簡介
揚州曹安禪寺在楊壽鎮的東邊，有一個幾乎被人忘記了的古蹟，那就是有一千多年歷史的曹安禪寺。後來曹安寺毀掉以後，人們簡稱這裡為“曹安”。過去這裡曾經有“曹安中學”，現在還有“曹安村”。揚州曹安禪寺在楊壽鎮的東邊，有一個幾乎被人忘記了的古蹟，那就是有一千多年歷史的曹安禪寺。後來曹安寺毀掉以後，人們簡稱這裡為“曹安”。
傳說
曹安禪寺 相傳三國時代，曹操率領八萬大軍南下，準備去討伐南方的張魯，經過這個地方，安營紮寨。曹操軍隊紀律非常嚴明，如果有哪個士兵弄壞了老百姓的莊稼，就要拿性命來抵，所以老百姓也非常擁護曹操。
後來張魯也在這裡領兵抗拒曹操，雙方在這裡激烈戰鬥。曹操的侄兒曹安民也在軍中，他沒有架子，作戰勇敢，所以曹操軍隊中的士兵都非常喜歡他。在這次戰鬥中，他又是沖在最前面。張魯多壞呀，曉得這個沖在最前面的小伙子就是曹操的侄子曹安民，就叫神箭手搭上塗了毒藥的箭，一下子射中曹安民。
這個毒箭非常厲害，雖然軍隊中有許多名醫，但是還是沒有能夠救得曹安民的性命。這場戰鬥雖然打敗了張魯，但是曹操喪失了一個侄兒，他的心情非常悲痛。在埋葬曹安民的時候，全軍八萬人沒有一個人用工具挖土，全用雙手捧土，就這樣一人一捧土，捧出了一個土山陵墓。
由於曹操軍紀嚴明，他們沒有傷害一個百姓，沒有毀壞老百姓的莊稼，當地的百姓對曹安民安葬在自己的家鄉很高興，大家就籌建一個寺廟來紀念他。由於前殿是當地名流周明德獨資建造，所以就由他來命名為“曹安禪寺”。
曹安禪寺建好以後，千年以來，人們經常修繕，香火不斷，大概到了清代以後才慢慢荒涼下來。寺的殘存部分在文化大革命中被拆除，寺中有兩棵雙人合抱不過來的大白果樹，也給鋸了。在邗江區楊壽鎮的東北角，有一個幾乎被人遺忘了的古蹟，那就是曹安禪寺，後來人們稱之為曹安寺。寺廟建在一座叫“曹安山”的土山上。山的附近曾建有一所曹安中學，後因學校的布局調整，便合併給了楊壽中學；曹安山所在的村莊叫做曹安組，隸屬楊壽鎮新龍村。
曹安寺在沿河十八寺中很有名氣。其建好以後，當地老百姓紛紛前來燒香跪拜，一時香火鼎盛。一到燒香的日子，各地百姓紛至沓來，賣小吃的、舞龍的、舞獅的也趕來聚會……人來人往，十分熱鬧。曹安寺建成一千多年來，百姓經常修繕，香火不斷。 大概到了清代以後，“曹安禪寺”才慢慢荒圮了的。據老和尚方羨（法號）介紹，曹安寺原有三大殿，兩側還建有廂房。民國二十八年，一個軍閥闖入該寺，三座大殿里的菩薩、四大金剛、羅漢等（都是木刻的）被燒得精光，大火延續了一天一夜。民國三十六年，曹安寺又得以重新修建。先是砌了三間後殿，後當時寺廟主持恆修和尚（據說本為大明寺一名高僧）從大明寺請回“西方三聖”，供奉在殿堂中央；外面還有兩隻大石獅子，一直保存到解放以後。文革期間，大殿再次被燒，三尊菩薩像未能倖免；就連寺的殘存部分也被拆除，磚瓦被砌成了學校和電灌機房。寺中兩棵雙人合抱不過來的銀杏樹被大隊部賣了。從此曹安禪寺便蕩然無存。
山上一直住著一個姓許的和尚，據說他們已經三代了。照樣娶妻生子，依然吃魚吃肉；種田、種菜；平時以念經、放焰口謀生。如今，只有一塊刻有“曹安禪寺”的石碑還保存在山上的方羨和尚家。碑的右上方寫著“嘉慶二十一年”，左下方寫著“里人周純夫立”字樣，字跡已不夠清楚。和尚的兒子許朝良（法號廣林），是我在曹安國中的同學。當時，我們叫他小和尚，他也不反對。據他說，他想復建曹安禪寺，挖掘這一文化遺存。
又相傳在曹安寺的東邊有一口蓮藕塘，右邊有一口庵堂。據說蓮藕塘原是一塊“活地”。人們為了給莊稼地里施肥，一般是清除塘里的淤泥。先把水抽乾，再挑塘里的淤泥做肥料，這樣既肥了田，也給河塘清了淤，可以保證河塘的乾淨。說來也非常奇怪，人們把河塘的水抽乾以後，今天把淤泥挑出一大片，第二天一看，淤泥還原了，怎么也挑不完。所以當地的農民把這個塘看成是一口帶有靈氣的神塘，有取之不盡的肥泥。可是這樣的情況沒有保持多久。有一次，一個農民在頭一天晚上挖完泥以後，把大鍬插在塘里，沒有帶回家。第二天，他到塘里拔出大鍬，一下子冒出許多許多鮮紅的血水，破了這裡的靈氣，後來就再也沒有那么多的淤泥了。
如今，曹安山默默地與人們相依相伴。經過歲月的磨礪和風雨的侵蝕，原本高二十多米的土山已不足十米了。山的四周是青蔥的樹木和繽紛的花草，山上是樹林和菜地，還有兩排破舊的房屋，牆還有些歪斜頹廢，不成氣候，夕陽西照，不免產生一種滄桑與淒涼之感。
曹安禪寺石刻
一塊珍稀的曹安禪寺石刻昨天在邗江甘泉鎮新隆村被發現。此石刻靠在一個院落水井旁，據此院主人、今年70歲的老和尚方善介紹，此處為古曹安禪寺原址，石刻原是禪寺門楣上的，是清人所立，距今有150多年歷史。
