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清·崔嵸朝代
清版本
同治十一年重版卷數
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亂石鬼工懸臥佛半龕禪影對空王。舊有階級歷遭劫火傾頹。康熙庚戌春僧海珍捐資三十兩砌月台下階十七級僧普信捐資砌大殿前陛七級。○廣植杉木
甘露寺如念助銀五錢。
洗淨閻浮風火劫霎時珠淨洞天開。洞天六六此第一方廣華嚴千載述；那羅仿佛化成林貝葉函中看佛日。佛日無盡山無窮莽莽石流瑤草紅。
○峰【雙髻峰】一名玉髻兩峰對峙高出€表。寺之主山。【缽盂峰】山秀而圓。在山門前。【錦屏峰】寺之外案聯於寶蓋。
●卷一·山
崔巍勢列童峰頂呼吸身疑帝座前。
既逝之七日眾議建浮屠於方丈之東奉全身於塔內坐醜向未。其徒明啟乞志於予予於師交頗悉其詳因援筆為志復作銘曰：古稱燕地慷慨多雄。靈岳降神師現其中。
萬曆戊申芝山開元寺諸比丘並城中諸士夫僉請闡揚《法華》、《金剛》、《彌陀》三經師遂於是秋開講至季冬末旬期畢。忽示微疾有進藥者師卻之曰：“老僧歸耳非病也。”乃命剃澡。令侍者召弟子林應起既至執其手謂曰：“此事不論根器利鈍但辦肯心皆得成佛。汝已深信宜善護持。”起唯唯然。復顧侍眾曰：“古人於臨行之際率皆書偈吾又何言！”言畢坐化數日顏色如生。時己酉正月四日也。僧夏三十四世壽六十一。榕城道俗聞鹹涕戀皆欲奉師真身於龕而議者不同遂以世法就木舁歸支提。建塔於白玉池坐辛向乙。
何日斷除韁鎖去衲瓢應作老頭陀。△支提寺（余圭 古田人）踏破芒鞋覓上方盡將塵劫叩空王。珠林樹積千重翠寶剎燈傳百代光。
【華表】在釣月橋首。順治七年僧如典募建。今廢址存。○亭【葭池亭】距寺東里許。康熙甲辰冬合山重建。【嘯€亭】在霍童嶺半。今廢址存。
乃若地協精靈天開圖畫。桃紅十里玄都觀里春秋；蓮滿平田太華峰頭日月。曲水紆其環繞長松郁乎菁蔥。路入玄洲山鄰碧落。溪雨埋千竿之煙火不聞人哭人歌；層渺一粟之淪溟休記潮來潮涸。岩頭仙蹤不返猶存金剎之芳名；林中鶴馭歸來曾迓玉皇之絳節。甘露零而清梵杳錦爛而片屏橫。籟發河東仿狻猊之一吼；彩聯岩畔矯鸞鳳之雙飛。或策杖行歌吊仙魂於鞭石；或捫蘿長嘯傳神響於空岩。好峰片片飛來丹灶熒熒未改。逶迤耆策磊落披襟。仗一劍以磨天從九仙而問道。言參菩薩之嶺行覓袈裟之岩。則有瀑布飛流搗米餘韻。雙髻毛女招邀呼大小之童；合掌維摩紹分連左右之弼。
【九仙蜂唐高僧本淨嘗居此。清宵有九人寄宿淨納諸庵中。昧旦化鶴唳空而去。在霍童東。
西來衣缽君宜問世外煙霞我愛眠。
【仙岩寺】唐鹹通二年建。明萬曆五年僧大寶重新。按邑志提刑鄭南舍地為基。南宋人。寺辟自唐前後兩朝相去懸遠或寺罹劫火湮沒民間至南以高僧興復捐舍故址。志未詳書予姑識此以俟博聞。
薄暮抵徵仲齋中具雞黍道故因訊餘二山之游。余謂：“太姥岩壑探歷無盡固已昭灼在人耳目。而支提洞府仙都、香界佛地列真受錄之區龍象布金之所豈遜藍嫗而雁行之惟是丹邱紫氣既已厄於陽侯而靈表勝名又復掩於蘭若遂令九十九峰湮沉於斜陽蔓草之區即生長斯地者不能舉其策況獲恣遊人之杖履乎蓋山川亦有幸不幸焉。要以羽化無相、空門無諦彼其為海為桑為劫為灰自是天地尋常事非余所敢知也；余知余游足矣。”徵仲曰：“善。”
按舊志慧日庵者元泰定間林茅洋居民黃、柴二姓因感夢兆捐舍與支提德杲禪師為靜修蘭若並施山場是為支提下院也。志載：始誅茅時東方未曙林間有光赫如晨曦因名慧日焉。
淨水滴歸松葉露定香飛出木犀風。
【木龍潭】在甘露寺左。宋時寺以木龍纏柱將欲蛻去為水藏禪師所覺命沙彌釘以釘之看守經年。及藏師隱金仙洞一夕迅雷大作飛潛於潭所釘一爪尚存。彌驚以告師師曰：“曷不拔爪與之”彌承命甫投爪龍起飛躍波濤洶湧彌隨沒焉。越七日彌屍浮水面。今亢旱四處鄉人禱雨別焚疏請沙彌輒靈應。
