起源
新疆漢族《漢書.西域傳》載“西域”的地理概念為：“在匈奴之西，烏孫之南。南北有大山，中央有河……東則接漢扼以玉門、陽關，西則限以蔥嶺”，從地理上講，漢時所說西域為今甘肅玉門關、陽關（敦煌市境）以西、天山南北、帕米爾高原以東以西以北；政治上，漢西域是指當時設立在今新疆的西域都護府（西漢宣帝神爵2年即公元前60年設立）管轄的範圍。今天人們所說的西域，僅僅是一個專用名詞，僅指今新疆維吾爾自治區所轄範圍。
漢時，西域就有漢人在西域活動，這裡的漢人，指中原人，當時不叫漢族，更應稱之為“漢人”或“中原人”。漢人是西域新疆古老的民族之一，漢前的先秦稱之為“秦人”，“秦”這個詞，在今新疆留有遺蹟可尋，如喀什市的“其尼瓦克賓館”，“其尼”實為“秦”（China）之音。構成
一、在古老的西域新疆，漢人的來源可由以下構成：漢唐時期朝廷派往西域的使者（鼻祖當屬張騫及其隨從、歷任西域都護府的都護及隨從等）、通婚（如漢細君公主嫁烏孫王、龜茲王娶漢王朝嫁烏孫後所生女）、匈奴從中原擄掠的漢人奴隸（據《中國民族史》載有10萬人之多）、投奔投降或被擄掠的文武將士（如李凌、李廣利、中行說、趙信等）、西域王族子弟在中原習文武並嫁娶漢家男女（如莎車王的三個兒子）等。
漢朝將西域納入中原版圖後，調遣大量中原漢人在樓蘭（今若羌縣一帶）、伊循（今兵團36團米蘭鎮）、輪台、高昌（今吐魯番盆地）等地實行屯田，這些漢人主要來自中原黃河流域的山西河南等地。漢朝在西域的屯田主要是軍屯、犯屯、民屯和商屯等。西漢末年，漢人來西域很多，《後漢書.西域傳》說“相望於道，一輩大者數百人，少者十餘人”，一年之中“使多者十餘輩，少者五六輩”。
絲綢之路相關記載
絲綢之路形成於漢唐，當時為東方連線西方的重要貿易道路。在這條道路上，不僅活躍著胡商，也活躍著漢商，隨著貿易和時間的延續，漢商逐漸定居於西域各綠洲。魏晉南北朝時，中原漢人多集中於西域樓蘭、高昌，以耕田戍邊為主。
唐朝繁盛，絲綢之路延伸到地中海沿岸，進入西域的漢人大量增加，主要集中於伊州（今哈密市）、西州（今吐魯番盆地）、庭州（今天山北麓吉木薩爾到瑪納斯縣一帶）以及安西四鎮（今焉耆、龜茲、疏勒、于闐），並被唐中央政府設立的州縣鄉里所編入戶。他們包括軍人極其家屬、農耕人員、商人及犯人等。
宋元時期，以元朝蒙古大軍帶入西域的在軍中服役的漢人為主，由於蒙古大軍四處征戰，漢人多被安置於庭州、伊犁等地。
清朝時期，清政府平定西域準噶爾部叛亂（乾隆二十年，即1755年），對新疆實行大規模移民，主要是守邊屯田，後把西域改稱新疆（1884年建立新疆省，文見《新疆一詞的由來》。在惠遠(今霍城縣)設伊犁將軍府，統轄整個新疆的軍事、行政事務。此時，漢人成為移民新疆的主要人員構成，居住於巴里坤、木壘、古城（今奇台）、昌吉、迪化（今烏魯木齊）、伊犁等地，後因屯墾需要，漢人從上述地區遷往塔里木盆地四緣的喀喇沙爾（今焉耆）、吐魯番、和闐（今和田）等地。光緒元年（1875），左宋棠任欽差大臣督辦新疆軍務，此時，湘軍入疆，不少人定居，袁大化任新疆巡撫時，來了不少河南人，楊增新任新疆省長時，許多雲南人到疆落戶。另外，清代遺迭的犯人來疆每年不下六七百人。
抗戰時期，由於新疆不像內地那樣戰亂那樣，局勢相對穩定，內地（陝甘等地）許多人遷來新疆。
解放後，1949年底，中國人民解放軍進駐新疆，隨後，很多解放軍官兵（絕大多數是漢族）就地轉業，分布於新疆各地，組建為新疆軍區生產建設兵團的10餘個師和100多個農牧團場，這是解放後首次大批漢族人遷入新疆。
1952年，兵團從上海、湖南、湖北、山東等地招調女兵並派有幹部及其家屬進疆，1958年到1959年，山東、安徽、江蘇支邊青年來新疆，三年自然災害時期，內地大批漢族人自流來疆，1964年至1965年又有大批上海、天津、四川支邊青年來疆，1966年有大批河南人來疆。
改革開放時期。上世紀80年代後，國家實行改革開放和西部大開發，新疆的發展呈現大跨步發展，商業、流通業、科技業等促進了內地人才來新疆發展，主要分布於城市和兵團及地方的團場鄉村，從事科技、工農業和流通業以及邊貿等。
人口及名人
截止2004年，漢族的人口有780餘萬人，占全疆總人數的39.75%。1.漢朝時漢人已遍布西域
新疆漢族2.玄奘成為高昌漢人國王的“御弟”
十六國南北朝時期，祖國內地戰亂頻繁，中原政權對新疆的統治逐漸弱化，但漢人在新疆的存在一直持續。不少內地漢人遷居河西走廊，又輾轉進入新疆，他們和魏晉屯田士卒的後裔匯集於高昌(今吐魯番)，建立以漢人為主體的高昌王國。 5世紀末，金城(今蘭州)人麴嘉被擁立為高昌王，這個麴氏高昌王國存在了140多年，曾是新疆地區最強大的政權。唐朝初年，高僧玄奘經過新疆到印度取經，高昌國王麴文泰崇敬高僧，認玄奘為“御弟”，並提供大量人力物力，助玄奘西行。此事被寫入《大唐西域記》中，再後來被《西遊記》改為唐太宗李世民認玄奘為御弟，這才有了女兒國國王那一聲嬌滴滴的“御弟哥哥”。3.唐朝詩人李白出生在新疆以西
唐朝時期，大批漢人通過從軍、屯墾、經商、任官、移民等多種渠道，定居新疆。據苗普生、田衛疆的《新疆史綱》介紹，唐朝在漢民集中的伊州(今哈密)、西州(今吐魯番)、庭州(今吉木薩爾)和安西四鎮龜茲(今庫車)、焉耆(今焉耆)、于闐(今和田)、疏勒(今喀什)都實行了與內地相同的制度。 根據唐玄宗時代的人口統計資料，伊、西、庭三州的漢人有7萬多人，安西四鎮的總兵員約3萬人，家屬又有數萬人。當時全新疆的人口估計僅數十萬，漢人約占1/3到1/2。唐朝漢人的聚居區甚至包括了今天吉爾吉斯境內的碎葉城，李白的父輩曾在那裡經商，有觀點認為李白就是在那裡出生的。漢人將韭菜、蔥、白菜、桃子、棗、梨等原產內地的農作物帶到新疆，漢人的能工巧匠則開設了規模巨大的造紙、製革、絲織作坊。中國造紙術的西傳就是通過西州的漢人工匠。4.內地人民帶去汲水等技術
此後，漢人又有幾次移居新疆的高潮。3世紀初，成吉思汗西征時，軍隊中包含了大量的女真人、契丹人和漢人。在道教全真派領袖丘處機的弟子李志常所著的《長春真人西遊記》稱，賽里木湖附近“守關者皆漢民”。元朝時，阿里麻里(今霍城)的當地民眾看到祖國內地人民帶去的汲水技術之後，稱讚“桃花石(指漢人)諸事皆巧”。在那裡，“回紇與漢民雜居，其俗漸染，頗似中國(指中原地區)”。新疆漢語地名解釋
新疆古稱西域，據歷史資料考證，曾使用過30種以上的語言，如：犍陀羅、於闐塞語（古于闐語）、漢、焉耆-龜茲、匈奴、粟特、突厥、回鶻、波斯、吐蕃、蒙古、滿、維吾爾語等；歷史上使用過的文字也有20多種，如漢、佉盧、焉耆-龜茲、于闐、突厥、粟特、敘利亞、回鶻、吐蕃、摩尼、波斯、哈卡尼亞、察合台、契丹、胡都木蒙古、托忒蒙古、八思巴、滿文等。新疆歷史上曾居住過30多個民族，其形成的多語言、多文字、多宗教導致地名的難以清晰、複雜難解。有些語言和文字甚至成了死語言和死文字。
目前新疆的地名主要來源蒙古、維吾爾、哈薩克、柯爾克孜、錫伯、塔吉克、漢以及古老的粟特、于闐、梵、尼雅、吐蕃、吐火羅、突厥、察哈台等。
關於新疆的漢語地名，主要有：
1，米泉市（屬昌吉回族自治州）：漢語，境內多泉並盛產稻米而得名。
2，阜康市（屬昌吉回族自治州）：漢語，“物阜民康”。
3，沙灣縣（屬塔城地區）：漢語，因河流多沙石而得名。
4，溫泉縣（屬博爾塔拉蒙古自治州）：漢語，因本縣有溫泉而得名。
5，伊寧市（屬伊犁哈薩克自治州）：取“伊犁”和“寧遠”（清朝有“寧遠縣”）首字得名。
6，新源縣（屬伊犁哈薩克自治州）：漢語，“新的水源”。
7，鞏留縣（屬伊犁哈薩克自治州）：取自境內的鞏乃斯、托古斯塔留合併，取首尾字為鞏留，現多解釋為漢語“鞏固長留”。
8，昭蘇縣（屬伊犁哈薩克自治州）：取自境內喇嘛昭（蒙古廟宇）和喇嘛昭的蒙古語“蘇木昭”首尾二字合併得名，現多解釋為漢語，“恢復生機”。
9，富蘊縣（屬阿勒泰地區）：原名“可可托海”，漢語意思是“蘊藏富饒”。
10，福海縣（屬阿勒泰地區）：漢語，“幸福之海”。
11，和靜縣（屬巴音郭楞蒙古自治州）：漢語“和平安靜”。
12，尉犁縣（屬巴音郭楞蒙古自治州）：古國名。漢初為西域三十六國之一的“渠犁國”，屬西域都護府管轄。
13，若羌縣（屬巴音郭楞蒙古自治州）：漢朝時的地名。“若”（加女旁）為“順”，即“順附漢朝之意”，“羌”，羌族。
14，新和縣（屬阿克蘇地區）：漢語，“新近祥和”。
15，墨玉縣（屬和田地區）：漢名，即“黑色的玉石”。
16，于田縣（屬和田地區） ：漢語，古于闐國名。
17，民豐縣（屬和田地區） : 漢語，“人民豐收”。
18，石河子市（兵團農八師所在地）：漢語。在瑪納斯河的西岸，河中多石子而得名。20世紀50年代中國人民解放軍建設的新城。原屬瑪納斯縣。最早記載石河子的是民國時期的謝彬《新疆游記》。
19，五家渠市（兵團農六師所在地）：漢語，因解放軍開墾荒地前，這裡有五戶人家圍住一條渠而得名。
20，北屯市（兵團農十師所在地）：漢語，兵團屯墾的最北之地。（20060720 烏魯木齊）參考文獻：《史記》，《大唐西域記》，《伽師于闐鄉土志》、《世界史綱》、《元史譯文補證》、《中外歷史年表》，《新疆地方史》
