舞蹈介紹
拉祜族蘆笙舞蘆笙舞是拉祜族具有代表性的民間舞蹈。在節日集會或有的祭祀活動時，均跳此舞。
拉祜族與同屬氐羌族群的彝族一樣，崇拜葫蘆，把葫蘆視作祖先誕生的母體的象徵。
蘆笙舞的動作，除有少數為祭祀活動時的特有動作外，絕大部分是表現生產生活和模擬動物生活的，其過程非常詳盡。
男的吹笙，女的手拉手圍成圓圈其舞為蘆笙舞的基本舞蹈形式。蘆笙舞是特點突出的拉祜族代表性舞蹈。跳起蘆笙舞，能增強民族的認同感，充滿民族團聚的歡樂，增強民族的信心和力量。拉祜族百分之八十以上集中分布的瀾滄江以西地區，都跳蘆笙舞。而與其它民族雜居地區則較流行跳歌。
表演套路
“蘆笙舞”是拉祜族傳統的自娛自樂性的舞蹈。蘆笙在蘆笙舞中起伴奏和導舞的作用。吹笙者邊吹邊跳，參加者圍成一圈或幾圈合著蘆笙的節拍起舞，依蘆笙曲調的變化而變換舞蹈動作。蘆笙舞的舞步節奏較慢，但整齊而有力，跳蘆笙舞的時候，隨著眾人的腳一起一落，地上就會飛起一層層的黃灰。拉祜族有一句形象的話來反映跳蘆笙舞的盛況：跳舞跳得黃灰起，跳起黃灰能做藥。
蘆笙舞在拉祜族民眾中廣為流傳，拉祜族男男女女老老少少都會跳。蘆笙舞的動作簡單易學，但套數比較多，據統計蘆笙物的套數有近百套。主要有表現原始宗教的《禮儀舞》；表現生產活動的《播種舞》；表現生活的《生活舞》；反映社會風尚的《老人舞》、《男人舞》、《女人舞》；還有模仿動物的《鵪鶉舞》和《鬥雞舞》等等。
舞蹈特色
拉祜族蘆笙舞蘆笙舞是拉祜族舞蹈中最富民族特色的集體舞蹈，多在春節和中秋之時跳，先由村寨長老在廣場上放有稻穀、玉米、甘蔗、果品、茶葉等物的篾桌旁向神祈禱，然後全寨人在吹蘆笙者的帶領下手拉手圍成圓圈，隨著曲子邊唱邊跳，歌舞達旦。關於蘆笙舞的來歷，傳說很多，其中流傳較廣的一則說，厄莎創造天地萬物，又教會人們生產生活的技能，拉祜人為感激他，在莊稼瓜果成熟時派兄弟五人去請厄莎來嘗新。五兄弟歷盡艱辛來到厄莎的住處，卻無法叫醒厄莎，於是便吹響手中的竹棍，竹棍發出優美的聲音把厄莎喚醒了，厄莎來到拉祜族中歡度嘗新節。後來，拉祜族根據祖先源於葫蘆的傳說，在葫蘆上插上五根竹管制成蘆笙，每年嘗新節和春節跳起蘆笙舞，表達對厄莎的敬仰和對來年幸福生活的祈盼。根據這則傳說及現在仍保留在舞蹈中的敬神儀式看，蘆笙舞是由最初的娛神祈福儀式演化而來的。
拉祜族民間舞蹈種類很多，與生產、生活內容有關，富有很濃的生活氣息。有表現動物動作的白鷳舞、小米雀舞、雞喝水舞、青蛙舞；有表現生產活動的栽秧舞、打穀舞、豐收舞、伐木舞；也有表現生活情趣的老人舞、手巾舞、三腳歌、抬腳歌等。
擺舞是拉祜族婦女喜愛的舞蹈，主要表現生產勞動和生活中的各種情趣，據統計有81個舞蹈套路。擺舞分為步法型和擺手型兩類。前者以下肢動作為主，後者以手臂和肩部動作為主。可用象腳鼓、鑼等伴奏，也可單用口琴伴奏。
舞蹈分類
1、禮儀舞：
“禮儀舞”是拉祜族原始信仰在蘆笙舞中的再現。這個舞蹈有原始萬物崇拜的內涵和嚴肅的禮儀性，禮儀舞有套傳統的程式，只有在重大活動中才能跳，一般時候是不能跳的。
禮儀舞的領舞要由活動組織者親自選定，必須是老練成熟的男子擔任。禮儀舞分兩部分，前面的部分在蘆笙舞的開頭跳《嘎祭》；後部分在蘆笙物結束收場時跳《嘎祭根》，表示舞蹈活動即將結束。
《嘎祭》和《嘎祭根》又稱為開門舞和收尾舞。它是通過舞蹈動作表示對天神厄薩的崇拜，讓天神保佑拉祜人有吃有喝，生活幸福。
2、生產勞動舞：
“生產勞動舞”是禮儀舞完成之後必須跳的一段舞蹈。舞蹈的內容主要是反映生產的全過程，如挖地、下種、收割等，舞蹈的動作也是模仿生產勞動的動作。
生產勞動舞也是用蘆笙來伴奏的，曲調隨著舞蹈動作的變化而變化。節奏基本保持中速，動作簡捷明快，全套生產勞動舞共分32調，每調都反映一個不同的生產環節。如《犁田舞》、《風吹谷倒》等舞蹈生動地反映了拉祜族的生產活動。民間有句俗話說：“穀子黃，拉祜狂。”在豐收的季節，拉祜人更是用舞蹈來表現對豐收的喜悅之情。
3、生活舞：
“生活舞”是蘆笙舞中一個重要的組成部分。主要反映了拉祜人在日常生活中的活動，共有14套：有舂穀子舞、簸米舞、支三角舞、燒火舞、支土鍋舞、煮飯舞、舂鹽巴辣子舞、支板凳舞、設宴舞、宴會舞、搖籃舞、抽菸喝茶舞等等。舞蹈摹擬了日常生活中的內容，充滿了生活情趣，深受拉祜族民眾的喜愛。
4、摹擬動物舞：
“摹擬動物舞”在拉祜族蘆笙舞中占有重要的地位。摹擬動物的舞蹈在拉祜族中已經有悠久的歷史，可以說摹擬動物舞是拉祜族蘆笙舞的雛形。摹擬動物舞共有20多套，不同的地方，舞蹈的特色也有所不同。這種舞蹈主要以腳的動作為主，配上身體的動作，手的動作較少。有名的舞蹈有：《鬥雞舞》、《黃鼠狼掏蜂蜜舞》、《猴子舞》、《老鷹舞》等。
蘆笙舞是拉祜族民間舞蹈中流傳很廣也是深受拉祜族民眾喜愛的舞蹈，它的發展過程也反映了拉祜族社會變遷的過程，是拉祜族民間舞蹈中的一朵奇葩。
