文正[中國古代諡號]

在中國的歷史上，在宋代以後，有一個很奇特的現象，文人做官後，夢寐以求的想得到一個諡號－－文正。而作為統治者的皇帝，是不輕易的把這個諡號給人的。在歷史上，能得到文正這個諡號的人，大多都是當時文人敬仰的對象，如范仲淹。

基本信息

• 中文名：文正

• 性質：諡號
• 出現時間：宋代以後
• 適用人群：文人做官後

諡法

文正

逸周書·諡法解的記載為：文：經緯天地曰文；道德博聞曰文；慈惠愛民曰文；愍民惠禮曰文；賜民爵位曰文；勤學好問曰文；博聞多見曰文；忠信接禮曰文；能定典禮曰文；經邦定譽曰文；敏而好學曰文；施而中禮曰文；修德來遠曰文；剛柔相濟曰文；修治班制曰文；德美才秀曰文；萬邦為憲、帝德運廣曰文；堅強不暴曰文；徽柔懿恭曰文；聖謨丕顯曰文；化成天下曰文；純穆不已曰文；克嗣徽音曰文；敬直慈惠曰文；與賢同升曰文；紹修聖緒曰文；聲教四訖曰文 。正：內外賓服曰正；大慮克就曰正；內外用情曰正；清白守潔曰正；圖國忘死曰正；內外無懷曰正；直道不撓曰正；靖恭其位曰正；其儀不忒曰正；精爽齊肅曰正；誠心格非曰正；莊以率下曰正；息邪詎詖曰正；主極克端曰正；萬幾就理曰正；淑慎持躬曰正；端型式化曰正；心無偏曲曰正；守道不移曰正。

發展

東晉時期

從諡法上來說，“文”這個字並沒有固定的配合字，像張昭、司馬昭、宇文泰等人，都單謚一個“文”字。東晉的王導，諡號是文獻。整個東晉，只有他一個人諡文獻。

唐朝時期

到了唐朝的時候，魏徵、陸象先、宋璟等人得到了文貞的諡號。在唐朝的時候，張說被謚為文貞，還是皇帝親自下詔，才結束了朝臣們關於張說該不該諡文貞的諡號的爭論。

北宋時期

北宋時承唐時的風氣，初年的幾位大臣，像李昉、王旦都被謚為文貞。到宋仁宗的時候，因為宋仁宗叫趙禎，為了避諱，文貞才改為文正。到了夏竦被擬定要謚為文正的時候，司馬光第一次提出了：“文正是謚之極美，無以復加。”司馬光認為文是道德博聞，正是靖共其位，是文人道德的極至。經過他的宣揚，文正從此以後被認為是人臣極美的諡號。皇帝不肯輕易給人。宋朝得文正諡號的有李昉、范仲淹、司馬光、王旦、王曾、蔡卞、黃中庸、等九名。

元朝時期

元朝得到文正這個諡號的有吳澄、耶律楚材、劉秉忠、許衡、廉希憲。

明朝時期

明武宗的時候，大學士李東陽要死了，大學士楊一清來看他，見李東陽為諡號擔憂，楊一清就向他表示，他死後給他文正的諡號。垂死的李東陽竟在床上向楊一清磕起頭來。因為李楊二人私交甚厚，有人作詩諷刺說：“文正從來謚范王，如今文正卻難當。大風吹到梧桐樹，自有旁人說短長。”明朝得到文正這個諡號的有方孝孺、李東陽、謝遷、倪元璐。方孝孺因拒燕王草即帝位詔之命而被殺，福王時追諡文正。

清朝時期

清朝二百多年來，得到文正這個諡號的有湯斌、劉統勛、朱珪、曹振鏞、杜受田、曾國藩、李鴻藻、孫家鼐八個人。但其中的曹振鏞的諡號，世人一直非議不休。不過湯斌是死後50年追認的，當時“文字獄”酷烈，乾隆以湯斌為對象，意思再明白不過，就是只有歸隨我大清的文人，其文才“正”。否則，像呂留良一樣，其文就是歪的，就要被殺頭戮屍。從這個意義上說，這一時期的“文正”對漢族知識分子是帶有明顯奴化性質的。劉統勛是死後直接諡文正。曾國藩的功勞的確大，但當時清朝的情況，有個激勵的意思在裡面。至於李鴻藻的身份是帝師，從他之後，凡是帝師皆有諡文正的可能。在之後的諡文正的，則有點末世名器，不足為貴的意思了。