簡介
新絳縣博物館新絳縣博物館暫居龍興寺辦公，經過二十多年的艱苦創業和不懈努力，博物館的各項業務不斷向前發展，目前為止，館藏文物共1107件。其中珍貴文物238件，普通文物869件，全部寄放在省考古研究所侯馬文物工作站。
藏品介紹
碧落碑
被槌斷的碧落碑體陳列在大殿後的前後碑亭、碑廊內的近十通古代碑刻，都是十分引人注目的。其中最富價值的，是以大篆而稱譽全國的書法藝術名碑《碧落碑》。
《碧落碑》，全稱《李訓等為亡父母造大道尊像》，位於山西絳州（今新絳縣）龍興寺（古稱碧落觀），對於碑名的由來，有說是取於碑文中的“棲真碧落”一詞，有的說是因為碑在碧落觀中。此碑高2．26米，寬1．03米，厚0．21米，系唐高宗李治總章三年（公元607年），高祖李淵第十一子韓王元嘉的兒子李訓、李誼、李譔、李諶為其亡母房氏祈福而立。文為篆體，共21行，每行32字，除去空闕，實有630個字。
篆書
由誰書寫的很難確定，歷來有很多種說法，不管怎樣，它是唐代篆書書法中的一件精美而又風格獨特的作品。筆畫細挺，線條圓潤，字狹長，有的筆畫、部首仍然保留了大篆字型的象形特徵，讓人想到日月、雲霜、蟲魚等自然界的事物，顯得古樸而有意趣。結體大多上緊下松，左右對稱、平穩，整篇碑文在布局上整齊嚴格，又具有豐茂古雅的特徵。
這些字有的源於殷商甲骨，有的源於周朝鐘鼎，有的則出自秦刻石鼓文及《泰山刻石》、《琅邪台刻石》、《嶧山刻石》、《會稽刻石》。該碑還有一個非常獨特之處，即使用了三十多個假借字，這樣一來大大增加了辨識的難度。在碧落碑中，多次出現的同一個字，極少有相同寫法，且字字有源有據。而它用小篆筆法書寫甲骨文、鐘鼎文、石鼓文，這在中國書法史上也是一個創造。而也因於它在書法藝術上所具有的獨特價值名播宇內，顯於古今，為世人所珍愛。 《廣川書跋》說：“篆字奇古，引筆精絕，不類世篆學。”又言：“此碑超出相斯窠臼，筆法已自深穩。”以致“前人論書率嘆其妙絕”（《金石錄》）。如果沒有相當的古文和書法功底，實在難以辨識和通讀全文。因此在立碑整整二百年後，唐鹹通十一年（公元870年），有個名叫鄭承規的人奉命用正書將碑文釋出，刻於另外一石，以便後世識讀和臨摹。《潛研堂金石文跋》中就記載了這件事說，此碑“篆字奇古，小儒咋舌不能讀，賴有鄭承規釋文稍可句讀。……要非精研六書，博涉古今者不能辨也。自宋以來，篆書家奉此為金科玉律，莫敢輕易一字。”
或許正是由於碑文是這樣的奇古、精絕，後世便為碧落碑蒙上不少神的色彩。一些史志雜書中也記載不少軼聞傳說。據《洛中記聞》和《金石錄》載，碧落碑文寫成，即將刊石之際，恰巧有兩位道士前來請求刻之，二人拿到碑文後，便關門封戶，閉目靜坐，一連三日，晝夜不出，房內半點聲音也沒有。眾人覺得好是奇怪，就一起去開門觀望。不料房中竟然空空如也，兩個道士早已無影無蹤，只見一對仙鶴雙飛起舞（明心按：一說為雙鴿。），爾後便翩然離去。而碑文竟似鬼斧神工，宛然在目。因事出之奇，文成之妙，自然也就吸引了不少書家名流仰慕而來。
據說，自詡為李斯之後的李陽冰見了此碑後，愛慕備至，居然徘徊數日不忍離去。左右琢磨，反覆研習。誰知到底也沒有學成個樣子，惹得他十分惱火，自恨不如，竟憤然以槌擊之，羞愧而去。碑上有一塊殘缺，相傳就是李陽凍的槌痕。後人不僅把這個有趣的故事鈐鐫刻在碑側，還依照原樣重刊了一石，與唐碧落碑並列一處，稱之為新碑。
北宋澤州名儒劉羲叟有名當世，愛重其碑，恨未通識，會歐陽公奏為編修唐書官，乃攜楮本之局因景文宋公子京，始能盡通。
歷史記載
新絳縣博物館附:唐《碧落碑》考記
馬寶山絳州龍興宮有篆書《碧落碑》，高八尺一寸，廣四尺三寸，文二十一行，行三十二字。碑前刻碧落天尊像，後刻篆文。李璿（璇）之以為陳惟玉書，李漢以為黃公撰書，莫知孰是。《洛中紀異》云：“碑文成而未刻，有二道士來請刻之。閉戶三日，不聞人聲，怪而破戶，有二白鴿飛去，而篆刻宛然。”此類怪論自不可信，一笑置之可耳。
李肇、李漢並謂，李陽冰見此碑，徘徊數日不去；又說陽冰自恨不如，以槌擊之，今缺處是也。余以為此種無稽之談俱不可取，李陽冰自謂其篆書乃李斯以後第一人，何況《碧落碑》的書法去陽冰遠甚，陽冰焉能為之動容。
《五兌志》謂：”絳、澤二州，皆有韓王元嘉子黃公為妣妃薦福作文立石，文雖不同，皆名《碧落碑》。在絳州者，刻於天尊石像之背。在澤州這刻於佛龕之西。”據此，則《碧落碑》有二石焉。余所見只絳州本，澤州本未遇也。
又《廣州書跋》載：“絳州《碧落碑》篆刻天尊背，州將不欲以槌擊石像，乃摹刻別石，因封其舊石像。今世所得，皆摹刻本也。”
《碧落碑》之篆文，既有籀文，又有小篆。周伯琦疑其雜出諸體，誠確論也。
余曾見明初拓本《碧落碑》裝裱成冊，凡殘損處均以白粉描補，圖成完璧，乃所見此碑之最舊拓者。
書法研究
當然，這些記載和傳聞不免有此過譽，但碧落碑的書法之嫻熟，功力之精深，確實是高妙而非凡的。不然，它無論如何也不會為歷代金石學家所青睞，也不會為當代書法研究者和愛好者們所嚮慕，更不可能被國家列為全國書法藝術名碑。《絳州府志》曾這要評價它說：“碧落篆文，乃古篆之集大成者。”對此，我們雖然不敢輕苟同，但至少可以說，它是中國篆字書法研究的一件珍品。
文物
在該博物館收藏的各種文物中，還有雕塑精美的宋代軟玉浮雕《十八學士登瀛州》，1937年賀龍將軍率師北上途經新絳時，親為一位農民兒子結婚所書的“碧岸雨收鶯語柳，藍田日暖玉生香”的對聯，等等，都是很珍貴的。
學術價值
新絳縣博物館絳守居園池是隋代開皇16年（公元596年）開始修建，一直到現在。這個園林在中國園林史上的地位很重要，是北方最古老的園池。它的學術價值，歷史價值相當高。說到這個園池，因為園池裡必須有水，說到水就要說到一個人，叫梁軌，梁軌是隋代開皇時代的官員，是個請政廉名的好官。（新絳）儘管有汾河，但是這個地方並不是太富裕，屬於鹽鹼地，水也不能喝。（梁軌）了解到這個情況後,清楚的知道距縣城西北二十多里的地方有個“三泉”，把三泉水引過來，一方面能灌溉農田，老百姓能受益，另一方面能解決縣城人民的吃水困難。
有了活水源頭來，經過後人的精心修葺，絳守居園池聲譽鵲起，終成塞上名園。王勃、岑參、歐陽修、司馬光等文人墨客紛至沓來，留下了不勝枚舉的題詠之作。北宋大政治家、文學家范仲淹在《居園池》詩中贊道：“絳台使君府，亭台參園圃。一泉西北來，群峰高下睹。池魚常躍金，水簾常有雨。怪柏鎖蛟龍，醜石斗豸區 虎。群花相倚笑，垂楊自由舞。靜境合通仙，清陰不知暑。每與風月期，可無詩酒助。登臨問民俗，依舊陶唐古。”園以人傳，園以文傳，本是官衙花園的絳守居園池聲名大震，成為眾人嚮往的北國勝境。
歷史文化
汩汩泉水通過絳守居園池流入絳州古城的每一條街市，浸潤著絳州百姓的心田，延續著古絳州繁榮、富庶的香火。
片段預告： 古城新絳，有的不僅僅是令人津津樂道的往事，更有讓人忍不住去觸摸的凝重的文化。
自從有了象形文字，中國書法藝術便具雛形，在穿越了數千年的時光隧道後，書法藝術最終成為華夏文明中一朵怒放的奇葩。而新絳現存的“碧落碑”和“絳帖”，則是這朵奇葩中散發著縷縷幽香的花蕊。
這就是堪稱絳州一寶的“絳帖”,由尚書郎潘師旦摹刻於宋太宗淳化年間,至今已足有一千年的歷史了。《絳帖》收錄的歷代佳帖極多，內容頗為豐富，有古蒼頡書、有李白書、有諸葛亮書，有顏真卿書，再現了歷代書法名家的風貌。
這塊隱居在龍興寺的“碧落碑”，是中國僅存的一塊唐代小篆碑。碑文筆法工整，摻取鐘鼎、古籀、小篆之長，融會貫通，創造出姿態優美，風格獨具的新篆體，被歷代書家視為珍品。碑文篆書奇古，後人難以釋讀，歷經千餘載，惹得歷代文人墨客前來鑑賞摹拓，駐足忘返。“碧落碑”和“絳帖”在我國書法史上占有舉足輕重的位置，他們永遠是書苑墨海中閃光的珠寶，永遠是新絳這座國家歷史文化名城值得濃墨重彩的一筆。
片段預告：絳州往事有的已經伴著鐘樓悠揚的鐘聲飄散到了九霄雲外，有的卻深深地刻在絳州大堂斑駁的皺紋中。只有那些五彩紛呈的民間技藝，真實、直接的告訴今天的人們古絳州的繁華似錦，刺繡、皮影、貢筆、澄泥硯、雲雕漆器，還有那登上中南海“懷仁堂”舞台的絳州鼓樂。
擴建規劃
項目名稱、建設地址及建設內容
項目名稱：新絳縣博物館新館建設項目
建設地址：新絳縣文廟建設控制地帶外西50米
建設內容：建設物館及文物庫房設施，主體建設1750平方米：文物保護設施：①消防設施②安防設施③通訊設施。
項目建設重要性、必要性、緊迫性
由於受地方經濟的條件制約，作為山西省文物大縣的國家級歷史文化名城，博物館現暫借龍興寺辦公，現所有文
物都暫暫存于山西省侯馬文物考古站文物庫房保存，無法給遊覽參觀古絳州的社會各界人士展示出它應有的歷史價值。
效益分析：新絳縣博物館及文物庫房項目建成後，不僅能促進新絳的經濟發展，而且對運城市旅遊事業的大發展將增添新的
機制和亮點，還可為運城市以及新絳縣帶來豐厚的利稅。
總投資及資金來源：建設新絳縣博物館及文物庫房，配套文物保護消防、安防設施共需資金781萬元，其中地方配套資金260萬元。
需通過融資解決521萬元。
