概念
國家概念:有區域劃分,有行政合法性,也就是合法權力.一個國家合法性是指一個政權的理性標準.理性標準也是司法審核和法制建設的基礎.國家可以容納不同民族和宗教.
民族概念:已形成獨特的文化,包括,語言,文字,信仰,崇尚,習俗,服飾,佩飾,建築風格,飲食習慣,忌諱等等.民族也可以國家化.
宗教概念:有共同的持守,共同的思想,共同的願望,共同追求.宗教可以同化不同的民族,也可以同化不同的國家.
國憲/教義概念:對於社會體制最高理性解釋,符合全民意願的公民公約.國憲包含政權定義,法制信義,崇尚意義,民族涵義.
司法概念:對法制建設中,律法審核,律法頒布的合理性進行評估及審議,也叫司法審核.在律法實施中對公民的合理性解釋,也叫司法解釋.
律法概念:在社會發展中,對社會的治理措施.在社會發展中,對非正常行為及非正常思想的制約方式.對惡性心態及惡性事件的制裁方式.
許可權
行政權：法制權，軍事權，民族責任權或宗教責任權。
司法權：立法擬定權，司法審議權，司法解釋權，司法仲裁權/審判權，司法辯護權，司法訴訟權。
律法權：執法審察權，執法監察權，刑事權。
行政法制權：具備法制立法的基本條件及理智要求。
行政軍事權：具備抵抗及防禦外來侵擾的堅定意志。
行政民族/宗教責任權:承擔維持民族及宗教秩序的責任，承擔對人民人身安全，生存條件，人權保護等相關的權力。
政教分離
政教分離：separationofchurchandstate
政治重寬容，宗教重持守，這是完全對立的邏輯思維。
信仰的發展會使人愚昧，而科技的發展會使人想法變態，這也是完全對立的邏輯思維。
吏治重廉潔，軍治重爵祿，這也是完全對立邏輯思維。
司法重理性，習俗重禮節，這也是完全對立的邏輯思維。
資本制度的發展會使生態資源面臨毀滅，原始模式的發展會使文化趨於荒唐，這也是完全對立的邏輯思維。
制約過多會讓人失去自由而抗逆，自由過多會至使社會動亂不安。這也是完全對立的邏輯思維。
政治與宗教的衝突也是經常性的
政教合一
政教合一（caesaropapism）
建立在理性的基礎上，融合政治，宗教，科技，信仰，吏治，軍治，司法，習俗，而形成的統一思想。
從理論上來說，這些都不是同的邏輯思維，要完美融合的要求是太苛刻，很多王室及政要都試圖融合在一起，都無法成功。所以一直以來政教合一隻是理想概念。
歷史上因政教合一失敗而引發的戰爭有很多，真正做到的歷史上只有一種可能性。
體制本質
統一思想建立在司法統一的基礎上，是以理性作為依據，以司法獨立為基礎制定出符合全民意願宗教教義，以及基本信義，具備最高理性解釋的依據，具備社會良性發展的邏輯構造，具備抗禦非理性思想的侵蝕淪喪，具備因遭受打擊至使崩潰的精神支柱，具備道德倫理基本修養。因人性構造上的別異，人性中摻雜的虛偽是人類的本身無法認知和明確，所以才會挑選指定人繼承人，以供全民作性質鑑定。
政教合一的理想化概念，良性化，理性化，穩定化，堅強化，自律化。
體制形式
君制,皇制,王制,稱謂:承襲皇,繼承王,國號王等.比如日本天皇就屬承襲皇,英國女王屬於繼承王,新立的宗王也叫國號王.
司法體系:加冕制
依據司法統一為基礎制定出的宗教教義或國憲
法制定義
1.全民公約
2.統治者契約
司法理性依據-----解釋：
《理性邏輯》及《良性與惡性邏輯推理》
惡性鑑定分析依據-----解釋：
心理學《想法生成及出意動機》《錯誤決斷與非理性分析》
體制建立依據-----解釋：
邏輯學《社會良性與惡性邏輯發展》
軍事體系:授爵制
授爵，軍事授爵儀式,就是授予軍權,軍銜,服佩,奉祿。
軍銜各國編制不同,如上將軍,大將,中將,少將等
服佩:旒珠瓊瑛金婁冠,銀絲翠纓鑲玉盔,錦銹帛織絲絨冠,綾冠,爵服,將服,甲冑,披綾,勳章,乘騎等.
授權:如爵印,玉扳,令牌,口令,密碼等如同護照的身份像征交接
奉祿:如府邸,明庭位,工資和特權證明等
其它
金融:金本位,貨幣,本票,黃金直接交易
學術體系:百工,九流
精神支柱
日本武士道精神:士為知已者死,將為尚義者亡,士可殺不可辱.武士與大和民族同榮共辱。
伊斯蘭亢士精神:只認理性不認人,只服道理不服神,穆斯林寧可死不可屈,死也不能讓人看不起,死也要你陪葬.
蒙古騎士精神:生我者父母,養我者蒼生,只敬豪傑不崇君,死有什麼可怕.關鍵是值不值啊!蒙古民族永不屈.
英吉利皇家勇士精神:女王的榮耀就是勇士的榮耀,勇士的榮耀就是民族的榮耀,勇士與英吉利民族同榮共辱.
烏克蘭皇家衛士精神:烏克蘭民族榮譽就是皇家的榮譽,皇家的榮譽也是衛士的榮譽，烏克蘭衛士與皇家民族同榮共辱.
概念民族：興族，全名：東方大興民族
民族精神:因感而生,因感而化.不同的感受不能理解.民族同榮共辱.
政教合一制度在中世紀時期拜占庭帝國、沙俄、阿拉伯帝國、印度、義大利等國家或地區實行過。當時統治者為了維護和加強自己的政治統治，需要利用宗教；而宗教首領為了擴大影響、爭奪勢力，也需要與統治者的聯合。掌握教權與掌握政權的兩大集團既彼此爭奪權勢，又相互依賴和利用。歐洲歷史上曾出現過宗教控制政權或由君主擔任教主的局面。如拜占庭當教會的保護者和宗教事務的主持者；俄國沙皇伊凡四世濫用權力干預教會事務；英國亨利八世規定教會必須服從君主等。政教合一制度是宗教和政治結合最密切的形式。近代民主革命和諸多思想啟蒙運動以後，全球絕大多數國家實行政教分離政策，相繼廢除政教合一制度，仍有少數國家實行這一制度。
現存國家
梵蒂岡屬於天主派教會,沙特,埃及等屬於王候,伊朗屬教派,伊拉克教派,阿富汗教派,土耳其教派,杜拜,卡達等屬於富商.並不屬於一個國家政權體制.比如伊斯蘭,教皇只有一個.教皇制雖然屬於政教合一的模式，但並非屬於思想統一的定義。所以謂思想統一是指，司法統一基礎上，形成的信仰統一，政治統一，宗教可以多元化，軍事可以多元化，習俗可以多元化的世界模式。
