書院簡介
1999年按清式書院建築風格對它進行了重修。主體建築由前後兩進廳堂和左右兩廂房構成四合院，院西側另闢園林。書院前一進廳堂題額“瀛嶼芬馨”，書院後進廳堂題額“秀萃明湖”，堂內展出孤山歷代名勝圖，包括平湖秋月、孤山霽雪、清帝西湖行宮八景等，串聯成一幅“文化的孤山”長卷。
敬一書院趙士麟平生最重一個“敬”字，他將書院取名為“敬一”，意謂“一念不敬，心便放逸；一刻不敬，體便鬆懈；一言不敬，言便招尤；一事不敬，事便取悔”。
國小課本上曾有王冕學畫的故事，王冕，元代畫家，以墨梅名世。敬一書院後院裡有一塊石碑，上面刻著王冕的墨梅圖。一枝倒掛老梅，刀斧鐵削。這塊梅花碑大約是晚清作品，2000年敬一書院翻修時，被重新發現。
今日我們上得孤山，還能在那片綠樹掩映的白牆上面，看到那五個
孤寂而溫暖的大字：“孤山一片雲”（攝於1929年前）。
史料記載
清康熙二十四年（1685年），浙江巡撫趙士麟創建敬一書院。
趙士麟是有書院情結的。當他還是小小的河北容城縣令時，就試著辦了一所“正學書院”。他有一個信念：“養民必先造士，造士必先明理”，老百姓有文化就會有見識，有見識才能構造和諧社會。因為平生最重一個“敬”字，他將書院取名為“敬一”，意謂“一念不敬，心便放逸；一刻不敬，體便鬆懈；一言不敬，言便招尤；一事不敬，事便取悔”——這般明朗正直的個性，近乎苛刻的道德自律。那個年代的讀書人，是有使命感的，他們稱自己為“士”，士可殺不可辱，士為知己者死，士不可不弘毅。
敬一書院開張了，址設孤山，與梅妻鶴子的林和靖之墓為鄰。嚴格說來，敬一書院更像是百家講壇的性質，每月集會兩次，初一聚名士談心性，十五請儒師授經道。趙士麟也會親自為士子授課——身為康熙三年的進士，他的學養可不低，著名的《台灣善後疏》僅五百多字，字字珠璣。巡撫大人的演講最有轟動效應，旁聽者一直站到院子裡。清風明月，道德文章，孤山從此又多了一道風雅的傳說。
一年後，趙士麟離開浙江，敬一書院便散了，成了杭人紀念他的“趙公祠”。
到清代後期，趙公祠的來歷在民間記憶中已漫洇不清，認為此趙公敬的是財神爺趙公明，索性將它改建成了財神廟。
清道光年間，浙江布政史、趙士麟的雲南同鄉朱嶟登上孤山，命人在趙公祠的外牆上，刻下五個大字。今日我們上得孤山，還能在那片綠樹掩映的白牆上面，看到那五個孤寂而溫暖的大字：“孤山一片雲”。
清朝初年的敬一書院，到民國時光，已經是座財神廟會，因年久失修，破敗下來。1929年，杭州舉行西湖博覽會，“孤山一片雲”地界被征作西博會的博物館。上海灘流氓大亨張嘯林與浙江省省長張靜江關係不錯，他來參觀西博會，見此地是個財神廟，便上了心。待西博會結束以後，同他的兩位拜把兄弟黃金榮、杜月笙一起，出資將財神廟修繕一新，人稱“西泠財神殿”。時人都說，“西泠財神殿是上海人哄起來的。”
不知何時開始，每月初一、十五，到西泠財神殿參加“財神會”，成為杭州市區生意人的一項休閒活動。所謂“財神會”，實際上是行業的聚餐聯誼活動，是生意人難得的愜意時光。不是所有的行業都有這種聚會，參加西泠財神會的，以綢業、絲織業居多。絲織業的兄弟行業顏料業，也就是傳統意義上的染坊，則以葛嶺的抱朴道院為聚會場所——煉丹的葛洪是他們的祖師爺。
敬一書院亦即趙公祠的原址建築，便是在太平天國戰亂中遭到了毀壞。後人不識趙公祠真容，也與這段戰爭有關。
1988年，此地門牌號為“孤山後山路4號”，居住著十幾戶人家。一牆之外，還有一家茶室。這個院落經過多次變更，解放前是財神廟，1929年西博會的時候還做過動物園，解放後歸了文化單位，是浙江省博物館的宿舍。雖是破舊的大雜院，在讀書人看來，卻處處有詩情畫意。白牆黑瓦，雕花木窗，滿牆藤蘿苔蘚。院子裡種了幾本芭蕉。1994年，大雜院要動遷了。就在書生們搬走以前，院子裡挖出了半塊殘碑，“敬一書院界”五個字，猶如一把隱秘的鎖鑰，命運之輪開啟，三百年前的趙士麟與二十世紀的讀書人，終於暗通了訊息。那一刻，驚喜與釋然，凝聚在書生的眼眸里。1998年，敬一書院被重新正名，杭州市園林文物局將其整修為遊覽場所，“以還西湖風景秀翠，傳播精神文明”。
敬一書院