昌族人民崇拜白象。“耍白象”是阿昌族的一種民間傳統舞蹈。這種舞蹈，動作變化多端，樸實自然；情節妙趣橫生，引人入勝，形象地再現了阿昌人的現實生活，給人們以生活美的享受。
在會街節上，最吸引人們的是阿昌男子圍繞白象歡跳的象腳鼓舞。他們邊敲邊舞，鼓聲時緩時急，節奏明快，聲音粗獷而洪亮，還不時伴有晃鼓、甩鼓、擺鼓的花樣動作，剛勁灑脫，形象優美。圍觀的一群群阿昌族姑娘身穿節日盛裝，頭插鮮艷的並紅花，打扮得婀娜多姿，不時爆發出一陣陣歡笑聲。在歡聲笑語中，白象的鼻子甩得更歡了，青龍張嘴頻頻點頭，尾巴翹得更高了……。
“青龍白象舞”
扎制青龍、白象並不是一件簡單的事，老藝人先用木頭做架子、紙糊身，布做象鼻和龍頭、龍尾。要結實、輕
會街節“青龍白象舞”是阿昌族“會街節”期間表演的舞蹈之一。“會街”原是小乘佛教迎接“過達瑪”菩薩的儀式，現已完全演變為慶祝豐收的節日，主要流傳於德宏傣族景頗族自治州隴川縣戶撒鄉的阿昌族居住區。每年的農曆九月由幾個或幾十個村寨聯合籌備舉辦，到時各村寨舉著彩旗，敲著象腳鼓齊集於共同的會場，一連歡慶三天。阿昌族人民常視青龍白象為吉祥幸福的象徵。
相關傳說
召衛散達納王國曾災難不斷，後因王宮里的一頭大象生了小白象，從此便風調雨順，五穀豐登。此事傳到了同樣災難不斷的鄰國，即派人向召衛散達納國的王子求討白象。王子很快同意了。小白象到鄰國後不久，鄰國也日益富強起來。
對鄰國的富強，宰相和個別大臣很害伯，三番五次在國王面前搬弄是非。國王聽信讒言，將王子趕進深山老林。百姓知道後，紛紛向國王求情;鄰國知道後，也送回了小白象。就在國王接回王子那天，小白象的好友小青龍為大地灑下了一場“臘條雨”，並很快變成了金銀。王子見到金銀不動半點心，全都獻給了佛祖和百姓，深得人們的敬重和愛戴，並為此舉行了三天的大擺，跳了青龍白象舞，以此表達對王子的感激之情，以後每年都舉行一次類似的慶典。久而久之，便形成了阿昌族的傳統節日——會街節；形成了阿昌族的傳統舞蹈——青龍白象舞。
節日舞蹈
會街節會街節期間，當白象擺動長鼻，青龍昂首搖尾時，阿昌族青年敲著象腳鼓，圍繞著青龍白象，跳起了歡快的象腳鼓舞。鼓聲中，姑娘們頭戴鮮花，手持綠葉或鮮花、手帕，合著象腳鼓的節拍，跳起了青龍白象舞。跳到高潮時，便情不自禁地喊起“約懷懷、依餵”來，意即幸福、幸福、永遠幸福。舞蹈純樸自然，出腳不高，擺手幅度不大，節奏緩慢，氣氛熱烈，有濃厚的鄉土氣息。
相關節日
窩羅節每年農曆正月初四舉行，以紀念傳說中阿昌族的始祖遮帕麻、遮麻為民除害、造福後人的功績，屆時人們
火把節火把節每年農曆六月二十四日舉行，為祈求五穀豐收，驅蟲灃災，要殺豬、宰牛祭祀，屆時要熟制火燒生豬肉拌米線給大家分食。入夜後點火把在村寨周圍遊動。
潑水節和當地的傣族一樣，阿昌族也過潑水節，潑水節期間是年輕人擇偶的好機會，屆時常常由姑娘家備好八大碗菜餚招待來串親的小伙子。參加聚餐的人數相符，大家才能落座入席。小伙子要在別人不察覺的情況下把姑娘家的雞頭偷走，如雞頭被姑娘查出來，要罰偷雞頭者一碗酒，否則就要罰姑娘喝酒。如果偷者被人當場抓住，不僅要受罰，還要被姑娘取笑。酒後小伙子要根據菜價，將錢在不讓姑娘察覺的情況下交給姑娘。
