概述
.詳細
普利寺塔簡述
河北省臨城縣舍利塔又叫普利寺塔（如圖），是我國惟一保存的北宋方形密檐式仿木磚塔。普利寺建於北魏太武帝年間，距今已有1580年的歷史。唐朝時重修。北宋皇祐四年在寺內建舍利塔，因落在寺內而得名普利寺塔，明朝時曾經修葺此塔。公元1110年夏，北宋趙佶皇帝北巡晉地時，路經臨城，曾在普利寺內駐足停留，看著此處的山景秀色，一時高興，命宰相蔡京書寫“爽亭”二字刻於碑上。現普利寺已廢，僅存普利寺塔。
.此塔為磚結構樓閣式，平面方形，高33米，共8層。首層塔身南面辟門通塔心室，外壁各面略向內凹作弧狀。各壁面砌千佛龕，每龕內浮雕坐佛一軀，一層塔身共有佛像1016尊。二層塔身坐於斗拱出挑的平座上，各面分別浮雕四尊羅漢像，轉角處飾有力士。二層以上為密檐六層，各層檐下均有磚制斗拱。
臨城縣境北部北魏時為房子縣，屬中山國管轄；南部為趙郡管轄。房子縣北面是贊皇，贊皇縣北面是井陘縣。井陘素有“太行八陘之第五陘，天下九塞之第六塞”之稱，是通往晉地、出走燕、代古地的要衝，是歷代兵家必爭的關喉。當初後趙王朝、北魏帝國進犯邢襄，出走中原時，臨城古地就曾是他們南行的路線。在臨城這個南來北往的要津處修建寺廟，一方面是政治的考慮，由它作為北魏帝國倡導佛教的南下出口，以此標誌為起點，由太行山東麓進入中原；另一方面是軍事的考慮，北魏王朝以臨城普利寺為聯絡南北方的支點或是說接力站，構建太行山東麓南北之間軍事聯接的通道；再一方面是佛教傳播的考慮，出井陘西行北上，便是佛教聖地五台山，北魏太武帝繼位之初，雖然重視佛教並對佛教的利用政策深思遠慮，但國力和民情都非如願，還達不到後來的北魏文帝重金建設五台山的盛舉，但太武帝已經把臨城的普利寺納入了南北佛教傳播聯繫的大布局。
臨城普利寺塔建於宋朝。首先反映了宋朝佛教文化復興的趨勢，宋朝前半期，是中國科技、文化復興的一個重要時期，佛教作為華夏文化中的一個基本核心，在宋代文化復興中占據十分重要的位置。其次也順應了宋朝對北方地區軍事統治的要求，趙匡胤建立宋朝後，由他而始，經太宗、真宗直到1064年仁宗去世，在104年中，邢州、趙州、冀州、貝州（現清河縣）四地一直是宋朝與遼國打仗對峙的地帶，為穩定民心，營造邊屯地區祥和的氣氛，宋朝在臨城普利寺內建造高塔，政治、軍事目的兼之。
臨城普利寺塔隱藏著佛教史上的重大秘密。
史書記載：
宋仁宗在臨城普利寺內建造方塔，塔成後有異僧奉舍利入內。古稱“異僧”，多是西域“洋僧”，為佛教高僧，大宋王朝把如此重大的佛事活動交給一個“異僧”辦理，想必這個“異僧”非同一般。異僧所奉舍利，應當是唐武宗滅佛“法難”中被僧人們冒險轉移、保護，歸隱山野的極其珍貴的國寶級的舍利。從異僧奉送舍利入塔的時間安排上看，行蹤十分神秘，塔建好了送舍利的異僧準時到了，時間上沒有任何的空隙。這說明臨城普利寺塔是專門為國寶級的“舍利”而建的。
.臨城是山城，整個縣城依偎在太行山的臂膀里，俯視著東部的整個平原。普利寺塔位於城的高處。每當入夜，塔上的燈光在數十里外就可見，故有“夜觀塔燈晨聞鍾”一說。利寺塔又名萬佛塔，坐落在河北省邢台市臨城縣城關東北部。據重修普利寺碑文記載：“宋皇佑三年建（公元1051年），明嘉靖二十四年、萬曆四年重修。”距今已有900多年歷史。是我市保存完整的第二古塔，省級文保單位。 該塔座北向南，塔的基層磚牆上刻有974個小佛像，內壁四周磚刻佛像40個，故又名千佛塔、萬佛塔。塔內有井，井內葬有志雲異僧佛牙舍利，故又稱舍利塔。塔居城北崗南，依坡就崗，塔基為高10米、南北長28米、東西寬23米的石砌方台。塔身呈正方形，磚砌而成，高33米，九級八檐，大型飛檐斗拱，頂端有金屬塔剎，每層四角原均有玲瓏鐵鐘一掛，晚風徐徐，叮噹悠遠，“普利晚鐘”為臨城八景之一。 一九五九年該塔遭一次雷擊，塔頂稍向東斜。1981年國家撥款對塔身進行了維修。1991年，塔台東壁石牆遭暴雨沖毀，省文物局撥款進行了搶修。
2001年06月25日，普利寺塔作為北宋時期古建築，被國務院批准列入第五批全國重點文物保護單位名單。
歷史
普利寺塔又稱普利寺舍利塔，位於邢台市臨城縣城臨泉路北側。普利寺建寺於北朝，盛於唐、宋。北宋皇佑四年（1052年）寺內建塔，宋徽宗曾來寺駐陛。明嘉靖二十四年、萬曆四年普利寺塔曾經修葺。近代，普利寺荒廢，僅存寺塔。
.普利寺塔磚結構樓閣式，平面方形，高33米，共八層，下部三層施平座，塔身較高。首層塔身南面辟門通塔心室，其他各面無門。外壁各面略向內凹作弧狀，並自下而上略收。各壁面砌千佛龕，每龕內浮雕坐佛一軀，一層塔身共有佛像1016尊。佛龕以上砌出柱頭及闌額、普柏枋，並作出升起，斗拱為雙抄五鋪作；二層塔身坐於斗拱出挑的平座上，各面分別浮雕四尊羅漢像，轉角處飾有力士；二層為以上為密檐六層，各層檐下均有磚制斗拱，形制各不相同。該塔是中國惟一保存的北宋方形密檐式仿木磚塔，為了研究古代建築造型藝術提供了難得的實物例證。 臨城普利寺塔位於河北省臨城縣城內原普利寺北面，民國年間寺廢，唯塔獨存。該塔建於北宋皇袥三年（公元1051年），雖經明嘉靖、萬曆年間相繼維修，但基本上仍保持了我國北方宋塔渾厚雄壯、結構嚴謹、雕飾華麗的原貌特徵。
普利寺塔高27.35米，座北朝南。是一座方形七級密檐式仿木磚塔。座落在高5.83米、東西長22.44米、南北寬24.64米的高大石砌台基上，塔基為磚砌方形，每邊寬7.17米，上三層疊收至一層塔身牆根。一層塔身較高，一、二層之間加有平座。以上各層驟變低矮。塔身收分較大，塔體輪廓略呈直線錐體。
方塔盛行於唐代，宋代大都轉為多邊形的樓閣式。而密檐式塔盛行於遼、金，以多邊形居多，方形少見。在宋朝統治地區則更為少見。
普利寺塔造型的獨特之處不僅在於它是宋代罕見的密檐式方塔，而主要體現在其形式多變的斗拱上。技藝高超的匠師屏棄了其他古塔中那種層層結構相同、枯燥單調的塔檐模式，根據塔層多的特點，緊緊抓住最富裝飾效果的關鍵構件——斗拱，精心締構，盡情發揮，大膽地創造了我國古塔中這件獨一無二的傑作！該塔共八層斗拱，層層變換布局和樣式，極大的增加了其觀賞價值。
.該塔一至三層各面均為四柱三間，四層以上均為一間。 各補間均為五輔作出三十度斜拱；柱頭五輔作出雙抄，不施斜拱；轉角除四十五度斜拱外，兩側還出三十度斜拱。這是同層半拱中的不同變化，也為以上各層變化打下基礎。
平座。每間四朵補間輔作，柱頭、轉角各二朵，共十六朵，除角部為四十五度斜拱外，其餘均為五輔作雙抄斗拱，直托二層牆體。這本是一種常規作法的的斗拱，在其他古塔中多見，而且層層相同，無有變化，這裡僅此一現，倍覺清晰整潔，有很強的韻律感。
二層。斗拱布置正好與一層相反，柱頭出斜拱，補間出直拱，與一層對應巧妙，耐人回味。
三層。與二層乍看相似，但細看所有泥道拱均連為一體、作鴛鴦拱上托一斗，變化微妙。
四層。各面施七朵補間斗拱，而正中一拱特意加施雙三十度斜拱，像一朵美麗聖潔的大蓮花開放在塔層的中心部位，這是全塔的點睛之作，十分引人注目。
五層。每面除角拱外，其餘均為九朵規整的補間鋪作，與其他層斗拱變化差別較大。當我們對二、三層斜拱變化稍有重複之感時，五層的這一大變重新給人以清新明朗、柳暗花明的感覺，恰到好處。
六層。每面均用三朵補間鋪作，正中為雙抄，兩側為半邊三十度斜拱，比其他層三十度斜拱少半側。巧妙地避免了上部斗拱擁擠的問題。這一設計新穎別致，實不多見。
七層。用每面一朵完整突出的補間五輔作雙抄斗拱，為該塔斗拱之變畫上完美的句號。
七層之上，為磚砌方須彌座形塔剎基座及金屬塔剎。
這些異彩紛呈的斗拱，在眾多的古塔中標新立異，獨樹一幟，形成普利寺塔最為獨特的藝術風格。不管專家學者，平常遊客，不管懂不懂古建藝術，都會立即被吸引過來，近睹遠眺，久久駐足，一層層細細品賞，百看不厭，不覺其繁縟，唯恐其欲盡。看完局部，再欣賞整體。由於斗拱的巧變而形成的優美動人的輪廓和豐富多變的陰影，及由此而產業的既強烈又和諧的立體效果，仿佛變奏的樂曲，跳動的旋律，更令人神往忘歸，嘆為觀止。這無疑是一種完善的藝術享受，是普利寺塔特有的魅力所以。這種精絕的構思，實他塔所未見，這一獨具匠心的創造，是我國建築史上不可多得的藝術瑰寶，具有永恆的觀賞與審美價值。
該塔經歷近千年來的多次地震，特別是1966年發生在該區6.8級和7.2級兩次大地震，均未構成大的威脅，仍以原貌聳立在原址上，這充分說明宋代工匠已克服了方塔抗震能力較差的缺陷。其巧妙的設計方案，高超的建造藝術，是研究我國古代建築技術珍貴的實物資料，具有重大歷史價值和科研價值。
普利寺塔一層塔身四面布滿磚砌小佛龕，每龕浮雕佛像一尊，均跌坐於蓮花座上，有項光、背光，有多種手印，做工精細，栩栩如生。加之二層塔身立佛、塔內石佛等，全塔共有大、小佛像1041尊，力士8個。這種千佛湧現的宗教氣氛，也是宋、遼古塔的一大裝飾特點。
據縣誌記載，宋微宗下晉陽過此，駐蹕普利寺內，親賜寺額，並命宰相蔡京題“爽亭”二字於碣上。該亭原在塔之東側，已廢。現僅存“爽亭”碑碣拓片。二字各高45公分，書法價值很高，正如普利寺塔，雄渾中蘊含著秀逸的風韻。這也是普利寺歷史上光彩的一筆！
